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这部电影在日本的题名是『神の道化師』，不仅因为圣方济各称自己和追随者们为「天主的变戏法者」，恐怕也因这个世界就像是小丑的斗篷或碎布的拼凑，由一些偶然的断片构成，事实上，这就是这部电影的结构，也是电影中的世界的结构，一些漠然相连的断片。偶然性，像是一场滂沱大雨，荒原上通过的麻风病人，泥泞大地上飞舞的无数絮状物，皆是无法解释的神的意志。在充斥着<偶然的终极暴力>的世界，他们把随机的偶然视作试炼，将惨痛的试炼当作幸福来体验。把偶然之事<绝对化>为神的恩宠。片头与片尾因为偶然的大气变化而形状各异的云朵，出现在摄像机镜头中同样是纯粹的偶然，但也由神的恩宠化作胶片上必然的刻痕。 |
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对我来说就是宗教故事的正确打开方式，有如避雨到一所小教堂，在惊奇中发现了那里的中世纪壁画。业余演员制造出非常humorous的效果，很多时候让人想起《炼狱篇》里的灵魂跑来跑去，互相亲吻，被比作绵羊和鸽子 |
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我对宗教一无所知，不想知；有些段落在我眼里甚至分不清他到底是在黑宗教，还是真的被宗教洗去了感知力 |
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罗西里尼，虽然你总是一切从简，但是你从来没有如此纯粹，热烈，粗粝和质朴过，以至于我分不清那些微笑的圣人到底是聪慧还是愚昧。你把他们的衣服，房子和食物拍的让人不忍卒睹，却又将这肮脏和粗糙放在油画一般的乡村美景前。据说信仰是很难很难的，在我尚未获得信仰的能力之前，暂对一切保持敬畏。 |
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与《路易十四的崛起》共同定义了完美的罗西里尼.在这里教化与戏谑,知识与启示达到了最高的和谐(歌德:"最严肃的著作与最轻快的著作具有同一的目的…"),章节字幕卡让声画超越情节指示而关乎对物质现实的救赎力量:电影从泥淖里开场,而以云朵作结,"戏剧"是禽畜草木风雨岩土,圣灵则孕于对麻雀和麻风病人的抚摸中.罗西里尼不屑用特写强调难解的神秘,一切都是明白晓畅通达无碍的("我如今所知道的有限,到那时就全知道"),摄影机找到唯一正确的角度并持留于此,拍下事物的"本来面目",好似把雕像从石头中拯救. |
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平静地展示有时会比批判来得更加深入，虽然这并不是一部致力于批判宗教的作品 |
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人应该怎么存在于这片土地上，这是所有宗教在关注的问题，圣弗朗西斯是如此圣洁又坚韧的走在泥泞道路上，精神抵不过现实，但是却可以超越其上。 |
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D9 HM-671 |
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虔诚的信徒。心门关闭，不让魔鬼进来。想要猪蹄，就砍了猪蹄，不再多求，而农夫把整只猪都给了他们。夜晚拥抱一个路过的麻风病人，为其感到痛苦。对视暴君，使其驯服。完全的幸福不是掌握科学一切，不是让所有人都信奉基督，而是能够接受不幸和异教徒的冷落。如此清幽简单黑白的电影难得了。 |
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找费里尼…… |
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对不起 不信这个 |
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粗粝而纯净 |
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罗西里尼的电影 是一种情感体验 |
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当看到弗朗西斯向barbarian布道的最后跪倒在地上的嚎哭，我的心也碎了，和他瞬间有着强烈的resonance，那是福音，那是心怀信仰的人才能感受到的恸哭。 不愧是基督教是国教的罗马，拍得很有感觉。顺便吐槽一下传教士的发型。第636人看过。 |
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—您知道怎么祈祷吗？—是啊，“圣母玛利亚”。 |
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《圣弗朗西斯的花束》鱼骨，圣徒的精神之旅和我们的彼岸 |
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The best preach is not to talk but to give an example. |
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罗西里尼对古典的迷恋 |
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真的有被这些僧侣纯粹的虔诚的宗教信仰感动，新现实主义电影的力量。 |
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其实很幽默。 |
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我费参与编剧，清明朴素的章节体意大利陈仲子苦修史。夜戏，麻风病人木然行远，弗朗西斯掩面于花野之中，镜格升天。尾戏，众僧各得其所，渐行渐远，镜格再度升天。 （你想对火兄弟做什么？猪兄弟... 花兄弟... 暴君兄弟...） #真正的幸福，在为主受苦 |
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Works pretty okay as a comedy, though obviously not connecting with the religious theme whatsoever. The tyrant with the armor is pretty hilarious |
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十年前看或许更喜欢，或许十年后想起能喜欢，现在。。。。能看下去就不错了。 |
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诗意地栖息 |
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阿西西的方济各。意大利电影的黄金时代正适合拍这种片。 |
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我对这个教派有涉猎 |
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圣方济救赎宗教，罗西里尼救赎灵魂 |
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猪蹄那段真的恶心到我 全程都在？？？ 不信教因为无法被说服 宗教只需要信 不需要被问为什么 |
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重看 |
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作为一部宗教影片来说，太浅了。 |
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如果使得全部人皈依基督 这也无法带来完美的幸福 请问真正的幸福在哪 |
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罗西里尼导演，费里尼编剧，影片根据意大利阿西斯镇上一个圣芳济修道院的壁画改编，它以11个片断表现了弗朗西斯传道的故事，传达了谦逊、善良、同情、信心和牺牲等圣徒的思想。通过片段式的故事来表现显得比较有趣味性，这些段落反映了宗教和现实的关系，也充分说明了生命超越卑微和私利的艰难。 |
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開頭的獨白看了很多遍~ |
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拍孔子应该学学这个片子 |
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4.5From a very humble position you can face everything and you can revise the whole conception of the universe. |
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7.2 虔诚信徒的面孔纯洁无辜、人畜无害，甚至常有白痴智障的神色，罗西里尼对宗教的态度让人困惑，印象里他是个共产主义无神论者（不知道到底是不是），也常调侃（现在看来更像是调戏）宗教，本片中有类似教士追着“猪兄弟”捐蹄子等让人忍俊不禁的片段，然而怎么他又拍出了夜中遇麻风病人这样无言而动人的虔诚片段呢？ |
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吉纳普罗兄弟实在憨态可掬。纯粹的信仰其实经不住现实的拷问。Rossellini表现的宗教，让我看见人性向善的努力。灵与肉究竟那个才是本质？如果我们尝试把肉当做本质呢？其实这是叔本华要告诉我们的东西。 |
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弗朗西斯，為什麼上帝選中了你？ 因為我是謙卑之中最微不足道的那個。
弗朗西斯，什麼是至高的幸福？ 經受你現在的所有苦難和失敗便是最高的幸福。 |
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其实真没啥意思，整个价值观人生观哲学思想差一大截子。 |
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这字幕啥时间轴啊...边看边调,调了不下一百次!不过很值得! |
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9.0/10。①以11个章回体片段讲述了谦逊而虔诚的弗朗西斯传道的故事。②通过非职演和简朴的剪辑/场面调度营造了谦逊、真诚与淳朴感，但同时又通过唯美的高水平黑白摄影（光影/构图）和庄重的章回体结构营造了神圣感与诗意。虽然前后两者融合地挺好了，但终究不够圆融。 |
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宗教名人题材，在投个人喜好上不如日后的《马太福音》 |
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8。宗教题材用罗西里尼的新现实主义表现实在很合适 |
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没在传教 是在讲spirituality |
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8.5/10
对非职业演员的调教很不错。 |
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以身作则 |
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影迷和这群傻逼的区别是什么？ |
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这是一部虔诚的电影。没有掺杂过多个人观点，也没有炫目的技法，以最朴素的影像讲述道德与信仰、善与恶、忍耐与痛苦的关系。 |
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7。罗西里尼借古人反映自己的宗教观，虽然对宗教一知半解但唯美的镜头亦值得欣赏。应译为圣方济各的苦行 |
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短故事集，影片有着明确的对天主教权持认同的态度。何止是有教诲性质，这完全就是自我和人类相互的对精神与道德的追求原则。 |
