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《南洋大宝鉴》之【神鬼传奇（上）】 阿里云盘
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《南洋大宝鉴》之【神鬼传奇（上）】 阿里云盘 |
B站UP主食贫道深度探访泰国，揭露贫富差距下真实的泰国民众现状，讲述神鬼信仰背后的真相
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神鬼传奇四个字里没有人却句句不离人，小乘佛教在泰国的盛行形成了“神”，泰国的和尚很有钱，所谓的功德不过是类似佛牌等被炒作涨价的生意。而社会的贫富差距让那些穷人连拜佛的门槛都够不着，于是信仰中加入了其他元素便催生出求鬼文化，“古曼童”与“下降头”不就是因生活的困苦而寻找的精神慰藉，然而即使是这样的绝望，也能靠此再赚一笔，那些靠暴利法事赚钱的人看着比鬼更像“鬼”。殖民让泰国成为了美国大兵的后花园，一些男人为获利隐藏性别与美国人交往，慢慢形成了人妖文化，如今人妖已经发展成自愿美丽的向往，而不开口时艳丽人妖带动的产业链也成了泰国难以撕掉的标签。神、鬼、人妖外还有一群最底层的普通人，他们没有义务教育，也没有生活保障，但他们不拜佛不求鬼，是依靠拼命的泰拳与命运反抗，他们活的连鬼都不如，却比神更加伟大。 |
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拜神拜佛拜仙，拜魔拜鬼拜妖，拜的都是欲望人心。左手求不得，右手放不下。 |
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是自己旅游和主流媒体看不到的古曼童、泰拳、“第三性别”，这一点来说已经很棒了，最后兜兜转转回到“金钱”，剪辑和摄影都很棒。 |
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相比大乘佛教宣讲克制欲望，小乘佛教真是赤裸裸的，从不掩饰自己的贪财好色，养小鬼，下降头，不是为了发财就是为了招桃花，无论和神还是和鬼，都是赤果果的谈交易，泰国人混迹江湖讲究个必须有靠山，靠不上人那就靠鬼神，不方便求神的事那就找鬼解决，黑白两道通吃，一手积德一手杀人，人心深处潜伏的贪欲和不安衍生出了庞大宗教，而宗教又成了另一台高效的吸金机器，稳赚不赔无本万利的一门举国生意。 |
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食贫道快成保守主义与救世救风尘情节爱好者大本营了//有种越来越清楚观众想看猎奇和争议内容，那我们着重拍这个的感觉，确实对于民族主义和没出国的朋友看看是了解甚至是很好的视频，但凡不是二元理念或者了解过一些情况的，就会感觉到刻意表现的部分怪怪的，弹幕有的人是真本国啥都最好最优最适配全人类一点问题没有，也没有阶级官商贪腐和贫富问题了，还有很多人纯纯就是傲慢和保守主义代表不相信别人说的任何话做的任何选择是出于本意 |
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【南洋大宝荐：泰国篇】要素很多，量大管饱。又是贫富差距悬殊，又是对灰色产业放手不管的，宗教产业既是寄托又是生意，导致一切看起来是这么的混乱。有靠山有手段的可以利用这些来掌控一切，其他的人就只能被命运和生活玩弄，让年幼的孩子们背负起生活的重担，众生皆苦啊。 |
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立意肤浅，结构混乱，剪辑稀碎，摄影随意，声音灾难；剩下的也就只有猎奇了，很多时候主持语焉不详，支支吾吾，很多问题明知故问，姿态傲慢轻浮。 |
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不愧是B站最会拍纪录片的男人！泰国篇第3集直接封神！ 主要是这次实在是全方位的好！且量大管饱！论素材的稀缺性和敏感性，完全可以吊打一众地下纪录片！论采访的尖锐性和压迫性，也绝不亚于专业新闻访谈节目，且充分满足了观众的好奇心与情绪价值！ 当然最最最厉害的还是在于饼叔为这部纪录片构建了一个极为高屋建瓴的主题表达，镜头并没有局限于诸如古曼童、下降头等“黑魔法”的猎奇，也没有受限于人妖、泰拳的视觉奇观，而是用贫富分化的一条线，呈现出这些领域背后代表“那个世界”的资本，一切被包装得无比华丽、疯狂的存在其实本质上都是富人榨取穷人的手段。 而且他们也只是为了活着而已，或许遍地为了一己私欲而信奉小乘的泰国需要真正的“大乘”来普渡吧。所以这是一部有悲悯之心的纪录片！ 诸法俱灭，唯人永恒！ |
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走猎奇风，大师说全家桶放下去先喝可乐真的笑出声 |
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这一集真是充满了人情世故…泰国的人心生意建筑在不可跨越的阶级之上，成为普通老百姓的寄托。宗教形而上的神鬼信仰在这里化身为字面意义上精神鸦片，通过金钱化的价值体系进入到一套次生的阶级剥削当中，爱恨情仇、祈求好运与财富等等这些人心欲望与情感都被纳入到了神鬼经济当中。而另一边，无论是「人妖」还是拳击 都是倾尽家产的孤注一掷 通过出卖自己身体来争取命运的转机。在接近片尾的泼水节段落，一个近四分钟的长镜头纪录下了因为敲警车玻璃而被强制跪地拘留的路人。五个小时的全片浓缩了对这几个主题深入的采访 也充分展现了当地华人地接阿助通天接地的人脉网络。由猎奇开始、至沉默结束 |
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多亏有了阿助这样的神导游，惊叹于哇这也能拍到。泰国真的贫富差距太大了，虽然以前通过影视作品新闻等了解到过，这个纪录片更直观的排出贫穷的无力与心酸。看完心里挺难受的。 |
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两集中等长度的金三角探秘和极致贫富差距，将近四个半小时的上下两集《神鬼传奇》，充满猎奇的主题全都指向了一个《赡养人类》式的异化故事——政治上经济上的食利者极度自私，下层拜神拜鬼醉生梦死，都市妖兽横行，有手段有势力有野心的穷尽所有手段成为人上人，底层赤贫绝望，只能寄托于鬼神麻醉自己被压榨到极致的灵魂，然而鬼神难道不也是一种攫取财富的商品，任由这些可怜人一再被盘剥殆尽？全片浓缩了对于东南亚的猎奇想象，但看完又有一种深深的悲凉，在无神论者被另眼看待的外部世界里，讲唯物到底是会让这些可怜人更痛苦，还是能激起一些改变自己命运的渴望（虽然未必会变得更好），其实也是未定之数，我的有生之年应该看不到世界人民大团结万岁的那一天，但是不妨为之做一点微小的努力，也算真的活过。 |
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看完《神鬼传奇上》，还没去过泰国，看完也不想去了。宗教气息太浓郁的地方真是一如既往地让我发怵。古曼童的制作说真的我觉得并没有那么可怕，在本理科生眼里也就是各种元素混合在一起捏个形状。从念经开始到最后收藏古曼童和神牌的老头推销，真是又邪门又搞笑，老话永远不假：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。对比唯物主义的泰拳拳手们流下的汗水，讽刺感拉满。 7.31看完神鬼传奇下，again，更不想去泰国了，能看出来每个人都在镜头前美化自己，就这样还是觉得挺魔幻，所有的内核还是：皆为利来，皆为利往。饼叔的一些问题提的真是精彩且犀利。 |
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四星半！！！拍得太好看了……神一般的摄影和分镜……如果主持人问的问题能不那么男性审判视角就更完美了 |
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他们选角真的，我不能说有代表性吧，但很具有话题性与特色。有机会去看看吧。 |
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这个团队的摄影和剪辑厉害。 讲故事的角度就是猎奇和恶俗。 你能想象到的泰国的标签化印象，佛教，人妖，养小鬼，下降头，泰拳，他都给你凑一起了。 而且，问的那些问题，傲慢以及油腻到不行，把无知无礼当真实。 |
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不知道是因为分上下集的原因还是其他的什么，感觉有些地方有一点乱…… / 看完上下集还是决定给五颗星，下集结尾段的人像镜头真是展现众生相，奇怪的触动到我 该说不说饼叔真的很会提问，下集比较深刻的一个问题是饼叔问小八（那位变性人）她有比较好的舞蹈功底，为什么变成女性之后没有选择去继续走这条路，继续去深造自己的舞蹈如此的，小八突然的沉默也有戳到我，她一长串的回答后面连缀上因为变性人在竞争中也会遭到歧视。总感觉如果不受歧视，小八会不会是一位舞蹈老师诸如此类的 门外汉那一部分也真的看的莫名有点微恐，关系之间钱权之间的一种恐怖，说着普通人有可能会翻身的，连着说‘弯着来’要走‘弯’路，其实就这一句就已经能感觉出来泰国的阶级割裂和固化程度。 |
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对话诱导性太强，缺乏客观 |
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这一期猎奇味很重，但是养小鬼和人妖确实也是比较敏感的话题，能做到叔这样大讲特讲，还找了比较相关的人来介绍，也是很少见的，算是大饱眼福了一次。两期可能更偏爱下集，我感觉这次对泰拳的讲述很无聊，反倒是宗教这块比较吸引人。其实不论正邪，宗教本身都是心理慰籍，甚至像结尾说的更像是生意产业。背后有人的隐喻可能是全片最绝的部分。 |
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《神鬼传奇》上下两集封神。第一集从制作古曼童的僧侣、打拳赚钱的孩子和变形别者三线，展开泰国的多面神鬼故事；转场、剪辑以及配乐精湛，文案、对话以及镜头语言更是极具冲击力，展现泰国魔幻一面的同时也不忘一丝积极的人文视角；第二集更进一步，走进神鬼背后更真实、细腻的人物，展现了泰国无论拜鬼拜神、亦或是性别上、还是阶级上，那一条无处不在的、区分人的“线”，震撼人心，满分纪录片的水准 @bilibili |
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看了神鬼传奇，有很多想说的，又不知道该说点什么。那就说一个最浅显的，有人说这期剪得太乱了。怎么会呢？寺庙的寄生与宿主、跨性别者的新老代际、擂台上的师徒血汗，每一条故事线都是“塑形——上色——加持”的分化。神依托鬼延续，人变成兽苟活，天地之间生死往复，也找不出一个“我”字怎么写。缭乱如浮世绘，可是这几支世界线收束，都在“古曼童”这个“小孩的灵魂”上萃取出一个“希望”的母题。什么是神什么是鬼，每个人都该有自己的答案。虽然没有指向性的引导，但能感觉到主创视角的心：莫向外求，自己的拳头才知道几斤几两吧，愿我们都有前目的地（想起来个泰剧《绝庙骗局》tt31158584） |
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b站的弹幕戏太多了 这期素材量够，比最新一期好 |
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非常反感纪录片带误导性的叙事 |
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冗长 用几个看似高深的镜头哄一哄大家算了 内容算不上有多深刻 |
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摄影不错。没了。基本没有故事线，几个人物也串不起来关系，大概就是能采到谁就拍谁，最后混剪一通假装多线叙述。技术再好也掩盖不了灵魂的贫乏。确实央视纪录片也就这水平。但这些也不关键。致命的是叙述从头到脚流露出的保守倾向，暗示这个智力上不足，那个道德不完美，某某其实「也是」世俗的。不难理解这能吸引到什么样的观众：低端保守主义者。毕竟把作者唬得一愣一愣的爆料，随便一个边境饭桌茶台上的闲聊都比这「劲爆」得多。老中南真是没救了 |
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所有的镜头都在讲一件事，泰国人说的“因果”，我们看到的都是“下场”，当你看到此刻的努力在未来都会化作心酸的幻梦，你还会相信有神魔吗？ |
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2024-8-3 众生皆苦，有靠山的是世界的一边，没有靠山的他们大多靠神鬼是世界的另一边，同一个世界，但界限明显，他说他们是一个腐败之国。 |
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看完更想去泰国了！ |
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最近看了饼叔（B站食贫道）的2部纪录片：这部《南洋大宝荐-神鬼传奇》，包括之前的《东瀛大宝荐-迷失东京》，无论是聚焦在AV女优还是古曼童，包装上诚然有各种猎奇元素来作为噱头，然而最终看到的是人性最本质的孤独。尤其是东京这一集，感觉所有人都有深深的孤独。无论是辛苦打两份工带三个娃的中年女性独自下班走在天快亮的街道，还是变性人妖在KTV里大声的唱跳说着身份证马上就可以改性别了，更不用说东京结尾拍摄的独居老人房间。不同社会形态下，衍生出不同层面的令人感到无力的社会问题。活法可以有不止100种，然而“这一种”却永远抵达不了“那一种”，就像泰国这集的某个小标题，“如果仔细看，你会看到一条线。” |
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信仰和习俗是社会现状的一种反应。人妖和租妻群体幻想一步登天发大财，因此求神求鬼被所谓的信仰盘剥；泰拳群体不拜鬼神，相信自己拳头；印象最深的是节目中一个泰籍华人说“有时候也达不到我们的要求嘛，所以就不信”，中华儿女果然不养闲神，这才是我欣赏的态度。 |
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挺牛的。。 |
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人比鬼可怕多了 |
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确实会和自己去旅游能够了解到的东西不一样，会更深入和丰富一些。突然很好奇如果由一个国外的团队来拍中国，会拍成什么样子？我作为一个中国人去看他们拍的片子，又会产生何种感受？ |
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极恐 |
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震撼 但扣一星在于 对trans的不尊重 充满男凝 看得很不舒服 无法理解和包容 好喜欢里面的小八 勇敢 坚韧 自信从小独立 对苦难坦然 明白自己是谁 明白自己要什么 对美的纯粹的追求 很喜欢！不仅认知想要变成女生 且也拥有了女性的特质 想到喜单里某个女生说的 花了钱让自己变漂亮 才更值得被夸赞 因为她们付出了别人没有的辛苦和勇敢 太好了 看小八这一段看得我内心深有触动。 / 好晕。。。。。四个小时的片 看到最后镜头晃得我想发吐 |
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神鬼传奇下，经典！ |
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神鬼传奇。Do not judge. |
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这集剪辑明显有点草率的感觉。玄的东西不过是一些自欺欺人的憧憬罢了，人类总要有些精神寄托 |
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纪录片看得时候有点无聊，但看评论之后重新解构了影片觉得还是挺有意思的一部纪录片，至少在影片剪辑中融入了许多饼叔的思考。 |
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佛，鬼-古曼童和下降头（穿黑色衣服的并不很瘦的男人说以前也下降头，结果看到人真的生病，感到不安；后面他在墓地做法，他女儿提醒他如果问他做一场法事多少钱，要记得说2万泰铢，说介绍人可能收2万人民币；再后面，开场的人说资本和神鬼脱不了干系），带着一串佛牌的人说，他虔诚地收集佛牌但也寻机售出赚一笔。变性人，校园里的，在人妖秀上的，和身体已然无法承受停止服药的在卖菜的。芭提雅，只收嫖客钱的扎着双马尾的掮客，饼叔说，她有神性，她把一切当平常，只伸手将她们出境改善一点点。泰拳。 |
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免签省笔签证费。故事属于有故事的人。 |
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特别特别多感触。人不相信依靠自己就能获得幸福舒适时，就会无限抬高并依赖神鬼或者别的外物信仰，去得到有所依靠有所希望的感觉。只要女性身体可以通向是一条相对更赚钱的路时，会有大量男性真心相信自己更喜欢做女人并采取实际行动。在意识到所有“怪事”出现的起点都是某国大兵的到来时，我们一定要对意识形态融入日常的洗脑保持绝对警惕，宁可过度防御，也不可给侵蚀以空间。 |
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最后回到人本身，当然是人类自己，如此平凡，如此热切，能摸到心跳与呼吸，能触到饥饿与忍耐。不隔重洋、不距千山、不异风俗，都是薄薄皮肤下鲜热的血肉，这样的我们 |
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我第一个在b站学习如何充电的视频；为我打开新视角 |
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就这还收钱 除了华丽的镜头还剩下什么 剪辑稀碎 把自己的三观强硬叩头强加给别人的感觉 违背纪录片的客观本质 |
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寺庙里做起了生意，而拳馆在为爱发电。 |
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前后一共6个小时，断断续续看了好多天，信息量巨大，泰拳/求佛/拜鬼/人妖/大麻，导游厉害，没他做不到的事，古曼童和做法的过程都能拍，打泰拳的孩子们虽然苦虽然累，但是手握自己的命运，他们才是真正的神 |
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从质量上还是决定打五星，虽然很多访问的问题带有明显的指向性，在自媒体平台下知道大家想看什么，但这其实也是一种立场的体现，以局外人的身份力图客观和中立是不可能的，中泰文化很多相同的地方，所谓的“人情世故”在这种情境中更像是一种看世界的方法，我以为我可以凭自己的力量走出去，其实仍然是某种狭窄，没有向导，我是根本无法知道那条线另外一边的生活的，自我划定了疆界，这也客观上让我有了一些自信，扩展视野的同时也陷入了更大的偏见之中 |
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非常深入的介绍了泰国耳熟能详的特征：人妖，泰拳，佛教，情色。看过后去泰国玩更有感触。每一个泰拳手的梦想都是打进曼谷，今晚刚在第一所泰拳体育馆看完比赛，拳手见血大概率事件~够血腥，现场氛围很好。食贫道介绍的更多是底层泰拳，曼谷泰拳会更加刺激些。 |
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一隅 |
很早之前便对泰国佛教文化神鬼传统有所耳闻，在很多影视作品里也有不少这些文化内容的表现，但往往刻意营造一种诡秘的氛围，文化寓意并不明晰。
饼叔拍的这部纪录片相对系统地呈现了较为清晰的文化脉络，还很有表达地链接了许多泰国的现状问题。
从泰拳看泰国：这么小就开始为了家庭生计而练习泰拳了，“妈妈在世时不让做，因为担心会受伤。”“他自己想做就让他做了。”可是真的是自己想做吗？那么稚嫩澄澈的双眼，在我们国家还是正当上学无忧无虑奔跑，和朋友们追逐打闹的年纪，却已经早早背上家庭的重担，一...
初识《南洋大宝荐》，是从B站推荐的《神鬼传奇》，以为是神仙的世界，结果尽是人间。
初识饼叔，误以为是油腻大叔，后却被其学识和胸襟折服，方知其为饼叔。
《泰国篇》所选之题，无非几个比较吸引眼球的话题：大麻、贫富差距、古曼童、降头、芭提雅、第三性、泰拳等，这并非泰国的全部，但若想短时间内简单了解泰国，这会是一个不错的选择。
初次看完《泰国篇》的第一感受：割裂感，是政治体制和文化差异造就的割裂感。
我想，宗教兴盛的地方，人民的生活往往多不如意。
宗教，往往和信仰相连。“信仰”，是...
断断续续看完了上下两集，这场视觉盛宴和文化冲击让人感受很多。我不禁发问，如果我出生于此地，从小被这些滋养，会不会有另外的遭遇和风景。
说回本片，最开始用盛名的f教文化，作为切入口。在他们看来，拜佛，能让生活变好，让生活更有希望。有精神靠山，是他们的文化需要。包括下j头、古曼t、f牌，在我看来，归根结底还是一种情绪炒作和买卖双方的价值认同。其中有段对话振聋发聩:
-“f牌，对你来说是一种投资还是一种信仰？”
-“收集f牌，是一笔不亏钱的买卖。”
所以对他们来说，我信，所以这个东西就有...
毒品，神鬼，拳击，人妖，这些内容在表面是泰国特色，在背地里则是资本手段。恰恰的，思想控制是实行统治的重要方法。底层人民民不了聊生，上层资本毫不作为，种种的泰国特色发展的出发点并不是为了改善民生，而是想要短时间提高国家财政收入，最后的金钱流向何方亦无从得知，国家未来的走势亦无从确定，泰国又会不会成为下一个菲律宾。
相比于迷失东京，神鬼传奇四个半小时的时长并不会让人觉得墨迹，而是平铺直叙，娓娓道来，选择的参访对象和拍摄场景也很全面和大胆。阿助可以说是相当关键的角色，以他为点，...
如果想了解宗教的朋友，可能会很失望。这部片子名字是《神鬼传奇》听起来很猎奇，但实际探讨的是社会问题，人的问题。
很多镜头很聪明，硕大的金身佛像伫立在街头，俯瞰繁华的城市。暗示欲望和信仰的交织。黑色的佛像后还有一座更大的佛像，象征家族势力的庇护。
能看见下层的迷茫和不甘，譬如打泰拳的男孩还有第三性者，这两种职业都是吃青春饭的，青春不在，他们何去何从？当导游问一些犀利的问题时，他们肉眼可见的迷茫。
导游和做仪式的老板，正是利用众生的迷茫和欲望赚钱。寺院因为免税，似乎成了敛财机...
普通人的日常生活交织在一起勾勒出泰国社会的全貌，人妖，法师，僧侣，富商，高官，泰北孤军。看完也才会懂，所谓的“微笑国度”其实来源于腐败的政治体制下，普通百姓及时行乐的生活态度。
其中许多人物的多线剪辑来呈现荒诞的现实。比如人群簇拥年轻貌美的人妖和菜场里年迈落魄的人妖都被问及对未来的憧憬，也都充满希望，他们梦想着第三性别的身份被合法化被认可，未来与真爱共度余生，但谁也无法知道这些梦想多久会实现。只能说，在一个出卖肉体的工作环境里，他们是旅客的消遣，遇见真爱几乎不可能。
跟晓...
够着够着看完，好好看。反手给个差评。（忍不住跳出来评判也是傲慢，也不妨碍我充频道会员）
感谢剧组展现了这些一般看不到的内容，就是有点担心，有特异功能的采访对象会不会觉得被出卖了生气了怎么办。不过人家剧组也没在怕的，神鬼传奇有点标题党，拍得神不神鬼不鬼的没啥传奇感。一直被泰国的气氛滋润，看这个感觉就怪怪的。现今还保留托钵僧传统的地方也不多了。刚去的一次刚刚到就在机场快轨里被一位看起来是唐氏症的小妹妹主动引路，随后转个线又看到视障人士被专门协调交接带领上车。我们的类似人群好像...
刚去过泰国再看神鬼传奇真的是思绪万千 小乘佛教如果去了解他的教义其实就能看出来是很矛盾的东西 不同于大乘佛教的普渡众生小乘佛教追求自我解脱 普通百姓没有靠山就只能求诸于神鬼只不过基数本就很大导致一些巧合被附上了所谓“神鬼显灵”的名号 甚至已经有资本流入这个产业 亲身经历去泰国拜佛拜到最后图穷匕见也是拿出几尊动辄几千上万的佛牌让你请到家里 虽然我们不信这种东西但就像片中不乏有人花大价钱请求通过这种方式希望改善自己的生活甚至不惜请到最后无法满足温饱 请到最后家徒四壁……佛到底保佑他什...
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