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这个年代看还是蛮现实的一部电影，时代几乎没有在进步啊。PS这德语说得太字正腔圆了，能听懂2/3，眼泪都要流粗来了... |
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嗯，我想这个是《即使变成甲壳虫 卡夫卡还是进不去城堡》的第二部吧~一定是的。。。 |
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那段“Chicken Dance”帅到爆，足足看了三遍。 |
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175号法条刚被大幅削弱，同性恋在德国刚刚不再非法，布劳恩海姆便祭出这样一篇战斗性的影像檄文，是真的实现了布莱希特的教化理想，更为理性的处理方式大概无法引发共鸣并直接导致德国同性恋解放运动的形成。影片的路数完全继承于68一代的启蒙主义，尽管标题看上去是在控诉，但矛头却是向着同性恋群体内部，展示出他们对庸俗市民阶级社会规则和制裁方式的内化。电影中主要剧情只是作为范例，展示出一个同志青年如何在这种社会中完成“情感教育”，从对顺直伴侣关系的拙劣模仿走向情感的哑声。而影片给出的出路也是具有鲜明时代风格的公社，以论坛式的大讨论促成团结，从而有勇气完成面向公众的出柜行为，完成毫无保留的自我解放。布劳恩海姆在默片上放置的话外音时至今日依然能刺痛人，因为目前同志群体本身和其“身处的情况”依然基本上是同一个。 |
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真正的gay制作、关于gay、给gay看的gay电影，和Antonio Da Silva的色情短片组成gay之两面。坎普的非同期声戳破了那些模仿异性恋资产阶级gay的刻奇心理，只是相比之下这样的观看远非愉快，大部分gay们快进拉完发现什么也没获得，依然不影响这部电影的厉害之处。“同性恋不是变态东西，变态的是他所活着的社会”；提前庆祝5月17日国际不再恐同日。 |
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名字占两星 |
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五十年后，文本依然掷地有声，影像却显得像是胡闹——散场时观众都忍不住轻轻笑了几声，恰是世界对异类之回应的绝佳写照。在只有男同性恋的“乌托邦”里，理想激昂的宣言，激起的也不过是玫瑰色的想象，戛然而止。 |
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四十年前西德同志社会现状一览——来自一名同性恋的口诉史★★★☆ |
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异性恋看了会笑场，为50年前那怪异的发型和表演；同性恋看了会哭泣，为50年来都没有减轻丝毫的同志的烦恼和痛苦。 |
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不配画面或许更有力……文本是极好的 |
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哈？原来这么早就有正式的男性相吻画面了吗，以及，标题实在是太赞了！！！ |
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德式幽默，纪录了一个时代，很多圈内形态至今依然如是。 |
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对白没有紧贴角色的口型，因此话语始终游离于身体之外，保持着某种转述的口吻，让我们没法确定发声者与声音之间存在相互隶属的确切关系与否，而它打开的这个缺口——我得承认这一点做得很好——正是一亩容纳观众与囊括主角在内的“剧情”相间离后激发出的极具批判性的思维之去处，遁入形象所不能及的虚空之处，然而，缺口仅仅是一个缺口，象征着剪辑间镜头间的断裂，很可惜的是，Rosa没能为我们一直保留下这个缺口，而是以尖锐的画外评论填充之。搬演的场面调度仿佛只只为了印证评论辛辣的精确性，但除此之外呢？别无他用。其实，即使是为激进的酷儿宣言配上图像这一举动也依旧有激发某种声画分离的机会，那就是邀请观众去质疑，去参与到对画外音的质询里，让声音相对影像的主宰权发生松动，然，这种令人神往的转变似乎从未降临。
2024.7.9 |
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这都能拍成完全没有Sync Sound的一本正经“科教片”哈哈哈哈哈哈 |
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已想看4786天，终于给看了。 |
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Berlinale 被小Lauren鸽了，一个人战战兢兢坐在观众席，放眼望去基本上都是gay。可以说是论文电影《柏林出柜指南》，笑点频繁金句频出，大开眼界。听说演后谈还有gay group movement环节，吓得我出片尾字幕就落荒而逃。 |
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Forum 50 无字听不懂旁白压力巨大。只看画面就觉得衣服都很漂亮hhh以及发自内心想对里面每个人说一句“你好骚啊”。 |
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没有互联网的时代，研究专著级别的信息需要这样通过电视普及进入主流社会。 |
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还挺惊世骇俗的，我们今天还没70年代的人开明。 |
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这什么 只想做一个坏男孩 |
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wtf |
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64.27 |
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840M。讲述了一个小镇的同志青年到大都市后的感情经历和大多同志的性和社会地位的状况。最后清谈要建立同志组织来反抗社会不公。 |
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只适合基佬看 |
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Rosa machte sein eigenes Schwulsein mit dem Film öffentlich: Meine Eltern erfuhren durch ein TV-Interview, das ich gab, dass ich schwul bin. Ich hatte mich vorher nicht getraut, es ihnen zu sagen. Ich nutzte den Film für mein Coming Out und hatte mir erhofft, dass der Film mich aus meiner Isolation als Schwuler bringen würde, was er auch getan hat. |
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像同性恋为自己写的精辟的有文采的论文 |
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哈哈哈 几分钟快进完了 GV即视感 无趣！ |
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时代科普。 |
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#Berlinale2020# 场景都是各种搬演，台词全是后配的，声画完全不同步，尴尬到全程笑场，但讲的东西十分在理，特别是考虑到这几乎是第一批gay movement文本，很难得。社会对queer的普遍压迫导致性成为唯一的发泄点，因为“所有gay只有一个共同点：喜欢男人”，这导致同性关系始终处于混乱状态，因为在对方身上只能看到和自己同样的苦难。于是queer出柜并建立文化共同体是唯一的出路，结尾大家大声喊出出柜宣言的时候可能是史上最燃的裸体派对…… |
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太前卫了，简直不像70年代的电影，可悲的是时代不停在倒退啊。自由始终渴望不可及 |
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非常有特色的非同步音画影像。调查报告式文本朗读部分非常尖锐而有见地，即使既不同意其中的观点，也不同意论证的方式，至少无可辩驳的是信息密度非常让人满意。影像部分就算考虑到50年带来的时代落差（主要是主角蓄了个时代的眼泪sideburn胡型，其他人甚至根本算不上过时）整体绝对不算猎奇，作为科教片（而不是cult片）是非常合适的。高效的信息传递模式配合这个简练的片长让人舒适 |
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真是出一遍就看一回啊~70min |
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没怎么看，听完了 能听懂十之七八，为语速及发音感动。大概这么多年来男同的境况并没有太多发展 到今天也是禁忌。这篇报告我不知有多少是真实可信的，希望不管是谁都能幸福 |
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没字幕看不懂 |
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一群大肚男girls night. |
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名字让人印象深刻 |
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现在看着很好笑，也有种高级黑的感觉。 |
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最后15分钟居然看哭了…70年代的柏林，他们围坐一起宛如理想国论道。要团结互爱，要自爱，要用自己的身份勇敢走入社会，成立工会，反抗系统性的压迫，帮助深柜意识到自己……骄傲地上街游行吧！ |
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50多年过去了 这个社会还是一样 |
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导演走了，总算下定决心看看这个轰轰烈烈的演说，画面也只是陪衬，配音导致后半部分简直音画分离hh。追求自我和改造社会这两个话题常看常新，但是怎样平衡个人和集体的利益始终矛盾重重，遑论时代与环境的变迁。压抑社会造成的职业酷儿、皮革虐恋现象这两点探寻很有意思，导演结尾开的方子让我觉得很类似于某种乌托邦传统……不知道他后来怎么想。 |
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boring + i cannot understand any single word! |
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尤利西斯の瞳。 |
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德国新电影运动名作之一，本以为是批判异性恋霸权社会的，其实是同性恋写给自己的觉醒宣言。 |
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为那个时代能拍出这个的勇气给四星 |
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真的是，半个多世纪前的男同就想明白了并且苦口婆心劝告大家的事情，尤其是停止对于异性恋体系下构建的婚姻制度的向往，怎么现在没人记住 |
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喜欢 看见谁们群了//这事得自己看转述没意思/对于钓鱼去是钓鱼去的样子 homo no perverse 是homo no perverse的样子我心满意足 一种交相辉映 /最后我们群玉体横陈七嘴八舌特别美妙但是理想化的蓝图宣言是出路吗七十年代或许是 而行驶太久又不尽理想的现在与其走出去 我突然觉得 比如 根本把所有人都拉下水当pervert好了 异性恋的公共空间和躲藏在规矩下不知道在依仗什么就硬依仗的纸糊操演不更荒谬和perverse吗 而本人的古怪处境按那种有感情配图朗诵➕嘴很损幽幽言之凿凿分析，谁听了不也得说一句pathetic没有出路 欲望是没法满足的pervert这玩意是人生而平等的别怕就好👈这大概也是我感觉到的本片的气质 |
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穿得真好看。。。 |
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我们比50年前有进步吗，没有
里面关于男同性恋的描述和分析一针见血
关于家庭的那句“中产阶级的家庭本质上只是生儿育女和剥削妻子”太过精辟了
（恩格斯的资产阶级的婚姻不过是一种卖淫） |
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相当edgy |
