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岸惠子押赴刑场、仲代背起有马潜逃过河，中段一度让我有了《近松物语》的错觉…当然沟口不可能拍仲代替有马洗脚涂药这样“肉麻”的片段（虽然与高山右近吉利支丹的身份巧妙结合了）。田中绢代的导筒好稳，大女优博采众长，而且是我所知最早的女性导演了，比瓦尔达还早两年 |
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冨士眞奈美采访里说的那个拍摄进程乱七八糟折腾了半年多的电影2112| 高糊画质，演的女主弟弟，一共五六场戏，完全稚气未脱的样子。猴子的茶室里挂着一副世界地图。PS 因为冨士眞奈美那篇追悼田村正和的采访来看的：让人摸不着头脑的导演、把全剧组晾着的女主、一直在改的剧本和台词、严重拖延的拍摄进度，上高三的田村又想家又担心功课、杀青送行的站台上大家一起喊“受験がんばってねー”。（最后似乎确实没考好。。。） |
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melancholy life # AFA 4K Restored |
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田中绢代导演。女主真好看 |
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看到最后我哭得像女主她弟…与其说阿吟是为爱情而死，不如说她是为了贯彻自己的信念和意志。只是对于那个时代的女子来说，可以寄托信念和意志的只有爱情这条狭窄的路。高山右近虽然是爱情戏的男主，这个角色在我看来却不啻小丑，懦弱而无趣。 |
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17岁。 昭和最酷最有意思的女演员，霓虹第一个女导演。你的后辈们称你为镰仓山的女王，谁还记得撩起和服赤脚过河的小姑娘。 |
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惊了，怎么有女主这么好看的人 |
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http://www.bilibili.com/video/av10511696/ |
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拍的挺稳的，修复调色也挺舒服。女主真的很美，剧情稍微有点慢，但也可以算是日本同类题材的一个缩影，中间上刑场那幕很棒很棒。 |
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故事還是稍顯古早了，沒有殘酷性的鏡頭很致命，本來是天生反骨的女性英雄形象，通過整體色彩印象造出的西方油畫質感再搭上西方宗教相關的故事背景，也蠻有“削骨還父(權)”的印象，結尾都直接通過女主角的口將物哀文化娓娓道來：“死亡是脆弱的，但死亡亦有其力量(大意)”……結果就斷在了這一幕。結果就是“さま”這個標題在當下看上去有點過於尊稱了的感覺。BTW田中娟代的美術意識在當時真的蠻超前的，這點是這部電影唯一一個“超越時代”的優點。 |
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hkiff46于m+。女主越看越觉着颜值惊为天人。田中绢代的影像无论是网络资源数量还是女性视角的呈现上都很难得，买到就赚到。两人在乡间小旅馆的那场戏的起承转合是真心牛逼。最后两分钟阿吟酱一袭白衣走向死亡的结局真的是舞台剧了，看得我也掉了一滴鳄鱼的眼泪。然而幕府时代女人只能通过自绝的形式反抗，时代的局限性。另外，田中奶奶真的是一点面子不给男人的，仲代达矢的结局如何一点点都没有交代。 |
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田中絹代回顾展修复版。是旧式的故事，有旧式的风骨。 |
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滿喜歡的，是一部女性的英雄電影，人物設定阿吟是松永久秀的女兒天生叛逆，是千利休的養女後天成了賢淑的崇尚自然派，再遇上男主角，為了愛而信奉天主教。這既是日本的文化背景作為女性的隱喻，從中去提煉出田中絹代自己想說的話。 |
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“不要跟着我” |
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3.5 巴黎影院上映田中绢代作为导演的多部影片。不容易也有机缘才能在上世纪六十年代完全男性主导的电影环境下建立起她的导演身份。 |
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感觉田中绢代拍得实在有些失败，究竟在拍什么呢？爱情比强权的压制更伟大吗，那何必有罗密欧与朱丽叶呢？当然这大概是今东光原来本子的问题，秀吉固然是权势遮天，切支丹就是好人吗？如此虚构背景下的阿吟究竟是为了什么而献身呢？高山右近的行为逻辑也没有给出一个足够的解释。另外帮忙校对了点英字，感觉日语电影的英字真的能看懂故事在讲什么吗？未免太过意译了，推理机翻远胜于英文字幕了。要是这种字幕放在国内，直接要被人骂死的。不过好在电影字幕再怎么样好歹也有画面，田中绢代这部电影唯一想夸的就是画面稳了。看到田村正和吐槽田中绢代不会指导演员了。 |
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散り果てるはもろいことかもしれぬ。なれどこの世には散ってこそ初めて貫ける思いの強さもあるのです。
純潔とは、デウスに捧げてこそ、まほとのものでござる。
いいえ、私の信じますのは天上のデウス様ではございません。右近様にございます。
安らかに眠れ。@モラン神父 |
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运镜稳而匀，如飘动的薄云。4K修复画质使得色彩更加华丽鲜妍。美术一流，叙事稍次。田中绢代最后一部导演影片，多年后被演员吐槽不会执导电影。 |
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前面节奏慢得难受，人物的性格、理念一直铺垫到最后。最后两场告别的戏很精彩，相当于两次赴死，家人的情感再次递进。不仅仅是狭义的爱，而是坚守信念的自由。 |
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Tanaka fait preuve d'une grande précision et de maîtrise de la mise en scène, du cadrage sophistiqué aux mouvements de caméra jusqu'à chaque geste des acteurs dans ce somptueux jidai-geki à l'eastmancolor flamboyant et aux costumes remarquables. Elle fait reposer son dernier film en tant que réalisatrice sur une figure féminine forte et libre qui choisit la dignité plutôt qu'une vie assujettie aux hommes au moment d'un changement historique dans une société masculine. 3.5 |
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拍时代剧一般 |
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田中绢代拍出了物哀之美，品茶人的心境不会因在黄金屋内更加纯粹，为爱赴死之人也并不会因为即将凋谢而颜色憔悴。当时的田村正和好稚嫩，脸肉肉的，手已经相当漂亮了。三星半 |
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田中最后一部长片，她的电影其实视角都很有趣，要么是当时社会被忽视的部分，要么是历史上也很少被人关注的部分，这本身就是一种女性表达的意义，将被遮蔽的部分再现出来，但是这一部刚看完感觉缺乏深度，调度方面一如既往的细腻，增加了不少平移镜头，马上少女前一个镜头特别好，前景后景联动 |
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有些人活着，其实他已经死了；有些人走了，可是她活在每个人的心里。阿吟大人和她的一家人都是后者，他们推崇简谱的生活，追求崇高的茶道和爱情。人的生命的价值又如何能用长短来衡量呢？
阿吟大人已经进入最后精修阶段，感谢肥内老师让我重新认识田中绢代，感谢同学们的一路陪伴 |
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4K修复版 画质极佳~
画面和有马稻子是真的美，剧情是真的逆天…
看看摄影和女主的美颜就行 |
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/20211103 シャンテ2 |
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#AGNSW田中绢代回顾展 和、敬、清、寂。 |
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为阿吟一哭 |
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相当成熟的作品，内景调度得很好 |
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85$ K11AH 「迎風而行— 日本女性電影先行者」田中絹代導演回顧展 DCP 4K restoration
又名：《為愛生為愛死之信教物語》《吟之悲劇》《朱麗吟與羅右近》 |
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6/10
法4K修复版蓝光 |
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101.25 |
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田中审美讲究，造型、服饰、用色、礼仪，极尽展示日本女性的古典美。叙事节奏和剧情刻画就差点意思，基督教徒造就爱情悲剧，拍得温吞缓慢缺乏张力。有马稻子特别出色，特别出演的岸惠子只有一场戏，几个镜头。 |
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3.5 |
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修复版的色彩看起来真的很舒服，田中绢代一共导演六部片，现在只看了三部。剧情稍有缓慢，故事也不算好看，是个悲剧。为了仲代达矢来看，影迷会永远怀念。 |
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近期有马稻子绝美三连看。 |
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不太好，在战国时代要去强调一个西方式的圣母形象显得很别扭。以及整个故事都困死在对白里了，不够精炼，田中作为导演的积累都没得发挥，她还是太依赖一个好本子。
最后那幕阿吟赴死时的摄像看起来很像圣像画，大概是全片最贴近主题也最能让人记得住的一刻了。 |
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田中绢代导演作品，没字幕没看懂，以后再打分 |
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田中绢代担当导演也很稳 |
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女主演员颜值是真的耐看，电影里日本风格的美学特别的吸引人，但是这故事的三观逻辑实在是下头。如此自私的女主却变成了一个委屈巴巴受压迫的角色。 |
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不要命的愛，值得嗎？把養父的命都搭上…唉😔 |
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田中娟代导演 仲代达矢男主 有马稻子女主 还有中村雁治郎 高峰三枝子 上佳作品 |
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田中执导的作品补完，这部也是新风格。#4KRestoration @LincolnCenter |
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丰臣秀吉兴奋地展示的屎黄色茶室确实土到极致。 |
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喜欢。个人觉得是非常女性主义的一部片子。
阿吟自始至终掌握着对自己身体的一切权利，强烈地去爱，去追寻人间的幸福而非宗教的圣洁。最后如殉道者一般赴死的镜头克制又动人。 |
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女主有点垮，田中监督再见 |
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初看田中絹代，感覺想成為溝口健二的慾望有點強烈，以致於無法放開手腳。結尾阿吟自殺前的茶禮拍得很棒，同時也說明了只要設置好一個堅實的情境，無須任何配樂，人物隨情境自然而動，也能揮發出濃烈飽滿的情緒。 |
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特别好地展示了日本的精神性。“死亡也许是一种脆弱，但也有成全一切的力量。”日式审美也有一定的呈现，那还没那么细密。（看完难受一天的心脏跳得很稳，艺术是我的生命…） |
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远古的爱情观给观影带来了极大的挑战。基督的存在感不如《兹山鱼谱》，男主角对神的崇拜毫无解释，消失得也不明不白，宗教沦为阻隔爱情的工具。有几场戏很喜欢：男主角祈求大雨停下、女主角毅然自戕。
221106 奥登戏院/亚洲电影档案馆 |
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14h00 11/03/2022 à l’UTOPIA BDX |
