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比预期要好，从1990年代初讲到2010年代初。其中还简单带过一下心霊纪录片。而在如今不以票房和音像销量为单一指标的当下，偏偏是心霊J-Horror凭借流量杀出了一条血路。寺内康太郎那拨人食到正。 |
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刚好是我年轻时候看的那一批日本恐怖片，好怀念啊……《午夜凶铃》的确是集大成者，光是把外星人变鬼这个做法就很有前瞻性，而且完全不生硬，都是alien嘛！当然所谓的“传统恐怖片”式微（全球哪都一样），这些年也诞生了不少优秀的寻求突破的作品，“恐怖”这个类型肯定是会生生不息。 |
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浅聊，从J-Horror的诞生背景到两座巅峰到无疾而终，差不多20年之间从低成本录像带小制作到影响全球被以好莱坞为首的美国电影界翻拍，让西方民众了解白衣黑长直女怨灵的前世今生。伊野尾理枝说了很多贞子恐怖形象的创作思路，但藤贵子似乎相应地说的少了，可能对我来说《咒怨》系列远超《午夜凶铃》，但对全球电影的影响来说，《午夜凶铃》无疑是一次巨震。 |
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字幕库已发布
当个日式恐怖片的发展史看还算及格，干货不算很多，猜测主要问题出在工作人员的提问上面，问的问题不够专业导致回答也浮皮潦草。 |
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还是太潦草了，白石晃士、中村义洋这样新一代的重要电影人超过了导演的考察视野，最后还是靠老外影评人提了前者一嘴，影片本身对05年之后的日本恐怖片涉及甚少，更别说如今活跃的这批人了。 |
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可以更有深意和更多关于文化和社会的探讨 |
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里面讲了一个观点，日式恐怖是鬼一点点折磨你，而美式恐怖是会有鬼袭击你。怪不得我一直觉得日本恐怖片比美式恐怖 |
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纪录片集中谈了1998-2002之间这几部具有代表性的恐怖片创作潮，没有具体的执行和拍片过程，只在讲促成合作的契机，以及日式恐怖片对世界的影响，和对好莱坞杀人狂类型片的审美疲劳的一次冲击和瞄准经典的翻拍热潮，以2010年为分割线，日式恐怖片开始式微，再无代表性与特立独行的恐怖片诞生，各大恐怖片导演每年依旧在出作品，但日式元素的吃干抹净已很难再突破，只能一次次的重复创意与吃自己的老本。★★ |
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单从“日式恐怖”这四个字我就无法给低分。小时候看的除了香港古天乐阴阳路林正英僵尸就是伽椰子贞子，至今还记得七嘴八舌在课间说咒怨上映了的场景。经济泡沫破裂的日子里，j pop这样的名字兴起，同时还有j horror，平静的家庭突然被可怕的女鬼打扰，就像繁荣的日本社会突然陷入长期低迷，过去的美好一去不返，未来的生活尚不可知，对科技的、未来的恐惧造就了j horror的黄金年代！确实恐怖片是有地区壁垒的，我就死不爱看欧美杀人魔吸血鬼怪物啥的，还是亚洲的鬼最吓人了。可惜好久没有九十年代末和二十世纪初那么惊艳经典的鬼片了，如果我们国家也能拍鬼片，该多好啊。。。这部纪录片让我看到给一边孩子喂奶一边拍戏演贞子的女演员，还有为什么鬼总是女的，还为也常年鬼片片荒的我，标记了一批（也许看过也许没看过）的片子！ |
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内容不太多，和小中千昭那本书的内容有很多重合。 |
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太淺顯了啊 |
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价值有限🤦♂️但给了一个很好的list，例如碾压黑泽清之人，女巫布莱尔的祖师奶🙏
以及之前一直觉得霓虹金采访太过于克制礼貌，以至于很难有爆料金句，如今看并不尽然，你们恐怖圈阴阳也有，撕逼也有，执二摊也有😂 |
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片子里提的J-Horror电影概念应该还是比较狭义的，或者说涵盖的是最具类型化标签的那一批作品。涉及的主要是从上世纪九十年代后半到二十世纪前十年的片例。可以跟有简中引进的小中千昭那本《什么才是真正的恐怖》对看，核心部分是差不多的东西。对经历过那个年代的日恐爱好者来说，虽然人物讲述片段的剪辑和素材穿插略显粗疏草率，这也算是个能勾起很多回忆的情怀片了。期待未来有更干货的包含2010年后日恐梳理的类似纪录片出现。另，再次默哀我们自己的恐怖片创作。 |
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种草名单又增加一大堆 |
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我一想到导演按午夜凶铃的原作去拍续集结果群众不买账，逼得他不得不弄个同人续作结果还挺受欢迎，就笑到昏迷…… |
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简单概括日式恐怖的特点，以及和现实生活的关联，既不是凭空产生的，也不是一朝一夕形成的，但现在可以肯定的说，巅峰已经远去，死寂悄悄来临。 |
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其实讨论的内容和拍出的成片是俩回事，这些导演近年来的作品差的不像话 |
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组织能力还是差了点，反而像那些很松散的视频论文。首先是开篇的发展史研究就较为粗糙，仅靠黑泽清的一个论点的口述在整个叙事环节与布局来说是缺少刺激的，好似在此便默认了该片只给日恐迷而作无需再赘述。同时本应在这之后续上的电影类型制作史（V-Cinema圈子）、电影学术环境/思潮、独立电影圈（比如立教一派对新生代的影响）等更为紧密联系的研究被市场对比、具体形象研究打断了，这一口气没接上来就很要命，中段更是变成零零碎碎的具体作品罗列+介绍一度成为花絮片，后段的现代科技影响作用于日常生活之类的也没篇幅施展深入草草结束，只能说想把J-horror打造成类型之上的运动思潮，光靠这点功夫说服力还不够，也就仅限圈内人怀念一下了。 |
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对作为独立类型的日式恐怖片从起源到衰落的过程进行了较为全面的梳理与回顾，最早期多为改编古典怪谈，80s 家庭录影带普及后开始出现大量现代怪谈故事（代表作邪怨灵），为日恐电影的诞生奠定了基础；1991 毛骨悚然撞鬼经上映标志着 J-Horror 类型正式形成；午夜凶铃上映开启了第一轮 J-Horror 热潮；咒怨上映开启第二轮 J-Horror 热潮，之后作为独立类型的日恐走向衰落，至 2010 年 J-Horror 剧场停止运营代表其全面衰落；其它重要影片：女优灵，X 圣治，轮回，稀人，二重身；贞子和伽倻子的演员的访谈部分比较有趣 |
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互夸现场 |
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看得好困...原来午夜凶铃3是想要拍成魔女嘉莉那样的成长类型片啊！ |
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比较表面化的平铺直述了发展，没什么大的记忆点，仅此而已。 |
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时代变了，在这个真实的恐怖荒诞时代，恐怖片就像笑话一样，讲解恐怖片的纪录片也像垃圾一样一无是处。 |
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简单总结了日式恐怖电影脱胎于历史文化、地理环境以及国家风貌等元素汇集出的标签风格，也举例了最为出名的经典恐影作品，由这几位知名大导讲述他们的创作过程，也叹息落寞的现状。日恐落西山其实并不是这套打法落寞了，而是现在快节奏的商业环境以及人们的精神需求时刻在变化，资本环境这么浮躁，各方都很难耐住性子去创作日式恐怖电影这样沉浸式、慢节奏的惊吓套路了。 |
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平庸。隔靴搔痒。主创理性有余，却缺乏对恐怖片的赤诚热情。 |
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日式恐怖也是时代的产物啊，黑泽清的片子就是很鲜明的例子，现在产出的诸多有趣的邪典片也是。虽说贞子伽椰子很现象级，但没人想去二刷它，仅仅做到恐怖很明显已经满足不了这个时代的观众了。 |
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剪辑有点乱，信息量有限，不过贞子的扮演者说带妆穿戏服给孩子喂奶还是挺逗的 |
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恐怖片爱好者可以一看，比较专业详细的介绍了日式恐怖片的发展。 |
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看这个纯属来补充我对日恐电影这块的空白，有种草好几部电影，下来慢慢看。对于恐怖片来说，日式恐怖确实也对恐怖电影产生了深渊影响，里面看到了很多导演 |
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还以为是恐怖电影来着，没想到是日本恐怖片诞生的纪录片呀，几个日本有名的恐怖片导演分别畅谈拍摄初衷、过程个各种矛盾点，其中提及最多的就是《咒怨》和《午夜凶铃》，衍生的作品很多，引来🇺🇸的翻拍，还有个剧叫《贞子大战伽椰子》，两大女鬼pk，忘了后面演得啥，再凶也凶不过活人么~
特意去查了一下《咒怨》是2002年的，咱国产恐怖片《山村老尸》是1999年的，以前的港片恐怖电影才是百花齐放呢，尤其是邵氏电影系列，偏血腥一些；日式恐怖血腥片非豚鼠系列莫属了吧。
泰式恐怖片的妆容恐怖，尤其是《鬼影》最后知道女鬼一直骑在男主脖子上真真毛骨悚然。
现在日式恐怖片可能就剩《世界奇妙物语》和《毛骨悚然的撞鬼经》会有创新一些吧。 |
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Japan horror👍🏻 |
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日恐黄金二十年，可以已经成为过去。以前有多好，现在就有多烂，盛极则衰，也是必然。 |
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内容浅显了些，但依旧是对日式恐怖片进行了一次整合与归纳。很大的篇幅都放在了午夜凶铃的出现对日恐的巨大影响，导演们的出镜基本都符合了他们各自的特色，让黑泽清来大谈数字影像与媒介。一些对日恐特点的概括蛮好的，比如清水崇说日本和其它亚洲国家的恐惧是静态的，源于内心的静谧恐惧，黑泽清说社会属性也是恐怖的一部分，意识到的时候已经无法收场。没请到中田秀夫和白石晃士还是很可惜。 |
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物理世界第一次见到魔法攻击时肯定会大受震撼的啦～ |
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日式伪纪录片恐怖电影立大功 |
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✟小中理论不灭✟
人们谈日恐起源，似乎总是会忽略掉 FOAF 和心霊节目的影响。校园怪谈和伪纪录片不是无根之木。
限于篇幅，以从业者四散零落作为00年代J-Horror的终结，10s乃至20s的日恐就过于跨媒介难以捕捉了，但我真的很想做这样的简史。 |
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其实对衰败的部分也很感兴趣 可惜寥寥提及 |
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在J-Horror浪潮退去接近20年的现在做一次总结梳理似乎是个合适的节点，但比较尴尬的是：虽然可以搜集展示众人的观点、理论（欧美影评人和J-Horror创作当事者们）并且总结作品中的某些共通特质，但称之为“病毒”似乎只是为了和恐怖片这个类型切题（各位导演编剧对彼此的评论反而更像商业吹捧），而称之为“运动”又少了一个真正意义上的统筹人（中田秀夫未到场，而清水崇也只是寥寥数语，更何况连“运动”的起止时间、首尾作品也是众说纷纭），所以只能说J-Horror是在影像技术发展、日本本土与欧美外邦的恐怖类型革新、东京电影学院的理论传播与交流等多个领域耦合下产生的一波浪潮。伊野尾理枝的贞子肢体表演论很有趣，冢本晋也受访时欣赏、交流的态度也很纯粹。 |
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我还是很怕日式恐怖片的，感觉亚洲👻比欧美的更恐怖😱 |
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还行 |
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J-Horror 亚洲 水 孕育 女性（被压迫）/《四谷怪谈》；《邪怨灵》伪纪录鼻祖；黑泽清盛赞《毛骨悚然撞鬼经第二夜-幽灵之家》；黑泽清 “我受到日式恐怖片的影响 去表达日常生活中的虚无感。那就是《cure》。” / 《Ring》全球现象级 |
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日本人的信息传递效率是不是非常低？那么长一句话也没说出什么内容。日式恐怖片能作为代表的也就那么几部，似乎撑不起来一个主题，或者这部纪录片讨论的深度太差。WOT |
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我发现我似乎不是真正喜欢j-horror，而只是单纯喜欢黑泽清啊。。对于咒怨系列里那个全身发白、熊猫眼的小男孩是生理性的厌恶。 |
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感觉还是伽椰子恐怖一些，日式恐怖片真的是我的童年阴影，这个纪录片中午外面大太阳才敢看的，有很多导演主演访谈，中间穿插着恐怖片的画面，对于恐怖片爱好者是个不错的纪录片，但是我看睡着了… |
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非常具有历史性的意义，难得有一部纪录片专门讲当年的J-horror热潮，而且重新把这群导演和演员集结起来共同回顾二十多年前的故事，也有点从当下往过去回望的怀旧之味。在历史脉络上的梳理十分清晰，从《邪愿灵》开始到九十年代初《毛骨悚然撞鬼经》正式打响J-horror的第一枪，再到《学校怪谈》的创作背景让J-horror成为一场关乎于理论界的运动，进而在《午夜凶铃》正式将J-horror推向全世界。《咒怨》出现于J-horror逐渐式微的时段，并且跨越国籍，让各国都有机会用小成本和这类拍摄方法创作恐怖片。只可惜作为2023年的纪录片，对后来的新鲜血液例如白石晃士等人十多年的创作都近乎无视，说明的确缺少一部真正的爆款让外国人再次看到日式恐怖的威力。 |
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很好的intro 但如果这些片都看过感觉就有点深度不够 |
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•前半段还是围绕日式恐怖片讲了很多东西，比如兴盛于日本泡沫经济破灭，很多人深信不疑的现实在崩塌，季节是盂兰盆节，所以环境是湿漉漉的热，原型是《四谷怪谈》，形象是被毁容和沉入水里的尸体，也就是日式恐怖片不是无缘无故生出来的东西，而是有历史渊源和现实背景的衬托。
•作为恐怖故事，日式恐怖片不重视合理性，突然的发生又会突然的发作，而中式的鬼故事，起源更多的是《聊斋》，其故事内核必然要有其合理性，甚至有扬善惩恶的内核存在，这可能也是国民性的差别。
•经济好的时候，很多小制作也会培养很多的人才，如果滚石好的时候，下面的厂牌也有魔岩和大马戏团，而日式恐怖片的导游，大多也都出身于东映或者东宝的小品牌，当经济不好了，这些培养人的厂牌也都消失了，所以也就青黄不接了。
•监视摄像头，真的还是恐怖片的创意来 |
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挺差挺业余的。没有主题，没有完整时间线，东一榔头西一榔头的蜻蜓点水。嘉宾各自定义各自的，中田和三池也没有出镜，连日恐头子小林正树都只字未提。唯二有价值的，一个是稍提一嘴日恐对其它国家电影的影响，一个是提了咒怨的第二大功臣是高桥洋老师。 |
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基本上把日本经典恐怖片流水席都走马灯一样的过了一遍 当然还是咒怨和午夜凶铃头牌了 不仅仅改变了日本恐怖片的呈现方式和地位 也将恐怖片在世界电影史中的地位提升好多 清水崇导演开辟了新日式恐怖片的思路 那种深入内心的恐惧反倒是比血浆满屏的直给更加的深入人心 |
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湿的、女性的。不错的看片指南。 |
