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#ICA 长评-眼与手。连着看两部类似的影片确实有些疲惫，依然是政治激进时期作品，本片的内容也依然是反思媒介，采用非传统的视觉与叙事手法，多屏分割，静态镜头和字幕与文本的变化等。法国工人和葡萄牙工人预示着两个比较特殊的日子，叠化处理明显是批判媒体宣传下的形象。打字机“手”和阅读的“眼睛”的两个角色，男主象征着话语权与资本主义，女主象征着边缘化的声音与工人阶级。男性是自主选择新闻来塑造大众的认知，而女主则是在其中不停的质疑与思考，传播工作与新闻建构上的选择不光揭示出新闻报道中的选择性与片面性，也是反思媒介的滥用情况。蛮喜欢音效的选用，嘈杂是一种强表达，不喜欢影像上连续闪烁画面强加给我的体验，新闻印刷厂做背景是是过分直白，影像的重复并没有带来额外的思考，实体的角色感觉不如后期作品中虚拟的文字。 |
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6.3/10。一男一女两个亲共左翼在布景稀少（有时甚至直接是零布景一片黑）＆场景变化单一的场所就「政治、媒体与宣传、如何拍电影」展开讨论。时不时会插入他们拍摄的影片素材（以及他们围绕该影片的讨论）。影片一些地方的布光可圈可点，但去除大量影像元素（布景美术等）的做法极其缺乏影像意义，故极大地削弱了影像的情绪冲击力。 |
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對於傳媒的論述，但實在是悶，戈達爾很多影像都沒有一定要以影像來表達的必要性 |
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高达革命纪元接近终结，颇有自反性的总结作，“我们都在用眼去做应该由手做的事”。 |
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导演就是戈达尔自己吧，自嘲 |
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hands are controlled by the eyes, but hands aren't made for being seen, so i am blind. |
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打发时间看看 |
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Cinefan forever Godard DCP 60$ AC 港譯：還好嗎？
Godardian film essay, experimental film, Dziga Vertov Group
有《給簡的信》珠玉在前本只能稱得上Godard帶著鐐銬的返場表演，還是劣態惡質比學生習作更糟糕的返場表演，長久以來使用沒有固定意義的畫面配合以奇怪方式插入的音樂及人聲，音話不同頻的experimental film + politic essay(一兩套還好…看一堆真不知道他在發什麼噏風)，導演和編劇基本上就是JLG & AMM本人自嘲，我懷疑那些拍攝完之後會看的會議錄像就是他們當年現實會做的事情⋯⋯ |
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太棒了 |
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大量对话，场景单一，尽管新浪潮已经过去了快20年，但还是对戈达尔最难喜欢上 |
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乱给分，其实根本没看懂 |
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毫无价值的影像废料。葡萄牙康乃馨革命又给戈达尔提供了素材，拿着一张照片上下左右翻动神神叨叨念了半天，类似《给简的信》，甚至还不如后者至少有些观点想法，到这里纯粹是罗列文字游戏。
开始拍得还算正常，坚持不到20分钟，就又回到《东风》的音画分离老路上去，画面里拍的和旁白里念的完全不挨着。甚至有许多画面是重复使用，反正没有任何连贯性，随便拼接凑足时长。
戈达尔既然这么热衷于涉足政论话题，赶上73年智利政变、74年康乃馨革命、75年佛朗哥逝世，话语里都点到了，可是什么又都没说，那不就是毫无意义的文字视频废料。 |
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【3.5/10】现实中每发生一轮革命就给了戈达尔一次拾素材/蹭热度/瞎解构的机会，而这回的文脉发源于葡萄牙的康乃馨革命。落幕时自称“徘徊在演员和观众之间的电影”，却是牵强附会；只有开头十几分钟的可看性够用，回到《东风》那般愚蠢而无关联的音画分离时就知道不能再指望啥了，论述比《给简的信》还要生拉硬扯，双图叠印再叠上加载中的电子字幕也属舒适区的行活，噪音干扰自然是纯恶心人，重复重复再重复的创作模式有无新浪潮做挡箭牌都糟糕到尚不如学生之习作；这样的残次品缺乏做成影像的意义（若您真存了那么多言之有物的长篇大论不妨去出书），这样的假探索也缺乏影像内部的意义（基本上除了拥趸以外煽动不了任何人）。最后，回标题的话：我不太好；美好的一天从观看戈达尔政治电影(不如说是学术垃圾缝成的视频废料)的那刻起就结束了。 |
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实在看得太累了，跟不上 |
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语言也需要休息的时候，重复为它盖上被窝 |
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英字理解不全，关于德里达的解构主义。 |
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闷，真他妈闷 |
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3.5. 批判自己维尔托夫时期的二元对立立场（声音：ça va；影像：ça va pas），即建立在两种不同énoncés之间的对立，而忽视其背后的l'énonciation。
Comment的加入将问题追溯至信息产生的源头，在那有一个循环的、生物学意义的神话阻止了“正确的“影像与声音之结合，“主动的”手拒绝采取改变，无法让“被动的”眼思考“之间”（即l'énonciation）；眼无法思考之间，手则无法改变。 |
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看睡著的cine fan生日電影券 |
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导演: 让-吕克·戈达尔 / 安娜-玛丽·米埃维尔 |
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难以理解 |
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一点也不好 |
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嘴革命~！ |
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7# 解构的武器 /Dore |
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could be a bj, should be a war.有点无聊 |
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我已崩溃 |
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20/9/24 |
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看得我都暴躁了，也可能是太饿了，这个声音处理太折磨人了 |
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疙瘩老师真革命嘎 |
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先是Anna Karina ，再是Anne Wiazemsky ，这里是Anne-Marie Miéville。戈达尔沉在那里头还没出来。
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媒介状态 指涉体验 政治空间 媒体产业 意识舞台 |
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最后当成我发呆的白噪音了... |
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好家伙这电脑光标都出来了 键盘键入“一部关于行动者/观众的电影”再变成“一部关于积极/消极”的电影 光标来回穿越“积极”那一行 也就是说这部看似沉寂无比的电影在本质上仍然是极为煽动的 上述的对立是戈达尔一直在做的某种理论/实践的“一分为二” 但之前或多或少是无意识的 从《给简的信》开始一直到本片基本上就是在直接质疑一种装置或机制 包括片中提到的香农模式 或许戈达尔这个时间段也在思考控制论 这大概就是为什么之后在《六乘二》将传播机制的问题进行了更大规模的讨论 |
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这段时间高达和米埃维尔搞了个工作室，和之前的维尔托夫小组差不多，图片，字幕，旁白，影像，各种并置，各种瞎几把实验破坏叙事，反思过去，批判现代，可以说是几年前政治现代主义的延续，可以想象那会儿可以令一小波知识分子起劲一下，但现在看来，这些东西，啥也不是，啥也不是。 |
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-给简的信 |
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好闷 |
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你還好麼？
不是很好哈哈哈 |
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戈达尔早期作品集 盛佳简9日版+ ZB尊宝D5日版 |
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关于不可见的檄文，和麦克卢汉相近 |
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我就是看不懂 |
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4.0 | Olive Films Blu-ray | Jean-Luc Godard No.18 |
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可能是我的问题，看不下去了 |
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哈哈 这个封面是“ZB”系列的... |
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戈达尔终于有了一部让我看崩溃的片子了。同一主题，整个70年代一再重复，与其说批判了意识形态，倒不如说以反意识形态的方式灌输另一种意识形态。我想问，一再宣称影像真实性可疑的人，是否最终会堕入彻底的虚无主义？ |
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超越运动 怎么样 怎么样 |
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看得我真的好痛苦 |
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甲之蜜糖乙之砒霜，有人喜自有人恶。 |
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晕了 |
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什么几把 |
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