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还是尤里西·塞德尔的风格,奥地利中产白人再次跑去非洲消遣,一边说着不同的野生动物值多少钱,一边狩猎砰砰砰,他们从骨子里都懒得去辩解,导演也就直接拍出来。让你看着动物们应着枪声倒下,猎人们拍照留念,动物的尸体被拖上车,拉去屠宰场剥皮肢解,变成黑人工人手里的一块肉,无论画面多么残酷,镜头始终事无巨细。导演表面上在拍动物,暗地里却把镜头转向了那些当地的黑人,他们站在简陋的屋檐下,本质上跟动物并没什么两样。看着长颈鹿被猎杀,挣扎着慢慢死去,被剥皮,被开膛破肚,也就塞德尔导演可以干的出来吧。 |
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观影过程会引起不适,长颈鹿和斑马被解剖的过程,都是没看画面的。欧洲百人的懦弱、虚伪、残暴被导演不声不响的记录了下来。 |
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《狩猎》是一部十分典型的塞德尔作品,猎杀动物的正当性和西方与非洲的权力关系问题都是道德的灰色地带,正是塞德尔最拿手的题材。可以想象,本片完全可以促成观众的大讨论,但也一定会引发诸多怀疑。他表面上的冰冷构图总是十分完美,叙事递进特别清晰,好像一篇过于圆满的记者报道,让人不禁要问,他是如何让这些西方人如此坦诚地面对镜头的?长颈鹿一场戏究竟是怎么拍的?只因为非洲人在实际中没有声音,就也要剥夺他们在纪录片里的声音吗?塞德尔这种设计感明显的风格总是悖论地把观众的眼光掰到作者身上来,质疑他在记录时的位置。 |
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幸好,这样的畜生很有可能得伊波拉 |
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西方、殖民、獵奇。紀錄片的取景地是納米比亞(前德國殖民地)。 |
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视觉感受上倒还算是好看的,但主题说的就那样,反正我不太buy。。。及,今年终于从看杀鸡升级到看剖长颈鹿了,不知道该不该欣慰~又,长颈鹿是真的好漂亮。。。 |
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詹宏志老师书里看来了有Safari这般事,不过这里不是看动物,而是猎杀动物。哪怕冠以再多的理由说教,这部纪录片不停留于动物保护主题,而应该是镜头如枪口般对准的当地黑人。前半段被人类频频放黑枪的冷峻画面所吓,但到了长颈鹿从吃枪子,挣扎着,死不瞑目,再到被拖吊上车剥皮肢解,极端虐。 |
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塞德尔这部重口味纪录片非常震撼的把欧洲白人到非洲猎杀野生动物的自豪行径用一贯的风格构图冷静的表现在镜头下,海报上新手猎人在老一辈指导完成射击兴奋的与战利品合影,应声倒下巨大的长颈鹿和斑马在血泊中被黑人肢解,以致旁边好多中老年观众纷纷退场,人类总是为自己的野蛮找到借口,台北金马影展 |
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神作! |
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#BIFF# 三星半。延续了天堂三部曲及《在地下室》的风格和主题:白人中产阶级的(非洲)旅行或那些不为人知的地下事。Ulrich Seidl冷静犀利的画风依旧,虽然没有一句旁白,但对狩猎者的自我辩护/justification加以讽刺的语气清晰可闻。 |
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我還是滿喜歡Ulrich Seidl的,但他組織電影的方法很容易作法自縛。 |
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没有娓娓道来的画外旁白,也没有含情脉脉的背景音乐,只有冰冷的一声枪响以及随之倒下的动物,导演冷漠还原着狩猎场上的真实,不加修饰地直观呈现在观众眼前。猎人猎杀成功后第一步永远都是与战利品来个绕有仪式感的摆拍,一枪毙命是年轻猎手寻找信心的过程,却需要另一个生命来为此付代价,他们将猎杀美化成捕获,堂而皇之为人类的野蛮找各种借口。外来白人射杀动物,当地黑人经手解剖,白人采访时墙上挂满的动物标本,黑人却置景在标本墙里仿佛被一同展览,自然界不仅仅有物种间的猎杀,同样也有种族间的压制。 |
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@ココロヲ 剥皮肢解,依然是肥胖白种人中老年在非洲,这次更加血腥残酷。 |
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游戏法则的透视 来和斑马合个影 |
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和《地下室》如出一辙,同样是用猎奇的眼光去挖掘一个群体的病态嗜好。如果说在地下室玩性虐游戏顶多在道德上令人反感的话,那么这些远赴非洲度假兼捕杀动物的猎人,则远远超出让人容忍的程度。最不寒而栗的是事后猎手在死去的猎物前摆姿势拍照,他们骨子里嗜血的基因与战争里残杀平民百姓的刽子手无异。当然,这部的视野更为广阔,从小众群体的病态展示延伸至当地人,赤裸裸暴露出这种狩猎行业赖以存活的利益链条,由此也揭开了贫富悬殊、动物保护、隐性种族问题与阴魂不散的殖民主义等等引人深思的话题。最后一句台词总结得太好了。 |
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永远永远不会吃野生肉,不会消费野生动物;逐渐减少肉类的饮食…在这样的影像面前任何语言都那么苍白 |
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让纳米比亚的游猎客充分表达了自己,结合上狩猎场面,以及一些度假村无聊时光,也就凑出标准时长,且观感和连带思考都还不错。觉得相比天堂三部曲,这真是作者的一部无态度作品。只是因为电影节受众,大多倾向环境动保等当代政治正确化,才会一厢情愿地认为导演是在批评和讽刺吧。 |
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砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰!砰! |
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6.5/10 |
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复健066.我真正受不了的是找补,就别找补成么,就像第三个男的一样大方承认自己猎杀动物不行么,扯什么帮助动物解脱呢?我很喜欢尤里西·塞德尔的原因是他没有什么先入为主的立场,至少在某种程度上。 当地人站在狩猎动物的头中间,当地人在画面中央吃动物剥皮后的肉。动保这个事就很荒谬,但人也挺搞笑,因为人在猎杀动物时的紧张专注大喜或是焦虑,还有拍照留念,就是太人类了。 |
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狩猎这一行为是人类征服自然的一种表现,射杀、制作标本,和摄影、油画本质上没有区别。 |
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跟拍德奥人士在非洲纳米比亚狩猎的经历,比较真实自然。但导演却又不时地冒出来摆拍,以表达其态度。有些摆拍显得很愚蠢。采访经营者夫妇的那段比较有意思,过多的设限导致被采访者过多自我保护,有些无所适从,说了一堆正确的废话。 |
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HKIFF2017 很塞德尔。最近几年有点主题变奏,没什么深入啊。两天内第二次看流肠子了,第一次流的是路易十四。 |
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访谈与猎杀、肢解等穿插,构图讲究。充满讽刺。枪声特别响,每次都被吓到。 |
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这家伙究竟如何说服白种被摄对象的?长颈鹿那段引起极度不适,文明与野蛮的斗争在今天依然没有停息,西方并不意味着文明,东方亦然。 |
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猎人们说非常喜欢这些漂亮的动物,另一边却埋伏在灌木丛中举着枪准备猎杀他们。因为一些人的贪婪和自私 导致很多野生动物被残忍的杀害,没有买卖就没有杀害。同事也希望猎人们体验一把作为猎物的经历。 |
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下酒 |
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没有买卖就没有杀害——这个人尽皆知的公式在《猎人们》的「成就感」面前似乎并不成立。对于这些狩猎者而言,杀害动物是一种建立在产业链条之上的私人癖好。如何定义「杀戮」这一事实,取决于人们对事实如何解读和叙述。主人公面对镜头表达着对于这份职业的认知和痴迷、分享着各自参与这项户外活动的经验和技巧;或者干脆放弃自我辩护的权利,对自己当下的所作所为保持沉默。塞德尔这部作品恰好与他《在地下室》里拍摄的「色情」景观构成一体两面,二者都是记录了一群人试图将世俗道德框架下「不道德」的人类行为道德化,合理化,甚至文明化。不管拍摄者站在什么立场上,影片全程都以对称的构图昭示着中立:将这些从产业内部衍生出来的「亚文化」呈现在观众眼前。导演没有作出道德评判,只是用他一贯的叙事风格让这些「如常」的景观看上去自然而又荒诞。 |
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猎杀、捕获、白人、黑人、死亡、生命、肢解、凝视 |
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“如果我们消失,也许对这个世界再好不过。” |
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一开始我真当故事片来看的,一边看一边感叹:Ulrich Seidl实在是太狠了,拍成这样作者还能日常地生活吗,真的担心他有一天一枪崩了自己啊。后来发现原来一切都是真的。尤其那对年轻的猎人,我一度以为是从Wes Anderson电影里走出来的人物,也是现实中的人啊……死不瞑目的长颈鹿正看着金字塔顶端的人类 |
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6.0。基本是一提到該題材就可以想見的安全拍法。 |
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猎手一击即中后的光辉留影,对照陋室内黑人与标本同框。食物链顶端的顶端大发悲天悯人的哲论,奴仆日复一日满足于古朴的存活。二者都洋溢着干练精悍。前者是满载而归尽在掌握的胜者姿态,后者则是连惴惴不安都已忘怀的一脸木讷。在这场漫长的屠宰直播里,最为毛骨悚然的是漫溢出荧幕的恐惧。它竟能如此振振有词大义凛然。 |
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殖民者的洁净和漠然到了令人作呕的程度,他们占有了野外的自然和度假屋的和谐布局。当地黑人无知的热切,在不为人知的屠宰场里孜孜不倦,血腥的诗意 |
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难得。 |
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3.5/儘管前半部不時傳來槍聲震耳欲聾,仍睡死一票人,導演冷調的敘事風格依舊,談論種族與獵殺卻不帶旁白入主立場,後半部狩獵長頸鹿到解剖畫面震撼難受。 |
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3.5 |
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2016威尼斯非竞赛;永生难忘的影像。奥地利导演尤里西·塞德尔还是一如既往的尖锐和冷酷。白人先开枪后照相,黑人先引路后肢解。除了直面捕猎动物的残忍全过程之外,片中非洲工人在房间里工作,两个大腹便便的欧洲中产大爷大妈在外面晒太阳,聊着羚羊身上哪块儿肉好吃的画面,才极具象征性,也同样令人发指。它关于生死,也关于阶级和权力。最后,长颈鹿中弹后宁死不屈的画面,太沉重,太悲伤。 |
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安静,权利,白人。 |
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90%最让我震撼的一部电影。我就想问,人类还没灭绝吗???影片有两处非常直观的解剖场面,我不觉得恶心,那些觉得血腥看不下去的人,嘴里却还嚼着肉,你们不虚伪吗?这些当地的猎人究竟是因为资本利润的原因去捕杀还仅仅是因为生性为恶,人类就是彻头彻底地拿着猎枪以为自己是食物链顶端的懦夫。 |
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如果能让当地人也像那些打猎的游客一样坐在镜头前谈谈自己的justification更好 |
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重口味纪录片视觉效果不错。 |
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尤里西·塞德尔#1 非常残酷而无情的揭露 |
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俩老头在伪装的小木屋里,一边喝着啤酒,一边拿望远镜寻找着猎物,让我想起了池塘边上垂钓者的形象。 |
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纪录了游客猎杀动物,期间穿插着人类猎杀后和战利品的凝视和当地人啃食的镜头。很好,看的过程中很煎熬。我们做了太多恶了。 |
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白垃圾 (长颈鹿的皮好厚啊) |
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在古代的話這班「獵人」是最先死的 |
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冷峻中透露着危险。前段频频被枪声吓到,后段眯着眼睛看完。 |
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森林大帝 |
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人类的傲慢 |