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#SIFF2024# 拍得不差，就是內容太簡單了。全片一句話說穿就是老太太想過遊牧民族的生活，但是全家人都反對，最終無奈妥協回歸家庭的故事。雖然導演已經盡可能做到最好，但對我來關注的議題實在太1.0時代了，缺乏足夠的吸引力。這種完全不具備當下性，發生在任何年代都可以的故事我也說不好是優點還是缺點了。 |
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如果燕子能按照设想重走迁徙路，将会是叠加了记忆与此刻的佳作，然而现实（或者说丈夫的意愿）无情地粉碎了一切，影片也只能仓促结束在她不甘心的眼神，让我这个观众也为之心痛。 |
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6.23.大光明.哈嘉尔一生热爱游牧，晚年却被自己的儿子们卖掉羊群，拆掉房子，被迫进城居住。儿子们说，你来城里跟我们一起住我们照顾你有什么不好？哈嘉尔一边拒绝，一边独自收拾一大家子人的餐具、擦拭那张硕大的餐垫。。。女人，你人生的最快乐时光全部止步于结婚生育之前。 |
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一种生活方式逐渐消亡，和子女的交流让人想到国内在城市生活的儿女与老家父母辈的对话，还想看看之前那部纪录片。
Siff2024 |
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2024Siff。如果说《再见田园牧歌》中传统（农业）的消亡在于农民的终结，那么本片中执拗的「最后的游牧人」（其实还是存在极少数的群体）最终还是被家庭——其中针对父（男）权的轻微批判，忽如其来把女性反抗和传统消逝相结合令人猝不及防——亦或是现代化（城市化）所取代，五十年前的纪录片对当下仅仅是一种明日黄花，而前后呼应的「荡秋千」则是神来之笔。 |
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所有的人都听不见她，所有人都无视她的意愿，通过这一形象思考伊朗的女性真的实实在在“存在”吗？她们不过是附庸，不过是物品，不配拥有想法也不能有思想。 |
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非常厉害。本以为是讲述城市对游牧民的倾轧，但实际上是很有限的素材展现了一个女人任父辈、丈夫和儿子摆布失去梦想的一生。情绪很饱满，而且调动情绪的能力很强，最后音乐响起，老人在城市的公园里看着孩子荡秋千的那一幕，我直接看哭了。出影院的时候后面还有个男的总结“归根结底还是男的都太坏了，应该把这个世界上的男的都杀光”，也行。 |
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片段出现的游牧行进老纪录片影像和现今的对比很有感染力(要去找老纪录片！！！)，一些口述的细节能联想到听了半部的《冬牧场》，世界各地的游牧民们或许有共通的记忆与知识。老头子和儿子们是意料之中又无可奈何的气都气不起来。完全能共情在路边等自己羊群的大娘的难过与愤怒，以及回家对峙后被糊弄哄诱也无济于事既成事实的所谓家人“为你好”态度。不能成行的最后一次，遗憾的人生，丧失对自己命运的决策力。不知道导演与大娘一家的关系，情绪、声音有很好的传达出来。#继续发声 (赶到影院边看挤奶边喝了一碗奶酪垫肚子，好应景哈哈哈哈) |
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我有一只小毛驴，我从来也不骑。 |
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#SIFF26 有些难过。她希望的晚年生活是跟兄弟姐妹一起牧羊与歌唱，她不喜欢城市里的一切！你们却私下卖了羊，又敲掉她的家！任何人都无权这么做！//自然很美，幸运见到导演（唉有点理解我爷爷为啥每年一定要下地劳作） |
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里面的老公小孩太恶心坑人了！ |
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城市化转型阵痛，在中国也似曾相识。导演选择了最触动也最偏颇的立场，其实想想这是很现实的事，从政策宏观调控，市场需求，个人想法等等，不是那么理想主义的事 |
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2024.6.17 上影节 ：真实自有其雷霆万钧的力量 |
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伊朗阿勒泰被卖掉羊的女性苏立坦的故事，淡淡的忧伤！ |
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2025.6.27于Z69列车，看似讲游牧，实则是伊朗女性的困境，她人生最后一次的梦想，被自己的丈夫、儿子永远扼杀了。 |
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2024SIFF# 非常标准的民族志 |
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#SIFF26 01。还蛮旧的议题。储藏在胶片和雕塑和记忆里的游牧迁徙更多是作为一种废弃的生活方式被怀念，会忍不住想，哈贾尔老人眷恋的究竟是那种生活方式还是随之废弃的自己的少年时代？世界变得干枯了，胶片里的驼铃和呼号反而更有召唤力。觉得动人的影像大多是来自另一部纪录片《风中人》，和本片无关。 |
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电影节的电影，不结婚之前的女性都是快乐的，比如曾村保造《青空娘》《最高殊勋夫人》，结婚后女性都太苦了，要么被男人逼疯，比如《煤气灯下》，要么被男人把羊都卖掉了，比如《部落安魂曲》。 |
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#SIFF2024# #朵云轩# 散场后有男影迷说，应该把里面所有男的都sha掉装到车里送走，我心里默默赞了。男人就是又色又懒又蠢又贪，男权就是把女性的苦难归咎于别的女性竞争者（儿媳），而非自己的儿子和丈夫…怀念往日、想成nomad的愿望人人都有，不过是为了远离烂人和烂生活罢了。永远在路上，便永远新鲜和精彩。 |
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惯常题目，仍有打动之处。还不错，就是有点吵。 |
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比之期待中的略平淡，和旧影像的对比可以再有趣些。看了之后非常想再多了解一些游牧生活的细节，可惜主角的游牧之旅过早终结了。因为开会错过了前十几分钟，却在门口看到穿得美美的导演很可爱地要求保安给她拍照。 |
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如果只是男女对立、城市化这些浅显的议题阅读报纸新闻即可，能够静静观赏的纪录片一定是背后更加深刻的主旨：人类对羊群的照顾和奴役看似田园牧歌，像极了婚姻制度或者工作生活中常见的结构制度，女主丧失了能够自主掌权的群体，又拒绝投身新的赛道去闯荡拼搏，结尾是关于媳妇与婆婆对后代如何投身社会浪潮的不同思考，每一代人都有自己的荣耀，而社会文化并没有给女主这样的一生以荣光和尊重，这是值得悲伤的方面。 |
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作为非风景类的纪录片，过分追求构图和审美，反而在故事上挖掘得比较浅。如果再去掉76年纪录片的部分，只能给个三星吧。 |
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纪录片，讲述了伊朗高原一个游牧部落的故事。说是安魂曲也对，确实是这些游牧部落的最后挽歌。这些游牧的人们，这种生活方式也在逐渐式微。片中采访的老太太，虽然仍留恋这种生活，但她的儿女们却都想让她到城里定居，最后甚至卖掉了她的羊。影片展现了伊朗的不同生活，以及高原的壮丽景色。有意思的是，这个老太太在其十岁时也在一部反映该部落的纪录片中出现过。几十年过去，对她对观众来说，真是恍如隔世。 |
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生活方式的消亡，男权主义，无奈又无力的人生 |
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3条线，1是游牧民族的消亡；2是女性人生的困惑；3是城市化的困境。能在70分钟能让观者读懂3个意思，非常有能力的女导演了！中国2018年有一部《远去的牧歌》也是讲游牧民族消亡的。 |
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剧情略平淡，部落祭祀画面和片尾比较好看 |
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电影节有些男的想装13的渴望能不能收一收😅令人尴尬。给提问的两个妹子点赞！！导演老师后面介绍了传统服饰太好了，看到近代记录里着装从美丽的传统服饰变成黑袍真的太难过了。 |
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导演似乎很想在1976年那部纪录片之上再说些什么，可似乎1976年的那些镜头更为迷人，更让人想窥探更多。新晋导演似乎并未让自己走到更客观的角落里，“躲起来”拍摄。第四颗星给1976年的篇幅。 2024SIFF。长宁来福士百丽宫影城。 |
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#2024 SIFF 第九场# 你要现在让我搬去乡村，哪怕说的什么都好，我肯定也是接受不了的。所以我很可以理解片中的老人。儿子们变着法的要她去城里住，只是为了方便照顾她么？恐怕还是因为村子中的众口，抹不开那一层面子吧。想到了中国最后的游牧民族，面对的也是同样的问题吧。
致敬这位从游牧民族中走出来的女导演！把自己人民的故事告诉给大家。同时也想到李娟，只有真正生活过，爱过，才能创作出如此充满感情的作品。
@iapm百丽宫 |
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维持自己想要的生活从年轻到老去都不容易 |
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开始以为说的是部落祭祀的主题 整场已经做好纪录片那种絮絮叨叨可入睡的准备了 但是一个多小时 穿插着新旧纪录片 补全了女主的一生 年轻时候听爸爸的 结婚后听老公的 老了听儿子们的 她心中留给自己唯一的精神寄托就是与自然无拘无束在山河湖海之间的游牧迁移 被城市化的向往击碎 随着羊群被偷偷卖掉老宅被拆 心中的精神家园瓦解消融 最后那一幕 她看着在城市公园里荡秋千的孙女们 眼神中已经再也没有光彩 她害怕自己和朋友一样死在了干涩的孤独里 片尾音乐响起 哀伤又悠远 竟让人落下了眼泪 |
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看过蜂蜜之地的应该不会觉得这个片子特别好看吧 |
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新旧影片交替，一个老年女性有没有可能走完她的最后一次游牧路线。最后20分钟突然倒向结尾，哪怕她老了，她倔了，她的命运依然掌握在男人手中。最后收尾的镜头太漂亮了，她去了不想去的城市，过上了在公园看顾孙子的无聊生活，她的媳妇在旁边笑——她走向了大部分中老年妇女的命运，在哪儿都一样。 |
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有点太简单了，能感知到导演清晰的表达意图，但缺乏我看进去的吸引力。 |
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《部落安魂曲》里面有一句话，正好和《我的阿勒泰》里面那个蒙古游牧部落说的话很像，伊朗这个说的大致的意思就是“ 即使是身处阴沟里，也要把生活拾掇得像样子”。蒙古游牧部落那个奶奶说的是：“再颠簸的生活,也要闪亮的过”。是不是游牧民族都有这么一种心态，就是颠沛流离也不能随随便便。全片穿插了1976年的纪录片《风中人》的迁徙场景，太壮观了，那些羊群、牛群恣意穿行于悬崖陡壁，还有悠扬古老的牧歌，迁徙队伍趟过湍急的河流，太美了，好像这个片子里面的一个小女孩儿就是本片的女主角。很多画面非常优美，震撼，建造工艺粗糙的岩壁隧道，游牧人赶着牛羊穿过幽暗的隧道那一幕，真的太帅了。 |
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余韵绵长 为她感到心痛和遗憾 拍的很好 所有的快乐和期待在远远的镜头中 啪地一下戛然而止 虽然已经预料到了但又不愿相信的结局 一切她想要的都被男人们摧毁 最后 老的小的中年的女人们都过上了男人们规划的生活 她的人生和眼里的光也再也无法回去 |
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#SIFF26# 我的开幕影片。三星半。有点昏昏欲睡，片尾音乐不错。变的和不变的。最后几个镜头颇为讽刺。传统不能是活的吗？ 只能以雕塑或者服饰留存吗？传统只能用来追忆吗？ |
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前半段的纪实有点偷懒，几乎每场都是靠采访来交代，迁徙开始后渐入佳境。老影像和当下的对照有趣，不过更多的力量是来自老影像本身。 |
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镜头转到过去年轻时的放牧漫山遍野的山羊和现在稀稀落落的相比确实差距很大，如果说她拒绝进城是想保持古老的游牧生活不如说对于走在荒野间和城市里与儿子孙辈住在一起她更能保持自我保持自由 |
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光是一句“游牧民不需要村子”就足够城里人唏嘘。然后会对照想到城里人面对动拆迁的态度…所以家是个什么概念？ |
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#SIFF26# 明明是个挺有意思的题材，但感觉导演并没有把两个时空的影像运用得很到位。Hajar的余生也在影片开场就被定下了基调。有意思的是最后摄影师的明确介入，然而为什么在这之后就草草收尾了呢T T |
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想起很多小时候的故事，anyway，我也有我自己的羊群啦~ |
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失望，很好的题材，完全没有取得被拍者信任，既没有深挖也没有全貌。看过的纪录片/伊朗电影里最差的了。 哦对还要忍受一阵阵酸臭味儿，带口罩都盖不住，只能想象是电影里羊拉的屎😅简直比vr更真实了。 |
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当我以为是传统被迫退场与现代化步步紧逼的时候，原来很多事物的溃败是来自于内部矛盾，而内部矛盾又大多事关经济问题……除了无比同情坚守的哈贾尔，那些白眼狼更让人咬牙切齿，真实的恐怖。 |
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唉，可是老奶奶嘲讽儿媳妇的时候也很…… |
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siff很悲伤、绝望的片子。配乐天才 |
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1976年《风中人》的续集，几十年过去了，游牧文化消失了，物是人非，原来的小女孩变成了老太太，然而她还想重走当年的道路。原作有壮美的自然和婚礼，如今的新世界已变得干枯而寂寥，失去了往日的欢笑和热闹，还多了葬礼，让人哀伤。 |
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7/10 不知所云 只看到传统与现代冲突 |
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