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有任何深入挖掘和调查吗？看起来不比一条长微博更有深度，对于有大量资料可以论述的安倍也没有做得更好。山上和家人完全沦为作者生硬输出个人观点的喇叭，赤军遗老的创作姿态堪称无耻 |
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“3+8”时间模式拍出来的电影，注定了它的符号意义大于内容。故事片里苦大仇深的日本主角很多，但影片切实展现了在当前的日本，一个青年会因为宗教、家庭、社会结构等因素陷入何种绝望的境地，才决意发起这样的一场自救。导演说在他写的最初版剧本里，结局设定是川上的妹妹在国葬那天要背着炸弹去神社同归于尽的。人从表达的那一刻就是在输出倾向了，至于有无煽动暴力和暗藏左翼私心，见仁见智。#230716@M+ |
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“韩鹤子因为疫情没法来日本，所以选择向岸信介的孙子复仇”，足立准确地抓住了现实中山上的这句独白。本片可以被看作是被宗教家庭符号化的个体对政治家庭的符号—宗教二代对政治三代—的复仇。而足立更在其中加入了作为革命者的自反，希望革命的后代们不要被过去的辉煌或阴影束缚，勇敢地走出自己的道路。“国葬反对版”虽然粗糙，但几场对话戏和身体戏（主演扭曲的舞蹈非常精彩）仍然看出完全版大概会有的样子，期待年底。 |
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社會行動電影，重要的不是怎麼拍，而是怎麼放 |
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#BISFF2023 @歌德 导演企图在根据真实事件改编的故事剧情中增添纪录片段，但呈现出来的影像很粗糙，甚至在本该真实的纪录搭配过于戏剧化的置景，完全一反50年前的“风景论”，造就了一种“立场先行”的不纯洁影像。 |
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老赤军给新出炉的政治复仇紧急添上了革命的旧注脚。过去如家常便饭一样的政治刺杀突然光顾了我们的世纪时，赤军一代人久旱逢甘霖般表现出了兴奋的神经应激。个人恩怨被挖掘出了政治化的基层逻辑。即使这个思维扁平的复仇者拒绝与革命家的后代为伍，他也依然成了那代人在上世纪巨大身影的现世投射。 |
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4/10。与鼓吹个体对政治家的血腥复仇不同，足立将一个社会底层人执起枪筒对政客自毁式攻击的动机，与对国家体制的愤怒区分开来，山上所背负的仇恨完全是基于个人生活的困境，父亲自杀后，入教的母亲将所有家财捐给统一教，加上兄长自杀致使山上无法进入大学，最终在求职的不适应中走向极端。有趣的是山上与幻想中的革命二代和宗教二代对话，他对安倍的袭击召唤出了日本对东亚殖民史的亡魂，山上由于无法向统一教的现教母复仇，就对一手扶植宗教势力的政客后代下手。足立以极端的方式切入了日本社会的实景：刺客被逮捕、市民在街头为安倍献花、导致山上家庭破碎的教会依然存在；麻木的政治气氛并未因事件连带出的尖锐问题有所撼动。结尾妹妹对镜头说，既尊敬兄长的选择，也要勇敢走自己的道路，这大概是这部粗糙、临时、缺乏洞见的影片要传达给年轻人的。 |
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这么粗糙 你不如写篇文章 |
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关于事件的电影本身成为事件，足立组向平静水面投下一枚石子，在后疫情时代重新思考上映作为行动的意义，和国葬之后日本社会的转向（鹿儿岛上映被迫取消）。83岁的足立为反对国葬用一周时间筹到钱并完成的项目，对于未曾参与过真正革命的25岁的我来说大受感动。山下自述的内容之外，片中主人公在事故前的一段舞踏（在我看来很山海墅），仿佛要抛弃自己作为人的存在去“成为星星”（多少有些浪漫化），带出的情绪已经不是理解与否，而是莫大的令人望而生畏的绝望。 |
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这都敢拍，除了韩国你是第二个 |
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#BISFF2023# @歌德学院。75min版本。现实意义大过一切的片子。枪和摄影机都是对抗现实的武器。映后导演谈到：现时的革命越来越廉价，太多人在“事不关己”的语境下谈论革命（这是不可取的），应将自己作为革命的第一步，做出改变（参与到革命中）。我想，不管导演本人的政治立场如何，至少这点他做到了。 |
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想要指责它就像去批评任何一部“第三电影”那样容易：未经雕琢的僵硬表演；缺少精细过场的镜头同没有润滑油的机器零件一般相互之间无节制地碰撞，挤压，摩擦，其巨大的损耗近乎要使得这台放映机器停止下运转的步伐；这种过热又进一步传导于角色的对白之上......
并不是说我们理应容忍，甚或赞许一种作为美学考量的技术瑕疵，像是那些伪装成纪录片段的残余影像，但我愿意为足立正生辩护，只是因为他也以同样饱满充沛的激情为山上彻也辩护，从山上身上，足立所捕捉到的东西不仅仅是悲剧的搅动于过去的情愫，我们不是早已见惯那类只能身处“现在”的精神官能症患者了吗？山上不是什么“卑微的蝼蚁”，真正与他相契的，是我们更能从古典电影里找到的“英雄”（梅尔维尔的作品），能够从过去中提取能量并将之抛向未来。待长评。
2024.3.22 |
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监督的思想是相当纯真的，因此本片也无法解决任何问题，甚至连完全还原主角所想也做不到。但这种自知偏执所带来的浪漫和纯粹，正是让其有别于当下其他作品而有价值 |
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太简陋粗糙。 |
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太牛比了 ，真的开放，直面社会问题才是电影本质🙏 |
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No.10091。#7th BISFF# 星辰・聚焦影人-足立正生：武装现实。“政治地拍电影”。急就章做到这个质量也还是老辣。导演对事件最大的改编或者说立场先行就是把刺杀安倍事件与日本赤军的历史联系起来，为此虚构了主角父亲大学同学/麻友参与了1972年以色列卢德国际机场扫射事件（查了一下大概原型是奥平刚士吧）并“变成了星星”，增加了所谓“革命二代”的女邻居。其余部分如因为母亲信奉统一教导致家破人亡前途尽毁之类还基本都在各类新闻报道的范围内。仅这一笔就几乎把整个事件的性质改变了，查了查确乎没有报道提到枪手山上彻也与赤军有任何联系，那确乎是导演的手笔了，毕竟在他看来武装斗争才是对抗资本主义解放全人类的正道嘛。影片对“宗教二代”的讨论还比较有意思。 |
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5/10 |
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如果光看电影，它更多是借用这场刺杀事件来表达导演的政治观点。但如果扩展到制作电影的动机、过程还有之后事情的话，反倒契合了戈达尔说的“政治地拍电影”，因为这一切本身已经成为了政治斗争的过程，所以留下来的也非仅是一个成品 |
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革命从未消失，她终将再临，向那些尸位素餐，利欲熏心的米虫们复仇，让自我独立解放，让世界焕然一新 |
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剧情不剧情，纪录不纪录 |
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緊急上映國葬反對版的粗糙正是其最大的力量 |
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导演映后谈到片中大量的内心独白都是试图接近山上自说自证的孤绝心境的结果 但不论是遇刺案发生后剧组迅速成立数天内完成整个拍摄 还是只存在于电影中的妹妹的斗争意志继承 都是内在于导演“电影和机枪之间没有区别 ” 的创作方法论中 接过了山上徹也的武器要继续打响下一枪的不是木村隆二而是足立 这也正是他的创作价值所在 |
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星になりたい。 |
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哈？ |
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#ICA 长评-开场的枪声与结尾的爆炸。刚好这两天山上彻也无期徒刑的判决也下来了，但电影不是事件还原，或者搬演，而是以这个事件为基础进行了一个现代社会的转译，是什么样的社会塑造了主角。其实仔细想电影中对于角色的塑造更像是一种象征，是在结构下无法改变现状的一类人的描绘，其实还挺像怀斯曼的，整体的视角也不像是对于谁进行审判，而是以这个角色带出的现实社会个体面临的问题。影片中能从他的各种幻想和跟妹妹的对话中看出他梦想的达成和偏执的部分呈现。男主作为多种结构性问题的象征，妹妹则象征着未来，家庭的崩塌隐喻的就是国家的崩塌，男主最后的状态更像是一个无路可走人绝望的呐喊，而结尾处的另一声爆炸挺疑惑的。整体偏去戏剧化，风景论的呈现，更多的是环境塑造。角色更多的是自白式的呈现内心，配乐轻快，鼓的部分有些红。 |
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75分钟的版本是有映伦标志的，现在反而有点想看50多分钟的紧急上映版。在若松孝二和渡边文树都缺席的状态下，足立正生成为了最够姜的人。在片子的行进中看到不少足立正生往日作品的影子。 |
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就只是…普通地看完了。 |
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タモト清嵐出色演绎了自杀的痛苦和等待的焦虑。全片充斥着太过直白、用力的指代、台词和政治表达，直男幻想也充分。历史意义或许大过文化意义。 |
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父亲日记中为解放巴勒斯坦而扛枪突袭特维拉夫机场的麻将桌友，日本民粹极端右翼和韩国仇日统一教的自洽难题，新宗教受害者二代vs.卖国前战犯二代而赤军旅二代在组织文化沙龙，苦难碎片罪证广播亲子伤痕循环播放……足立正生83岁还能为反安倍国葬而赶工折腾出如此一部刺客内心戏剧式政治宣言电影，试问世上还有什么电影拍不得？ |
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杀手悲歌 |
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这个风格……有种不知今夕何夕的感慨感 |
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向着“星星”走去的人。别问结果，行动起来。 |
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继承革命先辈的光荣传统。活报电影。大友良英配乐加分。 |
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弱者向强者的一枪。有点粗糙了不太像电影，倒像法治栏目自制的小剧场，中途配乐音色听着很大友良英，结果一搜还真是，日本老一辈左翼艺术家还是很有态度的 |
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将真实事件的影像素材加入到了全片当中，试图给其补充一个背景。全片的杀人者分为两类，一类是为了信仰，最典型的就是赤军以及邪教。川上达也家庭的邪教背景估计是足立正生的发挥，卢德国际机场扫射事件的加入让足立正生的着眼点扩展到整个世界关乎和平的问题上。而川上达也则属于第二类，即社会的底层，所谓的刺杀行动看似有明确的目的，实则只是为了满足自身存在与确证的需要，“我们不能把我们自己当成奴隶”，此种不计后果的想法，再加上破碎的家庭与不如意的人际关系，岸信介与安倍晋三微妙的历史联系，共同导致了社会的悲剧。关于立场的讨论无太多必要，毕竟片子可能太急于时效性的缘故，很多方面都不够深入，还是过于流于表面，而且演技和人物调度其实都很有问题。屋子里下雨，想成为星星，都是足立正生在面对冰冷政治之下的浪漫化设计。 |
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赶工的粗糙痕迹太重。剧本很明显欠打磨，演员的表现也很一般，倒不如说其在安倍葬礼当天上映的象征性意义远大于影片本身的艺术价值。 |
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哪怕是作为煽动宣传作品都是不合格的，或者说正是因为导演想通过电影来煽动，宣传自己的政治立场，所以其才是不合格的电影。
山上的故事中蕴含着极强的政治与社会性，但若是如此政治的拍电影，又没有戈达尔的剪辑与运镜构图水平，那么其结果只会是将真实故事中所蕴含的真实性，都消弭为一种不痛不痒的口号，一种自我取悦的鉴证意淫。 |
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16/7/2023 @ M+。直白但有力，問題起源其實都係養不教母之過 // respect 將憤怒化作行動的人們 |
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要不要拍成周处除三害，是一个问题 |
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补标。 |
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Revolution+1——革命，再来一次 |
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题外话，我单位的某个同事，和主演戴上口罩后的，尤其侧面，特别神似，而这个同事也是最姜的，常常在会议上指着领导大骂，或许正是，某种气质。电影本身，太稀有了，要的就是影像的制作及传播作为解读-干预-行动，新事件，老导演，旧口号，能否在新环境注入新意义，走出新道路？+1+2+3+4+5…… |
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The film is pretty unique. It gives a close and sympathetic look into how tragedy and trauma can shape a boy into a disillusioned killer. The flat and dull cinematography fits the depressing mundane tone of the premise.
However, the low production quality and poor acting reduce the film's seriousness. |
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即时记录事件前（集中篇幅）与后，因此想法（行动）也来得直白（干脆），但心急处理地像抽象舞台剧。日韩，政客，邪教，刺杀前首相竟然拍得中二又心酸。真正现实主义的明确报复计划，没有清晰目的但有明了目标，而其中配乐也逐渐进行曲化。 |
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这类政治先行、艺术粗糙，忽视事件真实性与人物复杂性，既无电影品质也无纪录立场的作品，只会驱使我对它所揄扬的观念产生怀疑而向它所批判的对象靠拢。 |
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夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上；今山上之刺安培，jk扑于路旁。 |
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胜在快，改编刺杀话题比其他人快，完成也很快，竟然是足立正生。。assassins 系列再添一员，不出电影的话更少有人愿意去了解刺杀者，不然我会以为又是哪个狂热分子或政治阴谋。生命这样的旅程..要用多少泪水来完整.. |
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#🍋观影# 对，不太好看，但是日本邪教很生猛这个事儿实锤了。政治黑金，本来就不新鲜，安倍这样的政客也不例外。电影里的邪教小哥天真了。 |
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这老爷子，还是忘不了赤军那点事儿，风流总被，雨打风吹去。年轻人，愤怒不起来了 |
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原来配乐是大友良英做的，真好。75分钟的篇幅能让愤怒的口号部分让我看得没有那么烦躁。比较迷惑的是几段女性关系的处理，对自己妹妹说出“你是女的，真好”之类的话未免有点太过微妙了，尤其是医院的示爱看得我满头问号，如果不基于真实记录，那难道左翼的思考还停留在性上面吗？星这个意象虽然有点老套，但和瞄准的目标（star）联系在一起，似乎也正常了，虽然和左翼联系应该还是虚构的。 |
