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【2021 KFF】廖克发身兼导演、摄影、剪辑，纪录高雄从日治时代到白色恐怖的记忆，历史画面与人物访谈穿插，并辅以动画等形式。铭记历史是为了更好的未来，结尾二二八受难者第三代说：“我想要做的是接受，放下，然后转身，往前走，去过我要的生活。 |
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真的还可以 |
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第一次看关于228的纪录片。人物讲述中大量穿插各处遗迹空境，记忆里绿岛监狱非常特殊的气味，一下都想起来了。。从“你若说话差错，一命就没了”到可以光明正大去老蒋纪念堂里拍影片要求追究元凶，来之不易。很理解那位家属第三代的态度，放下，向前走。我愿意相信生活在这座岛上的人，无论处于光谱上的哪个位置，都永远不会忘记这个“来之不易”。 |
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打算寻找《野梨树》，偶然发现《野番茄》。既然如此，也顺便观看一下：这个世界多的是我不太了解的事。 |
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＃公视纪录＃延续《不即不离》与《还有一些树》的伤痕追寻，在时间淹没的死寂里寻找回声，以个人史构成集体记忆与历史质询。两地平行，又无不同，今日敌对的信仰，背后都有化脓的创口。少数人玩弄时代，谁又来背负代价？2.27 |
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紀錄片就像是回憶記憶視覺化的媒介，用鏡頭將過去保留，每個人的眼睛其實都是一台相機，再透過人腦進行剪輯，最後再用嘴巴呈現，他們說出來的話，都是歷史走多的痕跡。但這部紀錄片的問題就出在這，每台“相機”記錄的畫面都是豐富的，但呈現的方法是乏味的，而此紀錄片作為一個影像媒介，所有故事都缺乏畫面的補充，最後導演只能用和“故事”相關的歷史遺跡作為拼湊，但拼湊的只有畫面卻沒有意思。再來就是內容的鋪排，從日治一直到228事件，除了故事的脈絡是連接的，他們的關係其實並不明確。脈絡的穿透只有傷痕，但他們對自己的總結卻各不相同，所有集體傷痕造就的，可能只是個別問題。那故事想要提問的桎梏，不就變成了創作者和一群受傷的人，自怨自艾的悲歌嗎？紀錄片不應該這樣吧？ |
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非常平静的 看历史的尘埃 / 花莲富源保安宫 岛内被日本人收走了所有的金属 用美国掉落的炸弹壳做成了城隍庙的敲钟 / 杨秀卿 台湾歌仔说唱表演艺术家 在《血观音》里也有她的身影 |
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#TIDF2023tour# 有一個鏡頭是狂風暴雨無情地拍打芭蕉樹，但是它挺過來了。 |
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#2022TIDF |
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2.5素材相似并堆砌，没太多新鲜的见解 |
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3.29 HKFF |
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#26th_Busan #高雄电影节 |
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动人 a new perspective |
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前半部分的歷史畫面與動畫的結合可看性很強，不管是形式還是內容的分段擷取都不會過於陷入嚴肅無趣。後面稍微有點疲憊，但「野番茄」的落點出來後又彌補了畫面的單調，遺址變成公園，就像阿比查邦的那些短片，現代與歷史的消失與匯合都集中在一個空間內，而紀錄則讓觀者重新思索。 |
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屁话写在ig story了 |
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野番茄的意象是挺好的，整個片的主題應該是遺留，所以帶著一層淡淡的陰間感。但這部片似乎是在强迫觀衆去解放一些電影的記憶。 |
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片名想起王童的《红柿子》，内容还真呼应，从日据拍到二二八，以为廖克发要拍纪录片版的《悲情城市》。全片几乎都在拍老人的日常琐碎，中间穿一些故地重游，令人兴趣乏然，真正的主题在最后半小时才登场，阿兹海默老人的跟拍至此也有了总领全片的意义。这部片拍的是活着却被遗忘的历史，是阿兹海默的泛化，导演拍了那么多老人的碎碎念，因为他要拍那些身在其中却不愿遗忘的人。野番茄生命力顽强，也容易被路人遗忘，它孤苦飘零却长势喜人，饿了可以充饥，渴了能够解渴，来的都是主，可没人关心被采了一轮又一轮的野番茄怎么想。本片到底还是在为野番茄正名，为今天的分道寻源，但本省人与外省人的矛盾一个事件最多是导火索，就像那段被剪辑且无法来回的辩论，正方论据不足，且片子本身过散的框架与采访线索还是让人容易失焦，显然是剧情片技巧带入过多。 |
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历史不应该只有一种表达。很多人应该被看见。 |
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纯纯小媳妇哭丧式表达，幸好台湾人没有那么多品客头脑的 |
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#HKFF2023UK#第一次了解这段历史，幸运的是还能在台湾找到这些历史遗迹和讲述他们的人，最基本保证了素材的数量和真实性。从纪录片的角度来讲整个结构稍显混乱，很多地方太跳跃了。设计的声画不同步优点在于文本和画面可以形成有效的表达（小孩在防空洞遗址玩）缺点在于代入感太低，远没有讲述感。最喜欢的部分还是在博物馆里那段“没准我们走之后他就拿起红笔了”📽️ |
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比较幼稚 |
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没法共情。 |
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有時候會感慨又是克發拍出這種東西，想到上次奇妙的中山魂，此次高雄的野番茄，克發對影像有一種挖掘人的縱裏歷史的深度，這部影像是台灣難得的（當然以紀錄片形式內容是有點失敗的），但它正正符合阿比查邦使用公園的地景學和哈都裘德的顯影圖像學，那些走過經歷過如今被推崇被掩蓋的，是用眾人的血淚傷痕所堆砌而出。轉型正義，野番茄的滋味，飛機堡、防空洞、自由廣場擺著殺人犯的銅像。而我想不到還有什麼台灣導演會對這些有興趣… |
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留给外省人的结尾。捱得到今日，大家不容易。 |
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可以作为糟糕纪录片的一个案例 |
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#hkff 在英国看的，大部分人都评价一般，后半部分部分素材比前半部分好，本身自己已经很了解这部分历史，湾湾自己能把228拍成这样也是没谁了。。。 |
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3.5 |
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(7/10) 关于高雄从日殖时代到二二八、白色恐怖的历史回溯。具有历史的重要性，也反映出在大历史变化中复杂的台湾人复杂的身份认同变化，然而还是排得太没有重点太流水账了。一些想用表现主义来配合亲历者讲述的部分也没什么想象力 11132025 @ Giloo |
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看不到主体的口述史，意向性画面太多，没有力度，豆瓣一些短评倒是比影片本身好看。 |
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把大量素材堆砌在一起反而导致每一个都失去了深度。导演用作为象征的图像去匹配叙述者的声音，让他们的表情和肢体变得不可见，从而遮蔽了他们的身体记忆，同时，直白的意象也让回忆丧失了多解性。 |
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高雄有這麼多不義遺址，都可以做個導覽了。我就問DPP執政這幾年到底做了什麼，轉型正義只在台北做嗎？ |
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1.5。 |
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有视频史料确实难得，愈发感觉这种口述历史虽不精准，但这也是历史的一个维度 |
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#TIDF x DAFilms 影像资料 口述史 |
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又把二二八从头捋了一遍。片中有一位口吐狂言之人，很像上次遭遇的池上民宿老板，对台湾过去与当下毫无清晰认知，可笑至极。反而是二二八事件真正受害者，选择接受放下然后转身去过自己想要过的生活。 |
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诱导性 |
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#TIDF13 耐人寻味的是在中正纪念堂与讲解员的那段谈话 |
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采访了一些生活在高雄的台湾籍日本学生兵幸存者，228事件受害者家属，拍摄了一些日据时期高雄军事设施遗迹，总体基底还是泛绿，把老蒋描绘成外来入侵者和杀人魔王……但其依据与历史实迹并不能完全经不起推敲与辩驳。 |
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2.5。还是很空洞的……往前走的同时，不妨时不时回头看看….. |
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廖克发明显功课做得不够，拍的实在太散了，遗址上的大量空镜磨掉了很多观影的耐心，有拼凑之嫌，“二二八”事件背后的真相也没有深挖，台湾这座宝岛也是千疮百孔… |
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高雄的土地上有日本遺跡矗著，受難者的心裡有國民黨埋著。片尾的外省山東人是好的閒筆。 |
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#Taiwan IDF |
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@giloo |
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TIDF2022 大可不必的矯枉過正 逐年看膩追逐政治正確的創作 |
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以岛民“天生被殖民者”的立论出发，很容易被判定为支持“深绿”，但是真如纪念馆志愿者大妈在片中的诘问，小岛的困境在于本身是毫无自我存在载体的，再说以个体经验的叙述入手，最后哪些是“受害者”强迫症的纯情绪宣泄，哪些是Political Appeal，也是混乱的一塌糊涂。 |
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廖克發離開馬來亞母題 會變得陌生而攝無可攝起來 結果自是目之盡攝 於是撐出這般篇幅. 當代台灣人的自我認同 當然是個再複雜不過的題 勇氣可嘉; 東洋南進的基地 二二八撕裂的傷疤 外來者能觀察到這二點 也算合格了 |
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去时日本兵，回来中国人。烘炉烹人肉，铁线穿脚跟。炸弹壳铸成的钟，能祈来什么样的福？墓碑下野番茄的清甜，不如家人一句“吃饭了”。胜利即正义，当你输了，你也就成了“不义遗址”，成了历史的讹诈者。
由D至D＞不即不离＞野番茄 |
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夸克 |
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“那天路上有野番茄，我们吃的很开心，不懂妈妈为什么在哭。”
弹唱者，
shots of care between women,
comedic relief，都好。
莫名其妙的演员镜头，有头没尾的动画故事，过度的历史影像，都不好。
@Freedom Crossing Film Festival Online |
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台湾——日本侵略东亚的天然航空母舰，🇯🇵一直这样设计的。 |
