|
诱僧开始那一刻，影片还在俗套轨迹上——东瀛古刹&男人现身版的《女人们》。爱染就是克劳馥，她并不真爱太郎，只是崇强而依。杀匪则留，输佛则移；枫就是希拉，从一痴恋原配妻，欲夺回丈夫，始终没有机会，直到高僧出现，主动牵线搭桥……可接下来的情节，破俗却矛盾：爱染魔变，太郎抽刀，毫无预兆。 |
|
這部谷崎潤一郎的翻拍作品完全是各採 三隅研次 新藤兼人 和 宮川一夫 之所長啊 真是精彩 新珠三千代那一嘯太震撼了 唯一缺憾的是 劇情單薄了點 勝新太郎一如既往地瞎表演 程度之劣完秒三船 |
|
佛祖拜倒在女人的身体下，新珠三千代仰天大笑那一幕太惊人了。但是真的受不了这种刻板演法，尤其新珠满脸的“老子知道自己好美哦”，再配上秀子颜值暴减百分之两百的妆面，总感觉可以脑补一百集幕后女星撕逼，真是心疼她宛如一个智障…… |
|
以为偶像和高峰秀子会奉献一场激情大戏，原来没有，和尚不是偶像；每位高僧都有一段香艳的过去，而影片表现的也总是非常精彩，如《青蛇》，如《诱僧》，如《风花雪月》；此外，戏剧风格，想起邱刚健的《阿婴》；诡异色彩，则见《樱之森之满开天下》；偶像造型，另见《人斩》。PS：新珠三千代的精彩 |
|
4.5分｜风格是我爱看的、邪魅诡异暗黑、还有高峰秀子出演、但蓝染属实是让我看的心烦、尤其是听到那个笑声、讲真后来她被男主一刀解决是我没有想到的、可一切太突然导致并不是很解气 |
|
拍得太平了，不夠sick不夠sexy，強調一下佛教用典可能效果會好一些。愛染有兩層意思，對著太郎是「無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際」，對著高野（東密）的上人是愛染明王，即「愛染貪欲與淨菩提心不二」，所以在原作裏愛染沒有死（死掉的是楓，自殺），不知道為甚麼片子裏要反過來。無明斬殺愛染後皈依仍是愚癡，不如原作妥當。p.s.歐陽予倩的改譯把高野改峨眉挺講究，普賢菩薩->普賢王如來<->金剛薩埵->愛染明王，關係很清楚，不是隨便瞎找一個山頭。 |
|
無明と愛染 |
|
一场人与欲望的斗争，信仰与人本性的斗争，和尚还是没能跳出凡尘，倒是感化了男主有点意外 |
|
四人撑起一整部电影，故事绝妙而不闷。在说法者自己重堕魔障后，太郎之所以顿悟，除了被佛光所震慑外，大概是看到欲海之无极以及死亡之恬静，前者让他感到虚妄，后者则让他体会到死之尊严。 |
|
就像南禅的顿悟，在癫狂虐杀十恶不赦的罪孽之后突然了悟了佛谛窥得了三昧，便只剩放下屠刀隐迹山林之一途了。片子拍得实在是美。美在那股子邪魅的味道经久不散。 |
|
3.5 三隅研次的片子在美术方面从不会让人失望，观感上特别像筱田正浩的《樱之森之满开之下》。或许是碍于时长原因，胜新太郎最后的顿悟显得太过突兀。高峰秀子和新珠三千代的二女争夫戏码虽不多但火药味十足，新珠演怨妇演妖女都是信手拈来，秀子与其相比则没有较大的发挥空间，胜新太郎的表演完全没有层次，所有的情绪几乎都靠怒吼和瞪眼来传递。 |
|
一德一欲，两念两劫，正邪善恶，缠斗交错。斩杀情孽，超越跳脱，无形无相，彻悟皈佛。PS：新珠三千代饰演的蓝染魅惑毒辣，颇有风姿。 |
|
所谓肉身引渡，顿悟在瞬间完成。 |
|
蓝染这个角色略感妖气，但我实在get不到她的惊艳和美，以为是鬼片，或者把蓝染这个角色塑造成鬼呢，和尚这么容易就被睡了，故事和结局都太单薄 |
|
和尚也被睡了，只有浪子和流氓百毒不侵 |
|
杀情妇那一刀好快。。 |
|
absolutely gorgeous |
|
破败寺庙里的情欲考验，女人对死亡的迷恋化作放浪形骸的笑。电影阴森森的氛围不错，新藤兼人写的脚本。 |
|
非常牛逼的电影，永田雅一监制，三隅研次导演，胜新太郎主演的电影，具有很深的哲理，值得一看 |
|
日本版诱僧，邪魅 凄厉... |
|
结尾秀子是像摩洛哥里的Amy一样追随老公奔向不可知的未来了么。下到的秀子片子里最后一部有字幕的 T.T |
|
新珠三千代快四十岁还这么美虽然特写就很多细纹 …… 然后四个人也都是很刻板的那种日式演技，就是每人都持有一种固定的奇怪表情然后加以发挥。不能因为谷崎润一郎和男主角的眼线多给分啊。 |
|
短小的警世寓言，类似涩泽龙彦的短篇，乱世下每个个体的信念都难免像那樽木佛，被荒蛮劈开，供欲望取暖。 |
|
乱世，破庙，强盗，蛇蝎，僧人…强烈的象征意味和舞台感，佛淫缠斗很精彩。整体处理感觉不够完善。 |
|
重看。 |
|
高峰秀子怎么去演这么一个角色，不可解。 |
|
佛堂寺庙看似门槛高，实则说穿了还是「有教无类」那一套。经修行后可以超越人性而真实存在于人间的精妙佛法在《鬼栖寺》这里处于被前现代封建等级制背刺而未完成现代化转型状态。最爱在《千羽鹤》背后「嚼耳根」的女子将其耳边/胸前（处于在野/感召/流亡状态）的「上将军」伙计和背后的「数万众」粉丝视为满大街流行的移动老虎机和不轻易动员的超级大杀器。气急败坏的浪人武士之所以被《鬼婆》三两句话搞破防并丝滑地堕入欲望黑洞——被白左的普世价值「人性论/血统论」深深征服和牢牢吸附，恰是因为这个精神内核不稳定「从未踏入佛门净土从未踏上人间正途」的「Wei」先知心底埋藏着一个有特殊性癖而被鬼迷心窍的老色鬼。战败逃离「耻辱地」是武士《切腹》变态后的常规性操作：有《一种爱》叫自束自缚，有一种罪叫自导自演，有一种罚叫自作自受。 |
|
特别简单的一个故事，场景也是很简单，但拍出来非常有戏剧感。这种具有象征意义的角色需要的不是写实，恰恰就是像有些人说的“太过用力”的感觉。 |
|
高峰秀子的正妻代表道德，新珠三千代代表欲望，道德和欲望的交锋中欲望一直处于优势。高僧自身也不能完全逃脱欲望的掌握，临死时依然不忘我佛，胜新太郎终于觉醒，斩杀自己的欲念和放纵，皈依佛门，道德也一直跟随着他 |
|
76.16 |
|
发心物。视听不错，故事反显得单薄，特别最后的转变来得太容易了。另，高野山是很多武士发心出家的地方，为僧人的前史埋下了伏笔。iconography更多取自平安时代。 |
|
嘴遁致死 |
|
还以为真的有鬼 |
|
还是相当不错的啊。。。 |
|
诱僧 |
|
这世间本无佛性，人要佯装清高，便有了佛...与其说不信佛，应该是不信人 |
|
3.5 |
|
突然想起了青蛇里的法海 |
|
一板一眼的三隅研次突然冒出的圣光特效太乐了 |
|
关于生死欲念，此片简洁利落，无一处多余，无一处可以轻轻放过。惟惜佛法度人，还是选择财色入手，悲哉。盗贼（浪荡子）、妻子（妒妇）、情人（妓女）之三角设定，实也概括了宇宙洪荒至今之至理。厕身其中，六如倏忽，悲喜交集，无尽欲海中盛开着一朵白莲，晨露轻轻涌动，那就是我，那本是我呵！ |
|
影片的镜头语言自带一种令人窒息的压抑感。潮湿的青苔、斑驳的佛龛、昏暗的回廊，古寺的每一处角落都像一张沉默的嘴，吞噬着进入其中的人。三隅研次没有用直白的血腥制造惊悚，而是通过光影的明暗交错、人物细微的表情变化，让“恐惧”渗透在每一个镜头里——当主角在佛堂中寻找真相时，晃动的烛火将人影拉得扭曲，佛像低垂的眼眸仿佛在冷眼旁观这场人性闹剧，比任何鬼怪形象都更令人心生寒意。 |
|
世界上诱惑最厉害的是美食和美色，苦苦修行的和尚，常毁于后者。佛祖以佛法征服世界，女人以身体征服佛祖，这个佛祖不行啊。本片短小精悍，两位女演员表演各显精彩，有几个衤果镜头很嚣张狂野。一座小破庙，人生大道理。末尾挥刀、悟佛当和尚什么的很突然，略感突兀。01:16:16，mkv，1.08G |
|
对谷崎润一郎 唯美派之类一声 呵呵~ |
|
若山富三郎和岩下志麻《樱之森之满开天下》
弟弟胜新太郎和新珠三千代《鬼栖寺》。二者剧情有很大相似之处。芝麻妖艳，新珠三千代鬼妖。编剧新藤兼人让剧情转折向欲望的洗礼，筱田正浩让芝麻妖到结束。
打光在胜新太郎脸上和心理变化明显，新珠三千代的鬼影效果很强。76分钟时长缺点导致结尾胜新太郎那座头市利落刀法转折太快，过分夸大佛教洗礼能力。 |
|
鬼之侧面亦是佛，乃无尽轮回。 |
|
7 |
|
这演员选得真是无力吐槽 |
|
新藤兼人+谷崎润一郎的剧本，不少粗拙的关节。 |
|
老牛头人了，牛头人到最后一无所有。
（字幕组的翻译老师名叫徐大狗，跟我一位失联十年的故人名字一样，好巧。） |
|
3.5；啊，新珠三千代的肉体！ |
