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瓦利的未成年女友不愿意打掉孩子，说你的父母不也在我们的年纪生了你吗？瓦利回答，可我们不是我们的父母，女友说，但我们也可以像我们的父母。最后孩子出生，他看着他，就像在看一个困惑且可怕的困境。 |
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北影节，万达cbd，喜欢结尾，卡里接受了自己的孩子，里卡回到了公园里划船清理湖面的垃圾，生活仍在继续，或好或坏。 |
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记录的时间跨度挺长的 |
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似乎没有错过任何关键的时间点 狂吠的狗和野猪 被烧掉的识字书 被圈住家养的天鹅 湖泊里城市的倒影 所有细节都在讲故事 |
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片名出来的那个航拍画面，一眼看一生 |
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就…这个摄影很美，也很近，近到总忽略这是一部纪录片，整个拍法和人物也太像故事片了。 |
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自然和城市，个人和社会之间的冲突 #euff |
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【金红棉影展亚洲首映】原始与现代两种生活方式，野蛮与文明的比照，以及父辈和年轻人的观念冲突，都在这部罗马尼亚纪录片里徐徐展现。类似的题材其实并不新鲜，爱丽丝·洛尔瓦彻的《奇迹》、若昂·萨拉维扎的《死人和其他人》都涉及过。这部胜在素材的时间跨度较长，完整记录下小孩们在成长过程中面对的现实转变，尤其是大儿子过上城市生活后染上坏习惯，及其女友的意外怀孕，有点让人触目惊心并对年轻人的未来沉思良久。摄影大赞，结尾与开头呼应的那个乘船镜头很出色，最意外的是英国查尔斯王子亲身出镜！ |
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越穷越困 曾经的家要建公园 被迫走进城市流离失所却仿佛走进牢笼 政策真的有用吗？但不走进大众文明真的能教育好下一代吗？下一代又再重蹈覆辙 片尾阳光灿烂下曾经的嬉戏和新生的婴儿好像童话 可现实残酷一万倍 |
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#2021北影节# 7分，原始与现代的对立，生存与生活的区别，不情愿地离开原生之处，又很难在相差太大的世界里生活。电影的镜头语言很直白也很简洁，在美的环境背后隐藏的是巨大的文化观念差异，整个家庭在社会和生存压力下早已处在分崩离析的边缘。 |
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标记 |
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3.5 |
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人物走向未免太典型 显出几分不可信 或是观念先行 |
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摄影很有美感 那个zoom out空中俯瞰的镜头让人印象深刻 还有最出乎意料的入镜角色 — 查尔斯王子 |
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飘到有家的地方… |
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多重解读。 |
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第11届北京电影节。自由和生娃能逃避的了人生么，能逃避一些，但最终不能。 |
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生活在原始三角洲的吉卜赛一家人被赶进城市里生活，自然天性承受着各种压抑束缚。传统的嬉皮士亲子电影如《蚊子海岸》、《南方大作战》、《神奇队长》和《不留痕迹》，跟这部纪录片比起来能成立的共通点在于，剧本中的父亲都是充满责任感并且生存能力极强的人，但现实中的父亲大多显得无能 |
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钢筋监狱，杂草乐园（3.5） |
![[Deleted]](https://img9.doubanio.com/icon/up59018976-5.jpg)
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现代社会发展必然付出的代价，观众接触到与世隔绝生活的细节捕捉已达到“隐藏摄影机”的作用，可参考另一部东欧纪录片信望爱之家 (Komunia, 2016) |
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遗留户，仅此一家，十八年，标本研究。划船把水里的垃圾捞出去。 |
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72/100 #IDFA2020# 摄影很重要。何以为家？比《何以为家》好。 |
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布加勒斯特这座城市的另一面，其实还是贫富社会阶级问题~ |
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2021 BJIFF #36th Sundance#世界纪录最佳摄影 与都市定居格格不入的生活方式 现代冲击之下无法维持的家庭 |
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罗马尼亚钉子户？ |
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2020 广州国际电影节。Living rough and partying loud 活得艰难却要大声开派对 |
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有细节，有诗意，有成长 |
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“说有个王子要来”，结果还真是个王子 |
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文明是另一种野蛮 |
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#biff |
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罗马尼亚这两年出了不少质量不错的纪录片啊。从划船开始，到划船结束，永远在漂泊，家在哪呢。 |
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还是原始生活最简单 不用工作不用教育孩子不用打扫 |
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20201003 HK K11 |
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82/100 |
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北影节第一部，第一次看欧洲的人文纪录片，主要是对吉卜赛人生活这个主题感兴趣，和东亚纪录片还是有挺大差异的，不过看得还是很开心。 |
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“资本—民族—国家”三位一体的强大自动机最大的特征在于，它不能容忍任何例外的存在，至少在纯粹形式的层面上，它会将一切“外部”纳入“内部”。片头公园和城市并列的俯拍镜头是本片内在逻辑的隐喻，画面下端是“混乱无序”的自然，上端是庞大森严的现代化都市，两者间的水泥堤岸显然只是一条无法提供任何防御力量的脆弱无力的分界线。（结合《倒霉性爱》可以对罗马尼亚当下的罗姆人问题有更直观的了解） |
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里卡，回去吧。 |
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27 APR 2021 (3+) |
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好看吧，说不上。不好看吧，不至于。 |
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城市化进程中，人到底应该怎样找到自己的位置？也许我们不是在远离文明的地方离群索居长大的，但总觉得这个片子里孩子们的受教育问题，儿子与父亲的冲突，不同文化的碰撞……这些又不仅仅是会出现在这个环境下的问题。很喜欢Vali夜晚独自去捕鱼的镜头，那时的孤独和其他一些情绪，不知为何竟让我有些思乡。 |
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特别工整和学院派的片子，感觉很久没有看过这么让人舒服的纪录片了。都市人与传统生活方式的矛盾、父辈与子辈观念的冲突、城市发展对人与自然原生空间的压缩、“扶贫”、早婚早育。这些人类普世命题几乎全部发生在一家人身上，不知道是感慨拍摄对象之巧合，还是普遍命运之不可抗。明天重看巴赫曼，先生的课堂上恰有罗马尼亚移民来的姑娘——期待视角的自然迁移，与两个世界碰撞而来的更多启示。 |
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因为厌恶所谓文明的恶臭，9个孩子的父亲带着全家死死驻扎在城镇旁边的一片自然公园，用木板和织物搭成小屋，靠捕鱼维持生计，吃着自己种的菜、自己养的猪，时不时还因为焚烧垃圾冒出的浓烟而引来城管，双方斗智斗勇。最终，一家人还是不得不顺从管理，移居城市。从小玩泥巴长大的野孩子连字都不会认，在学校里得从一个个单词发音学起。几个小孩习惯了在原来的公园河塘里游泳、打渔，到城里没了“游乐场”，只好在标着“禁止游泳”的水库里脱光了衣服。后来又因为在水库里钓鱼被城管抓进看守所。孩子们越长大，越受教育，越不满父亲“野蛮”的养育之道，家庭关系分崩离析。但不论城市怎么把他们社会化，心中怀揣的那片绿野仙踪始终才是他们的家，一个回不去的家。 |
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9.25 万达。人和自然应该以怎样的方式相处，是身在近处还是远处成为了一个命题，从影片带给人单位直观印象看在现代文明中去帮助崇尚原始生活的人应该不是一个好主意。不喜欢影片中的父亲，因为他带给孩子理念得到同时没有带给他们至少多一种选择，而不是不负责任地颐指气使和厌恶社会却拿不出解决家人生活难题的方案。 |
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强势的发展逻辑没有扳倒这个家庭，但最终还是分裂了家庭。另外观看此电影在2021年9月25日，同学被我工作后饱受摧残的精神状态深感震撼。 |
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Samizdat东欧国际电影节，1/10/2022格拉斯哥。 |
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那些假装的人 |
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如果不了解当代吉普赛人在欧美各国的处境与民族个性，可能会认为这一切只是片中父亲个人“奇葩”想法造成。当然，他偏执、“反社会”，但如果了解连移民纽约一百年的吉普赛人都拒绝自己孩子接受教育、了解罗马尼亚历史上对吉普赛人的迫害、了解号称平等的欧洲人至今对吉普赛人不掩盖的种族歧视，或许可以更加深入的理解为什么片中的父亲会选择抛弃文明社会进入荒野。 |
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瓦力说爸爸"妈妈给了你希望，你给了妈妈空气"，劝阻小女友说"那样我们一家三口都是小孩"。
瓦力在文明的冲击、过往和未来的困境中挣扎，但弟弟里尔只想回到过去，他挤在圣诞夜的人潮中望着城市的火树银花瞪大了眼表情静止了，但还是流着泪说想回到芦苇荡掩映的小岛破棚屋的生活。 |
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画面真的很牛。后半段我一直很阴暗地在想，如果那个爸爸死了，这一家的生活就能变好一些了吧……“妈妈给了你希望，你给了她空气”。为什么逃离文明，是因为在无人之地，他可以统治家庭，而孩子可以统治动物吗？当然，导演也有立场，我感觉到了。 |
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间断性睡着然后被旁边情侣吵醒，看起来这家吉普赛人也是有点楢山节考，生养一堆孩子，挣扎在贫困线附近 |
