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主旋律... |
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木暮实千代好美
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一堆从什么电影角度评价这个片子的，好搞笑，如果一部电影只能从电影的角度来评价和分析，那电影根斗蛐蛐还有啥区别？？电影为什么就不能深入介入社会和现实？？这部电影是可以在所有时代都能指桑骂槐的片子，但它骂的是最该骂的社会现实，永不过时。 |
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今井正很有激情嘛。。。这个电影的笑点也挺奇怪的 |
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1. 辩论部分是本片经典，这个辩论对于理解今天中国的舆情还是适用的。2.原节子就是不可能演坏人，演妓女等边缘性角色，这个是她与高峰秀子最大的不同，也可以理解金城武为什么也不可能演绎坏男人，欧美的古典演员中，也有这样的人。3. 影片结尾真是让人长长的舒了一口气。 |
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今井正是真的不太行。可惜了民主女神原节子。 |
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“进步老师与封建思想和保守人士作斗争”，与五六十年代大陆的一些电影还挺相似的 |
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3.6. 特殊年代下有一定历史意义的作品。民主小姐原节子推动小镇的民主化进程。池部良饰演一个大男孩。第一次见到田中荣三。有些笑点，但视听语言缺乏特点。 |
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节子老师一身打扮已将我迷倒，放到现在都不为过时。 |
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非常開心的觀影感受，一本正經的說著空而大的台詞，演技是劇場直接搬上電影的誇張，人物感情變化更加是天馬行空，笑死人了。
不過想想這是在1949年，覺得還是挺前衛的，要知道到了現在中國家長還是反對早戀的啊！
原節子真的演甚麼都差不多，反正那麼美麗獨特的顏值，也不需要靠才華吃飯。 |
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原节子实在是个独特的女演员，很难说她的演技到了某种登峰造极的地步，但她始终充满着一股神性的气质，她就像一个圣女，总是会让观众不由自主地对她产生宗教层面上的共鸣。不过在这部作品当中，她属于歌颂自由恋爱的一方，跟后来小津作品中的形象还是有一定的反差感。战后日本掀起了谈论恋爱的热潮，相亲成为了进步的象征，而这种改变并未影响到部分封建思想浓厚的小镇。原节子作为城市的代表，致力于推广自由思想，以改变当地的女性地位与恋爱观。此举让学校整个体制分为两派，最后半个小时都在围绕制定战术以及情感交往开始的那些时刻展开，比先前直白反抗的姿态在气势上弱了不少。原节子与杉叶子的那段舞，明显来自于《安城家的舞踏会》。结尾突然往恐怖的方向展开，而且居然还是未完待续型结尾，放在当时的日本电影实属罕见。 |
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开始以为会是《女之园》那种惨烈的片子，不知怎么的就从新派斗封建说教片拐到爱情喜剧了，整个片子基调怪怪的。情节和台词完全不懂得取舍，弄得跟电视剧似的，好在人物都很可爱，不少段落很搞。原节子和木暮实千代一静一动，相映成趣。生动起来的原节子真心比在小津那儿美多了。 |
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《24瞳》之前原节子就触电过类似的教师形象。以今天的眼光看来，故事太过主题先行。 |
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日本战后民主推进过程中的特色校园片，现在看来，和差不多时间段的国产老电影竟有一种相似感，原节子就是上官云珠，只是后来…… |
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铺开就那么流畅。料到结局，看过程。 |
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有年轻的池部良 原来分上下部，分割点在反封建的前一夜；有些话题对现在都很有启发，相对我身边的世界甚至称得上前卫。原节子正如台词说的“像芍药和牡丹一样美”，剧里的女性们能清晰坦诚地表达自己的想法，不依靠不服从，正是我们学习的对象啊。 |
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这部片子的主题曲可能红过片子本身了，不过我始终认为，这才是今井正最好的电影 |
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90.16 |
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影片分为上下两集，背景是战败后接受民主改造时期的日本，成长于军国主义熏陶下的那一代人突然要接受新思想，恐怕是一时半会难以适应，如今的日本中学生早已实现恋爱自由了，原节子饰演的教师是一位改革者，立志于打破学生们的旧集体主义，说是集体主义，其实是嫉妒心理的泄私愤行为（造谣女生其实自己也憧憬爱情的，一个小细节是她的书本里夹着一张男生照片），一封小小的伪情书，就搞的小镇天翻地覆。片中的几对cp，医生对于女教师还有艺妓之间的三角关系，我不知道会如何收场，我猜测是都没有结果吧。 |
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铁做的窗帘 |
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J106 |
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原节子战后民主女神时期代表作 |
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回想起来，其实这片子情节设置处处透着主题先行的不自然。原节子的表演也有点游离在状况外，当然戏份也不吃重，跟同年的《晚春》比起来完全不是一个级别的。节子老师没有看尽兴，倒是被理事会那段戏逗得乐不可支，真好玩啊，透着一股子日本独有的幽默逗趣感。 |
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历史意义。 |
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前、后片分成两天看，完全是一部指向电影，每个人物都不仅仅是她自己，或者说根本就不是她自己，我不认为这个优点，起码对电影来说不是。 |
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一直有觀察四五十年代現代劇的服飾的習慣.真的相差好遠吶.ps:原節子為人師表的氣質啊,端莊大方美麗動人... |
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很遗憾没有找到全片，只看了片段，以及著名的主题曲部分，导演本来不想加，嫌弃日本主题曲太low了，制片人非要加，强迫加，最后这段曲子成了日本电影史上一个著名的主题曲。你要说low确实low，但是老百姓就好这一口。俗的东西就是有这种感染力，导演心理应该也清楚，我很好奇“主题曲”这个形式是日本最先开始“发明”的吗 |
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-小镇新来的青年人，而且是女青年老师。原节子的存在一方面可以以温柔自信的“笑”之情感连接女校女生，另一方面也承担着某种社会期待和责任，课堂上的讲话非常生硬，虽然批评着女校霸凌学生“制式”回答，但仍然以类似的方式作回应，如果民主化以这种方式进入小镇，那么确实很困难。女校学生的“民主化”悲剧有一点点小讽刺，最后的棍棒竟然被转移落在了男性身上... |
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所谓知识分子除了踏踏实实的下井挖石还要时不时的登高远眺，影片开场一组宽廓的海景最终构成了我们看待本片的眼界。正是立于一种《超脱》的立场之上，作者才能发现真正勒令现代教育止步校园之外的始作俑者恰是那些“纯真无邪” 的学生。其根源就在于封建传统已经深刻内化到了人们的思想当中，自由和民主显然也不是通过简单的辩论或粗暴的争吵就能解决的问题。为此上篇并没有让谁说服谁，它似乎像大方而美丽的原节子回答学生的那样相信自然主义春风迟早会吹进这些《青色山峦》的心间。 |
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真喜欢日本老电影的讲究，情节、镜头、人物表达，都花了心思好好琢磨过的感觉。 |
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石坂作品不大适合上银幕 |
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有些时候就算以一己之力无法撼动整个体制，也应该尽力去尝试，只有这样才有可能让更多人勇敢站出来，才更有可能去达成最初目的。有些事情做的意义不在于追求成功，而在于将这份抗争的精神进行到底，只有这样才能真正让那些高位者胆寒，也只有这样才能更好地保护弱势群体的利益。只有在当下有所行动，才有可能去谈未来，岁月静好终究会是有可能的吧。 |
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反传统；反封建；反专制；破四旧。其实，木暮实千代比原节子漂亮多了 |
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咦，头一回看温柔知性的原节子展现强硬泼辣的一面，在银幕上一言不合甩男人一巴掌，虽说是角色需要，还是有被惊到。另，美女明星老师太缺乏管理经验了，不善教化，实在是比女学生还气盛。 |
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战后民主主义 |
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不算出色的主题，勉强完整的剧情，手法与剧本方面，都只能说通俗中庸。 |
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D5 BB |
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直白僵硬 |
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没想到原节子还演过这样的先锋女性！对于以维护学校荣誉为名、意图将同学拖入恋爱“丑闻陷阱”的女生，原节子饰演的老师岛崎在当堂对所有学生这样说：“今后我希望各位能有更宽大的心胸，跳脱与男同学相识、走在一起是不道德的旧式想法，以美丽纯洁的心与男生交往并不是不好的想法。两位同学说热爱母校什么的，然后用这种冠冕堂皇的口号对学妹或同学施压，为了家庭或国家而限制个人的人格发展，强行将每个人放在相同的框架下，是日本人现实生活中犯的最大错误。这种想法让我觉得非常可耻。”怒赞。 |
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描述战后的日本明治维新西方变革的继续？ |
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“爱校”像是武士道产物，侮辱了学生的这种热情就退学相胁，像违逆上司“清君侧”的武士要切腹谢罪。 |
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两大美女！ |
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7分，二战期间，日本导演在军部的命令下被迫制作为军国主义摇旗呐喊的“国策电影”，战后又要按照美军的命令，制作歌颂民主，反战的电影。在战争期间经常扮演军嫂、警嫂形象的原节子（按影评家四方田犬彦的说法原节子以一个法西斯美貌少女的形象活跃于30年代后期和整个战争期间的日本影坛）开始扮演起歌颂民主，反战的角色，甚至被称为民主主义女神，据说这让看到她新形象的日本观众颇感迷茫。当然，令原节子真正大放异彩的，是后来和小津安二郎的合作。在《青色山峦》中，她扮演的是一个从东京到小地方任教的进步教师，与当地的封建思想作斗争，颇有主题先行的感觉。 |
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沼田医生说那些女生愚蠢一点对她们以后面对狗屎一般的人生有好处。但这批昭和一桁后期的女生确实是已经有所不同了，尽管她们会利用封建道德观掩饰自己的妒忌，但她们更懂学生自治、集体谈判、大串联这些新时代的玩法…… |
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2 224 破四旧；彻底反思战争 |
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昔日的军国主义女神，在战败后俨然变成西式民主践行者。美国战后对日本所进行的“视觉殖民”可见一斑。 |
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结论先行的片子，这种价值观念革新的电影避免不了因为所以的说教。好在的是片中的一些不典型日式的幽默冲淡了一些说教带来的沉闷感。 |
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青山入云浴，化雨缱绻数风流，不掩向东去。 |
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那个时代反映教育的影片，教育工作者总有一种理想主义的执拗，这是美德，但现在被“实用化”了。 |
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慢慢觉得，今井正的影片是有思想有内容的，以一种常规的形式去蕴含某种社会的表达。总之，简单但是可以看到态度。 |
