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死亡本相学与纯粹时间涌现 |
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我恰恰只喜欢配乐... |
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生命诚可贵，爱情各不同；若未长厮守，乃随爱人去。然而我觉着爱就是爱，没有其他形式的爱，只有当不爱的时候，才有了多个和一个的区别。 |
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阁楼之爱 |
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无神论者对believer的攻击奏效了，for believers nothing is ever lost，因此规劝一个人向生站不住脚。个人与上帝的约定只有自己与上帝知道，死亡的感知是难以描述的，献祭的自由总被认为是可疑的，这种爱情在黑屏揭示出的时序断裂中显示出停滞与永恒，势必越过生死的界限。 |
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eros & agape |
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又见雷乃神作！！！将爱情、信仰置入生死境地，全片对话推进，极富哲思。生死之问延续到雷乃后期作品，但如此直入灵魂的拷问比后期深邃的多。有意思的是对男主角无信仰的设定，这使得他死后女友的殉情之念变成了爱与信仰的辩证命题。雪花、黑场与音乐的转场极具形式感，但似乎太频繁以致影片稍显割裂。 |
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【私人影记】【阿伦·雷乃作品全集20】Alain借视觉感强烈的她的红色、他的黑色和羽毛的白色，探讨爱的其他形式。“初恋不是真正的爱，世界上也没有唯一的爱这种说法。”我也同意特吕弗生前情人Fanny Ardant饰演的女牧师所说的：Simon的死亡带来的，对死亡的思考是带传染性的。 |
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太干枯 |
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越拍越差，唉。 |
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怀着一种希望走向死亡，一种绝对的终极的时间。这个不到10个人的小村子，用话语、记忆、思想、欢愉、幽默和争论构建的绝对空间和时间线，因为一个人的死亡而肢解，又通过另一个死亡而得到重现 |
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Eros et agapa. 读完《讓「死」活下去》之后重看，有些片段有点臃肿。大部分对白都清楚记得或者是因为陈希米书中都提到了，但结尾依然感动到。 |
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死者走下楼梯，如此镇静而轻快，可对见证了死亡的人来说，这是何等的惊骇与狂喜！在之后，不再有连贯的生活，不再有pile ou face；重力改变了方向，硬币在空中悬停：生活，永远已经是站在窗边期待着纵身一跃，只需一个信号，一个指示...躲在信仰的硬壳中的人，逃避冥河对岸的歌声，他们在黑夜面（？）前紧闭双眼，一无所见。 |
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“世界上并不存在唯一的爱”，生和死，爱和恨，神和人，占有和失去，正如刘瑜说“爱情的伟大之处在于它可以遮蔽人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已”，后半部感性得近乎滥情，萨宾·阿泽玛和阿尔丹终于都比起《生命是部小说》里正常多了。 |
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（被德勒兹称为电影史上最富野心的影片）哲学不够强大。最后给出的答案是对的，也就是纯粹无私的爱是超脱的；但是之前关子卖得不好，而且否认全部的自杀的这种伦理关实在太低等——并不是说不能在简单的问题上卖关子，或者探讨死亡这样的问题需要高深的哲学内核；重要的是对问题的凝视，思考，最后某种敬仰。雷乃的拍法本应充满凝视，但是细碎的联系和许多浅显的问题打乱了此种凝视。频繁出现的灰尘是有这种作用的，但是我认为强度不够。一个极美的性质：非逻辑的运镜剪辑和表演让所有的事情都很平和，比如房子着火，全无悲痛，只有浅淡的宇宙之流的感受（同时也有点致困）。和读德勒兹时预想的不同，我以为是生生死死无法区辩，结果生死分明，略显平淡。 |
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追隨亡夫的情懷是不是太東方了......我也贊同尊重他人結束生命的權利才是真正科學的自由主義.......把那些故弄玄虛的配樂拿掉我會喜歡好多 |
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爱与死与宗教 |
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死亡带走罪恶 |
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生与死的界线在爱恋中消失。 |
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她们尖叫得我好累 |
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“我们会再做一次，但只是重复”。不断的雪花飘落的镜头。Eros表示占有的爱，agape表示无私的爱。复活的老公描述死亡体验。“你们没有意识到，周围还有其他形式的爱”。关于上帝及自杀的讨论。 |
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死生微妙 |
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EE-D9 |
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82/100 模糊界限的爱，从内到外，不可确定... |
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不敢说看懂了，但至少思考了很多，关于死亡 |
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我觉得配乐很好，无序随机的雪花也很好，但还是显得是一个不完整的作品。 |
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讨论的比感受的多 |
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EROS vs AGAPE |
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“从亡人的世界归来”，冥界永恒的在场。 |
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黑幕与飘雪转场用的少些巧些，会是点睛之笔，但九十分钟的片五分钟就来这么一次是个什么鬼 !看得人既绝望又无语。对生与死的哲学探讨的内核主题不错，少一点自以为是的故弄玄虚就是佳片。忍着看完全都是冲着年轻时期的Fanny Ardant，意外发现女主其实也很美。P.S.他们房子的室内设计真是不错，尤其是那个古朴的旋转梯 |
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更加不确定下一回看阿伦雷乃将是什么时候了=_= |
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转场太快 不是黑幕 就是漫天雪花 或许雷乃眼中 生与死的边界就是如此吧 |
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芬尼•阿尔丹真美 。“我的宗教是Simon。"片中最后一句话：“We shall be resurrected.” toxic love? |
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像我这样没有基督教信仰的人更容易接受女主的情感和选择，如此严肃的探讨生死与爱情的爱情电影真是稀有。 |
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有少部分对话算是有点意思甚至让人惊喜，雷乃这几个御用演员的功底都很好，沉稳又清晰饱满，Sabine Azéma从红衣到黑衣演得既清醒决绝又蛮不讲理，还挺让人喜欢的。不过总体来说还是太…空洞了，思辨水平不令人满意。让人惊喜的大都是不思辨不讲理的时候直接抛出来的话。大雪配音乐的黑屏占据的时长与情绪不符。 |
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#卢米埃尔电影节修复版Comoedia 一个（像旋转楼梯）漩涡般的开场之后，逐渐遁入对于不同种类的爱（Eros/Agape/上帝之爱/作为自己的宗教的爱）的探讨。黑屏（全黑/星辰般的黑/羽毛般的黑/雪一般的黑）频繁出现，叙事在不断的中断中延续。Sabine Azéma的表演，尤其是结尾部分，相当精彩。 |
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雷乃居然拍了一部完全正序叙述的作品，但主题也太过形而上学和晦涩难懂了。剧情倒是很简单：考古学家西蒙在某夜突发癫痫，在被医生宣告死亡之后，他又神秘复活。看似神迹的死而复生并未使他更加珍惜生命可贵，反而让他陷入了巨大的痛苦与迷惘之中，短暂的死亡使他的个人认知出现混乱以致在现世感到格格不入，甚至试图重归冥界。而目睹他死亡又复生的女友伊丽莎白同样陷入自我怀疑，她作为科学家相信来世并不存在，却无法解释男友的神秘经历，诉诸神学而向牧师好友求教也无济于事。当西蒙再次死去，伊丽莎白试图殉情以证明爱情可以超越生死而存在，于是故事开始滑向生命、死亡、爱情与时间的哲学螺旋中。
所有哲学思辨完全靠人物冗长的台词来呈现未免影响观感，而五分钟不到就来一次的黑幕雪景转场实在是太过抢戏而意义不明了。 |
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意識的激流和雪花殘片。在兩個死亡之間，在內與外之間：從醫學上單純的死亡，到邁向最終全知的絕對死亡；從內在的、積累過去的死亡，到外在的、承載未來的死亡。雷乃的人物在這兩個死亡的極端之間存在時，那些意識的火花即“愛”。（德勒茲） |
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命题太大，完成的不好 |
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阿伦雷乃关于殉情问题的哲学、宗教、宇宙观以及音乐研究。 |
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6.9 |
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6/10。典型的乃爷后期作品：采用线性的时间结构和跳跃性的章节结构，无主次情节颠倒和循环剪辑，大量文学性不易解的对白，重视音响以及各种长镜头。算是他作品里相对平庸的一部，至于立意我只能报以呵呵了，发现我越来越不懂他。。。 |
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22/3/7 |
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形式并未产生任何功用，主题的论证仍然靠片段中的对话/台词完成。并且整个过程很无趣。 |
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Eros et agape／想到《凌乱的床》里萨冈说：“在这面由酒精形成的晶莹、透明、巨大的棱镜中，她如实地看见了他：痴情的、自杀性的、既能灼伤人、又是被灼伤的情人。”我是痴迷于死亡，把对死亡的渴望传染给每一位情人的西蒙，也是带着疯狂的希望跟随西蒙而死的伊丽莎白，除此之外的爱的方式我都不愿接受。 |
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关于游戏和牺牲，雷乃实验手法的优劣还有待鉴定 |
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这两对儿 |
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你要承认爱的短暂和它多样的表达方式。如同结婚已经变得越来越形式。到底是爱一个人才与之共度余生，还是日久生情做出来的淡薄。生死与共是愚蠢还是真挚。一个信奉死亡的人是不是本来就不该得到爱情。 |
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看不懂的台词，哲人们总是写些听不懂观众看不懂的词，神父，基督，宗教，圣经，男主角就是个病态啊 |
