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电影与现实的模样，存在差异，但竟毫无区别。想起最近的龙虾中无声的反乌托邦，超新约全书中的“心曲”，想起1958年《一部电影》，看到了爱森斯坦。当世界从眼前流逝，无数个人生以及与之相关的“世界”纷纷崩塌，这样的序列便是时间的旋律。地狱随时随地，炼狱此时此地，天堂无时无地。 |
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这部实在太实验了，各种影像的交叉剪辑。。据法国影评人介绍，戈达尔把他扫过的能用的影像全收集在一起，有一个非常大的影像库，到这部影片时就随手拿来用了。。。据说他还希望有人告他侵犯版权，这样他才能在所有人面前解释他的理念。。。可惜并没有人给他这个机会。 |
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先记一下，字幕怎么调都不行，总延迟几秒，别扭。这片很吸引我，改日买碟。 |
![[已注销]](https://img3.doubanio.com/img/files/file-1609845567.png)
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"Because life exists, death doesn't." |
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茫茫一片瓦残阙之，耳中犹响剑戟铮鸣。天堂地狱化为乌有，随命之乐翩翩起舞。高达先锋之笔，觅隐之谧，遁之逍遥。 |
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正反打的意义是两个镜头之间并没有区别，而一个是虚构一个是纪录，一个是想象一个是现实的。我们便知道了最后的天国涵盖了所有的历史，尤其是武器与战争的历史。正反打只出现过一次，正打是印第安人开汽车反打是印第安人骑马，但其他的都是正反打，或许戈达尔从未写过如此的悲剧，任何形式的战争片都不如这场正反打的战争（虚假的战争、我们的音乐）。但归根结底，历史的真相早就被好莱坞-霍克斯揭露
Ps：在开场时说作家都是一无所知的，但戈达尔的电影里他自己总是那个最爱说道仿佛知晓一切的人。这人真是个可爱的傻逼老头 |
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神韵未失！可见戈达尔仍然醉心于直蒙场三位一体，醉心于新闻摄影反思；而且，绝对让你不能同时理解电影的多种层面。 |
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真实与虚构间穿越 |
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探讨人类民族命运常常流于形式，同样，对电影语言丰富性的“意外”贡献也不少。当然，总体趋势是越来越差 |
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三段式，死亡之于和平，《周末》式横移镜头收尾。 |
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#ICA 长评-文化与暴力的轮回。影片是一场关于战争，历史与文化的影像反思，内容依旧如同他对于电影未来的看法般消极，工业化不是最可怕的，可怕的是脱离现实，影片以地狱，炼狱和天堂的三幕形式呈现，与但丁的《神曲》形成了呼应与对照，这三部分的内容对照的是战争历史的呈现，战争过后的反思和天堂的虚幻。地狱由战争的真实影像和毁灭有关的电影片段拼接而成，蒙太奇呈现出的“地狱”的张力还蛮强的，炼狱是以萨拉热窝作为战争遗迹与资产阶级的对照，呈现出的反思力度很强。学者，艺术家，哲人与普通人的对谈和印第安人的对照“搬演”很大程度批判了知识分子和西方文化殖民。那词藻与哲学思考在面对现实苦难的无能实在是有些讽刺，各个种族放到一起同样映射出了“西方文化”的虚伪，天堂则看似是宁静平和，但感觉是一种虚幻，乌托邦是不可及的。 |
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戈达尔最后一部“”叙事“电影，还算比较容易看明白，依然是超脱的境界，离电影儿越来越远，离影像越来越近，人物有布列松的模特感觉，人物在电影里承担的只是说出文字的载体。我感觉戈达尔在用电影写书。就是你很难感受到他要用视听语言（传统的）做些什么表达，灯光？构图？这都是什么j8玩意，不需要，但是....啊，难以表达 |
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戈达尔才是人工智能影像时代的鼻祖！ |
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第一部分的每一句台词所探讨的对象不仅是人类本身，还有电影本身。此时的他还没有进入实验极端主义阶段。戈达尔以在艺术上的傲慢著称，但在第一部分的纪录片影像拼接中，我看到了他探讨着电影与现实所展现出的谦逊。他不仅在新浪潮时打破了叙事结构，他在21世纪后的作品还在打破电影的最小单位 - 镜头。在这部电影中，他将人类的暴行直接呈现在观众面前。这既具有深刻的意义，又充满艺术性。戈达尔在戛纳就像杜尚在纽约展出的作品一样。小便池之所以能展出，是因为它是杜尚的作品，而不是一个普通的厕所器具。同样，《再见语言》和《电影社会主义》之所以在戛纳和学术界被认为是重要的作品，是因为它们来自戈达尔，而非某些寻求关注的学生作品。 |
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9.1 一切都是正反打：40年前，他可以信誓旦旦地用影像书写革命的语言；而现在，他只是摸索着语言的可能—不可能，音乐的在场—不在场，就连天堂也不再纯净，唯有沉默面对漫长的黑暗。 |
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89/100 |
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2005文化大劇院 |
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残酷剧场 |
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两个事。《我们的音乐》前后，阿克曼多次表达过，戈达尔现在是个反犹主义者了，其实她还有明确意图，要拍一部电影回应《我们的音乐》，也就是《那里》。1999年，戈达尔其实策划过和朗兹曼搞一场辩论（当然，是要拍成电影），他就把自己归为“图派”，把朗兹曼擅自归为“书派”（老意思，就是我演我，请朗兹曼演朗兹曼），结果朗兹曼说：我做浩劫做了11年，你说我是书派给我要点脸滚蛋吧。 |
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戈达尔就是个哑巴，想说啥就用难看的东西来表达 |
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8.0/10。①主题是各种关于战争/暴力的痛苦与残暴（并非纯历史影像，很多是扮演）。②一种优美而灰沉（契合文本主题）的氛围。③运用台词、摄影/过曝/极端调色、声音、剪辑等影像元素互相之间的「对位」（类似声画对位那样）谱写了一种超越理性的、完全旋律化的诗意。④有些地方叙事脉络太具体，有些地方又抽象地如后期戈达尔，这种拼凑导致影片“四不像”。 |
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地狱，炼狱和天堂分别是什么模样？当他垂垂老矣，依然激进，但是同时也沉默平静，最后的天堂，绿树碧水之间，可以毫无对白，比起以前的絮絮叨叨，似乎到了感叹 天凉好个秋的年纪。萨拉热窝，他心中永远的伤痛。 （其实没有好好看） |
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聖經、尼采、罪與罰、卡拉馬左夫兄弟、白痴各文本交匯的野心之作，但導演似無力統合各文本，各自困於原本的範疇內重覆陳述一遍。
尼采的演員不要再找猥褻中年男了!! |
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一格格影像和一句句诗带来一种新的langage的渴望，高达展现了一条艰难的险境，但又是充满爱的，试图将象征对立的正反打揉为一体，世界的所谓对立也未必不是如此。 |
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我们的音乐是生存和毁灭。然而，生存和毁灭都不是真命题。只有自杀具有真意思。 |
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睡著了....2005 HKIFF |
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一支冗长的碾核MV图像+新浪潮派的古调 |
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唉。看不懂。但我要称它为，驱鬼神片！ |
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Je n'ai rien compris et j'ai failli m'endormir... |
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高达阐述正打反打那段还是蛮震撼的 7/10 |
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第二部分“炼狱”作为散文电影建立起互动商议的情境，戈达尔的演讲位于“炼狱”的中心，年轻人的疏远与不耐烦令文本信息的传递与交流被阻断，构建出了一个自我嘲讽的导演的形象。在炼狱的两头，开篇是无秩序暴力场景的堆叠，结尾是美军把守的只有年轻人生活着的安宁之所，而影片的空白之处则是导演提问之后，留给观众的思考空间。 |
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敢情戈达尔开始试着诗性场面调度了，不过给我一种游索于世界之外的寂寥感，特别是在音乐的首章中闪回那些令人齿寒的战争碎片，再突然转入现代的疏离性对话中，狭窄的出租车，一组人马的奔波采访，蓝绿冷色暗调的构造，诗人对现实的沉痛之口吻，揭示关于民族、政治、战争虚妄下的血肉模糊，我们永远被语言和游戏玩弄于股掌，变成离群索居的放逐者，精神真空的幽魂。像迂回的阶梯，戈达尔知道伤痛没法用语言传递，只好借重音乐的戏谑幻象来披露那残酷的真相，本影片也给人以阴郁和沉闷的观感，来呼应其内在不可排解的生命遗恨。
依旧沿用声画中断，以画外音效弥补匮乏的想象力，滞后的同声传译，镜头机械横摇，实验与写实融合，戈达尔的电影里答案永恒缺位，只有无穷的诘问，不矫情的诗性纪录片。
矫正谬误：电影不需要被拯救，它就是拯救。4.5 |
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地球为何恶劣 |
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和平与天堂总是虚幻，弱肉强食总是世间法则。（翻译的文本太文绉绉，影响到整部电影的理解） |
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看戈达尔的日常就是“我看不懂但是我大为震撼”。 |
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Cinefan forever Godard DCP 68$ IS 港譯：高達神曲 post talk with Derek Lam
Godardian video essay, experimental film, Self profile-political intention Godard總能在結構中讓我覺得他仍然有著很強渴望/hatred
非典型三段式結構，地獄-煉獄-天堂對立同樣亦是對現實-常態-伊甸園三者的一個徹底嘲諷，後期那些推到極致的迷樣視聽中對我而言難得的佳作也是post Godrad film的切點，有力量的documentary mixing drama算得上他晚年最具存在主義色彩的電影(每一部電影固有的boring awful politic talk) |
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“电影的原则 向灯光走 在黑夜点亮 我们的音乐” |
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第一幕很残酷 中间有点温吞 最后很宁静 |
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看得云里雾里，但感受到了强烈的共情，悲伤的弥漫是摧毁式的。看戈达尔几乎总是这样，要舍弃一些东西才能看到更多的含义。在战争的废墟中游荡，诗人的句子和电影的原则变成了我们的音乐，当你在光明中吟诵它的时候谁和你站在一起？“今夜我将在天堂。”想哭。 |
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戈达尔再次对战争的思辨与控诉，直面的死亡 |
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电影、哲学、历史、政治交汇而成的跨界文本，晦涩但令人惊艳。 |
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略显乏味。电影本体论的范例，戈达尔的《神曲》。 |
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241229重看 唱的好聽；虛假的戰爭。Si le champ du texte avait recouvert le champ de la vision, la réfraction n’aura pas lieu |
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可能是后期戈达尔最易接近的一部 |
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戈达尔的横移太好了。 |
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体制、宗教与历史同一的生命运动，书写旋律论文，站在自有永有的至高处，重编分解信息的单一功能，赋予其卡夫卡的音乐性。虚焦动线、史话跳切、符号景观前的摆拍(表演)，语言依旧作为常用功能出现，引向天堂，这就是我们的音乐 |
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地狱与天堂 战争与和平 生命与死亡 电影与现实 政治与艺术 |
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一种纯粹的表达情境 |
