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在723事件之后非常应景儿的片子，发生在五十年代捷克一党专制，空谈主义，好大喜功的社会环境下，被迫改造的资产阶级知识分子的辛涩生活。贯穿始终的废墟布景和泛暖含蓄的感情戏的强烈反差是最打动我的地方。投射在面孔上的一方明媚，聚拢在一起的羞涩的手，以及片尾那头顶的一方光明，细节精致如斯。 |
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任何意识形态下普通人其实都只在乎或佳人眷侣或柴米油盐的表达是永恒不过时的也相当打动人，只是一开始就选择了阵营的导演从头到尾藏不住的宣泄和嘲讽过于刺耳了，也显得格局不大，也许哲学家的角色去掉会好一些？毕竟太多说教了。压不住的激动最后在工人、劳改犯和狱卒在雨中围炉取暖的一幕平静下来，这也是最有力量的一幕。当代捷克如此反共真的是有迹可循的，从一开始就往极端走当然行不通，感慨啊感慨 /7 |
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伊利·曼佐根据赫拉巴尔小说改编的又一部政治讽喻喜剧，时隔21年才重见天日摘得金熊。于劳动改造下忍耐与盼望，在废钢旧铁里苦中作乐，从贫瘠生活中寻找诗意，一起品读诗歌，谈论哲学，窥视与遥想，在仰望星空时跌落土坑。冰灰压抑的金属堆簇冷却不了暖融亲密的情感点滴。熟悉的口号、指标、拍摄、视察与访谈。手中镜的反射游戏让阳光汇集在你我脸上，简单却饱满的爱意渗入心底。两场迥异的婚礼，狱警的洞房洒满红酒，追逐嬉闹不断，而在劳改者与女囚犯的证婚现场与婚后生活中，总有一方被迫缺席。叙事散而不乱，3重收尾将反讽玩了3遍：衣冠禽兽的私下面目+换位的阳光游戏（“我娶的就是真理”）+远离明亮矿井口沉降入黑暗之中（“我重生了...得以净化...找到了自我”）。| 活生生的真人消失了 | 4位犹太天才：耶稣，老马，老弗，斯坦。（8.5/10） |
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比以前收敛了锋芒,仍乐天谐趣苦中作乐,更多了一些苍凉悲悯;意识形态变得更加复杂,这帮被侮辱被伤害的人每个人都有其局限性没有被过度美化,而低层官僚也有善的一面;共产主义想把天堂搬到地面上,建造乌托邦的过程也是让世间变为地狱的过程;幸福与荒谬是一对孪生子,不存在不通过蔑视而自我超越的命运 |
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滿地的爛銅爛鐵好比破碎的舊生活。 |
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本质上来说其实是个“反革命”电影——当然得结合影片的年代并且放在现在看的情况下来说。但是整个片很散漫诗意，稍微主线一些的是两个年轻人的爱情又特别浪漫，欲言又止的感觉既是爱情的又是时代的。中间有一段一对夫妻结婚后见到新房兴奋地整夜捉迷藏实在是太可爱了！ |
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闵采尔在冷静里发问，社会主义能带来什么。“这个社会将会把你像钢铁一样融掉”，这不是对社会主义工业化的最大预言吗。当面对家里的五个儿女，当面对新娘缺席的爱情，当我们在轰鸣声中讨论哲学，什么更重要，集体的发展，还是个人的尊严？ |
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让人怀念的年代，抛开政治，人与人之间的感情都是那么纯粹真挚。政治批判性并不像有些人一厢情愿的那么强，只是个特定社会环境下的爱情故事。大家对上个世纪的社会主义运动，现在的朝鲜过去的东德苏联捷克斯洛伐克以及像DAU这种电影，仇恨从何而来，几乎与纳粹集中营萨罗反乌托邦文革混淆等同看待。作为消除剥削奴役私有制的新型理想社会模型，不成熟变革中的残酷成分当然是有的，但它的乌托邦伊甸园式设想初衷是非常好的现实理论基础也是较完备的，这种社会运动实验的势弱以及后来的不断被诋毁，真是最大的遗憾。(ps:两年后经历了许多，我错了，它就是乌托邦， 通往奴役之路。2022.5.11） |
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特别忧伤，特别甜蜜，特别的让人怀念八十年代加了金色滤镜的北方城市生活 |
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8/10。墙外的压迫无处不在，墙内的人选择乐观面对苦难。钢筋铁铜堆砌的工厂冷冰冰的，请来拍新闻片的导演却安排劳犯说既定的台词来营造温馨美好的假象；对资产阶级的强硬改造，更像隐喻蒙太奇中被机器用一堆废铁挤压而成的大铁块，是对自由的无情挤压；教师带着衣着干净的少先队给劳犯系红领巾，还贬低他们是被帝国主义熏黑的面孔。所幸理想和性的武器总能顽强的对抗政治枷锁：偷情私会被抓的男女和在女生宿舍外面偷窥的男囚犯，那对爱人用小镜子折射太阳光的温暖举动，结尾处随着升降机沉入黑暗的哲学教授，说获得了重生，刚新婚就加刑的男人与爱人相隔一座铁墙，望着越来越小的井口，仍相信幸福就在眼前。法警的妻子在家里生火高歌，用生命的躁动对抗荒谬的现实，感受生命活力的法警立马赶回厂子，与雨天里的劳犯们一起围绕篝火取暖，加入希望的阵营。 |
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四星半。人们互相尊重和爱慕的日子哪里去了？这是一个多么富有哲学意味、嘲讽、可爱、充满回忆、疑惑和希望的故事，同时又是那么简单质朴。汇集成生活嘈杂滚动的河流。 |
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社会主义大山下的小幸福 |
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捷克也有“大炼钢铁”，门泽尔改编赫拉巴尔，处处嘲讽。布景一流。后冷战降临之时的第一批东欧名作。 |
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控制 |
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捷克新浪潮中获得奥斯卡的导演，也是其后第一个被禁拍的导演。是胶片被禁太久，导致20年后重新配音吗？我看的720P版本一直有嘈杂的背景音。剧本赛高，改编自赫拉巴尔笔下的就是不一样。1984+美丽新世界。折光的镜子，从开头男孩用来照女孩，到结尾女孩用来照男孩；说出真理之言的哲学家，“命运迫使我完善我的哲学”。康德惊奇敬畏的东西（星空和道德律）；四犹太大神（耶稣马克思弗洛伊德爱因斯坦玩转世界；“我娶得就是真理。”总是无法与新娘在一起的男孩；偷福音镜子回家的警卫；一个工人阶级出身的人却穿着资本家的衣服和资本家的面孔，剥削着其他非工人阶级出身而被改造的工人。“浴缸准备好了没？”的梗——在结尾揭示——“政府照顾你的卫生需求” “一起为卫生传福音吧！”集体烤火取暖，警卫良心苏醒。“音乐去哪了？” “真正的人都消失了。 |
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9。在社会主义制度下充满希望地活下去，温馨的讽刺。 |
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共产主义下的爱情 |
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资的主治，情况属实，the是不合时宜的冠词，伙同那半点差池，“口”的第三声首行缩进一座城池，出动的红领巾全线飘绿了如图所示，废的再发掘让限制恩泽了不必铁青的现值，爱的献礼总有下次，画中画的新址、衣加衣的益智、晃一晃的简直，我们如此相似，洗掉先试，加倍奉还失陪的进行时，高明了睡姿。 |
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果然一部都看不下去 |
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我们想知道乳牛场主怎么了？还有哲学教授去哪了？还有那美好的日子去哪了？那段人们相互尊敬，相互爱慕的日子哪去了？ |
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D5 BB |
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标签是「喜剧」。
“有个家伙因为翻墙，被判了半年”
“才半年？我也愿意翻”
——笑不出来。 |
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无限心碎和希望 |
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虽在时代背景下，但眼见社会主义尽是缺点，很刻意了。 |
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xzd 伊利 曼佐 |
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诗与暴力、语言和自由。那是一个人人自危的年代，却在某一个地方绽放着美丽的情愫。手与手的碰触，眼神的交汇，无声的笑脸，好像时光并没有那么煎熬。 |
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大炼钢铁的程序化的标语口号大肆之地，废钢上下压制与被奴役的地位悬殊压迫，不管是什么身份，演变成了男对女的两性追求，爱情在废钢面前显得荒谬，人性在窒息制度的空地里复苏 |
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婚礼那点儿，红酒大战真欢乐。然后洞房花烛夜这叫一个折腾，新娘和新郎玩捉迷藏一样的在屋里躲来躲去，灯开来灭去。这种环境下的人们还如此的乐观 |
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看电影的时候却看到构图，吸引我的并不是剧情，漂亮的演员，现在已经变了 |
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随时消失的人 新人隔空结婚，那个镜子闪阳光 澡盆准备好了吗 不过我觉得是曼佐片子中最一般的一部 |
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我要娶得就是真理，而真理一直未曾离开我们。犀利，很犀利。 |
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我不明白为什么这个主义总是不让人开口说话，总是害怕有人提问题，总是将人送进蒙昧的黑暗里。所谓的破除阶级压迫看起来只是一场权利洗牌再转移罢了。 |
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黑五类的伟大友谊。 |
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很喜歡裏面那段愛情的支線，有點類似卓別林的電影裏面打動人心的力量 |
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曼佐拍这部片的时候估计太过偏执了，实在算不得一部优秀之作。得奖还是太靠题材了，再加上禁了这么多年。70分 |
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性解放大爬梯 |
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好棒 |
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處理消失的方式很輕盈。 |
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真棒，真是好片。 |
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1984+美丽新世界+布拉格之恋，鲁道夫·霍辛斯基的每次表演都是咄咄逼人！ |
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钢铁厂的布景本身就极为精彩，配合墙上的标语、工友的穿戴还有地上的废料——成堆的打字机、成堆的锅子等等，那个味道尽在不言之中。无论是出于主动还是被动，门泽尔回避了尖锐的控诉姿态，他通片所呈现的东西相当朴素：一个个具体的人，他们之间的思维、情感、爱欲，是“熔炼”不了的，就像砖缝间的野草一样，总会生发出来。最后一镜，主角们乘着矿井电梯缓缓下沉，井口的光亮在镜头中慢慢远去，都不好说这里表达的是希望还是绝望，或许兼而有之吧。
PS：片头字幕就交代了影片多舛的命运，以及它与柏林的深厚渊源：拍摄于69年，恰好在布拉格之春之后，旋即被禁；被禁21年后，于90年在柏林重见天日并摘得金熊；21年第72届柏林影展，重新收集了部分删减片段，重扫底片重做修复，我看的就是这个新修版的资源，此版本修复质量极佳。 |
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被感动得一塌糊涂。top 100 |
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黑色幽默是对政治最好的诠释 |
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鲜花升平的婚姻只是场政治演习的荒诞戏，最后降下落幕的是无底黑洞。 |
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禁锢你的精神，剥削你的劳动，最后把你和一堆破铜烂铁一起熔掉，共同建设粗制滥造的XXXX。 |
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永远热爱，永远自由，因为有些东西是无法被物理禁锢的。献给被红色时代裹挟却忠于自我的人民！ |
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在廢鐵中開出花來。他們還能快樂是因為知道這一切終將結束，還是這一切的結束恰恰是因為他們還能快樂？ |
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东欧往事 |
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跟人家捷克的同行相比，咱这边厢的大导演们除了忙着敛财还干了什么？？？ |
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滑落迭代的身份导向未竟的婚礼。相似的境遇：废钢大厦的森林——这时代也会把你给熔掉——思想将现实拽离地面飞往超验的、过度美化的设想，本身就是荒谬的。反乌托邦式的、极权下的阴影里，语言被规束却无法停止诗与哲学的火花，无法停止的幽默与爱意——共性的、本质的。
雨中做爱的泥泞总会让我想起多萝蒂亚：每一点光芒都昭示着坟墓里的一具骸骨，它们就这样汇成一片摇曳明灭的星空，激荡不安，——和偷窥女囚酮体后仰望星空的男人们居然颇有异曲同工之妙。 |
