|
题目从《残缺影像》被改成了《失落的电影》都不确切，我始终觉得应该是《缺失影像》，有时某种缺席，才是最有效的在场。某种失去，才是永恒。就像这种用诗意和童趣的黏土公仔展现暴政和死亡的“纪录片”，其优雅和冰冷才是黑暗永远无法征服的。 |
|
Cannes Day 5.用电影作为武器，去挑战历史中执拗的谎言。导演自白式地回溯童年往事，勇敢地揭开红色高棉的伤疤。与其说是残缺的影像，不如说是残酷的影像。影片放映完毕，全场起立鼓掌长达数分钟。这是潘礼德的致敬，更是对电影骨气的嘉许。
2013/5/20 |
|
勉强及格。所谓残缺影像，是没有胶片记录但铭刻在记忆中的画面。潘礼德再拾红色高棉题材，用伴随全程的画外音，配上黏土小人复现的场景（偶尔也插入些真实影像资料），讲述自己一家作为金边市民在彼时的经历。全员黑衣，禁止说话，一贫如洗，强制劳作，来访的张春桥和耿飚，S21的医学实验，被改装成水车的汽车（作为资本主义的物件正在赎罪），百万人口浩荡，努力实践一哥波尔波特的“高贵的野蛮人”之理想。这片子的形式其实不太行，用黏土小人来代替红色高棉留下的高压集权或尸坑影像，看点肯定是不够的，但潘礼德用了一种冷调、抽离的叙述基调，像只俯视大地和历史的寒鸦，具备了某种诗性，尤其难得的是，经历了这一切后，他还能注意到今日柬埔寨街边挖坑的苦工，这份对自己和家人的悲悯，已经投射到了人类本身之上 |
|
令人感动的纪录片，不仅仅因为导演及其家人本身苦难到不可思议的遭遇，更是因为我看到原来真的有“烙印在灵魂上时间也无法洗刷的记忆”存在，那一帧帧用粘土人物复活的画面，虽是静止，却有生命，是导演鲜活的回忆赋予的 |
|
在极致痛苦至虚幻的年代，巫婆神怪和阿姆斯特丹登月，都比不上卢梭和马克思结合的波尔布特思想，连资本主义汽车都要为自身存在而忏悔。妹妹临终前喊着父母的名字，父亲的幽灵重返故乡楼阁念诗……个人记忆和时代记录既理性又诗意的结合，实属不易 |
|
触目惊心，泪流不尽。 |
|
潘礼德用自制人偶和布景来补充历史的残缺影像，还原红色高棉统治柬埔寨的真实面貌，主要还是影像配合旁白的纪录片形式。 |
|
以微观布景代替记忆中的真实和残缺影像，别开生面的手法，与其说是血泪控诉，毋宁说是沉痛惨烈伤口的再次剥离；革命是什么，革命是镜头里的赶超英美，是胶卷中欣欣向荣，而今断壁残垣尸骨累累，却已被扫进故纸堆；那些残酷沉缓的事实，如果不是人偶替代，该有多恐怖多可怕。 |
|
一部个人视角的关于“hong 色gao棉”大屠杀的纪录片。与很多关于大屠杀的纪录片（《浩劫》《杀戮演绎》等）不同，该片的旁白有如一篇低沉、哀伤的散文，再加上那些泥偶制作的充满回忆色彩的场景，体现了该片是把个体的遭遇与时代的悲剧糅合在一起的纪录片。如果你觉得它不够客观，那是因为你在局外。 |
|
沉默在尖叫，那些残缺的影像，终于被泥塑人和粗糙的场景填补。讲述柬埔寨红色高棉噩梦的另类纪录片，非常耐人寻味。那些面目模糊的泥塑人，在风雨里烈日下，经受着人类历史上骇人的苦难。谁会去拍佛塔变收容所、临床膝盖长满蛆虫的人或是无法顺利生产的女子？唯有用特别的影像方式记录惨无人道的苦难。 |
|
L’image manquante tisse habilement 1 lien entre les vécus personnels et l’Histoire d’un pays. La mise en scène des figurines en argile doublée de la relecture des archives visuelles constitue un joli travail empathique de recomposition et de reconstruction contre l’oubli |
|
黄泥巴捏人，我小时候也玩过，没想到潘礼德配合旧影像、音乐和独白，简直天衣无缝。居然还有老大哥波尔布特和好基友张春桥拥抱行贴面礼的影像，是法式的么？ |
|
潘对木偶并不自信，所以声音满到溢出，历史材料也没少用。 |
|
木偶场景与亲历独白检证官方宣传片。彻底的“革命”是彻底的恐怖。一味怀念幼时完全与西方类似的城市生活是幼稚的但也诚实，但目睹亲人在身边一个个饿死病死，无怪乎他一生摆脱不了这些“缺失的”影像。也想看一个农村贫农出身的革命兵对同样年代会有如何表述。 |
|
泥公仔是有力量的。 |
|
一部每个人都值得一看的纪录片。影片中的不少场景对我们来说不是很陌生，而是太熟悉。潘礼德用粘土人偶（非动画，静态而简朴）与微缩布景来补足消失的影像，配上沉静有力、时而略带反讽的旁白，从个人记忆视角出发，回溯童年往事，更显得残酷而惊心。残缺影像，一个我听过的最诗意的电影名，却包蕴着人类历史上最邪恶、愚蠢而荒诞的罪行之一，一如安杰伊·瓦伊达的《残影余像》，那是狂热极权背后的阴惨哀歌。或许，有些影像注定永远缺席，但我们不能忘记！| 在巴黎，或别的地方，那些喜爱我们口号的人，那些读书的人，他们见过这画面吗？还是它们遗失了？ | 没有真相，只有电影，革命是一部电影。| 1975年4月17日…的金边，就像末日预言中的场景，无人的房屋，无人的街道，无人会爬的楼梯，鲜血染红的河流。（9.5/10） |
|
一只死气沉沉的木偶，一个破旧不堪的世界 Flying at the top of this utopia is a red flag and of course this truth:Comrades you are so very free. |
|
残缺的影像用粘土与木偶还原，可以对应天朝的某段历史。 |
|
8，潘礼德以个体回忆的方式继续挖掘着红色高棉的过去、现在和未来，用泥偶来还原当年场景的方式有点笨拙和粗糙，不过形式上其实是有某些左岸派的影子的，大量旁白加静止画面莫名就想到了《夜与雾》。缺位的真实泥偶影像是静止、冰冷的，而红色高棉那些政宣画面却那么鲜活地被保存和纪录下来，这某种程度上也是这部电影的价值，每个人的回忆都可以成为那段历史的另一个纬度，它们不应该被忘记。对红色高棉，潘礼德的感情还是挺复杂的，只能说无产阶级式的农民暴政（红色高棉基本的政治基础就是底层农民）一旦走偏带来的一定是灾难（电影有我朝文革彩蛋，切莫错过） |
|
形式太震撼：当影像变成赤柬的帮凶，惟有凭自己再现记忆里的幽灵 |
|
作為潘禮德「傷痕電影」的新作，《殘缺影像》在內容上是導演的親身口述，而在呈現上則是偏向實驗性。那些人曾經存在過，但是沒有影像/映像去印證過。或許對於我們來說是微不足道。但是對於經歷過如此恐怖經歷的人和國家，殘存下來的影像便是一種無比珍貴的記憶…… |
|
哎。。。。。。。。。。 |
|
春桥与耿彪。 |
|
“红色高棉，是马克思和卢梭，整体共产主义和纯净，最初，原始的世界，完美的社会。” |
|
从《S21红色高棉杀人机器》到本片，作为电影导演的潘礼德承担起历史学者的重任。 |
|
如何展现回忆？一些导演会找演员拍虚构片，一些导演会重返故地拍纪录片；而潘礼德则选择重塑。 |
|
像漫画，鼠族 |
|
残缺影像：动画电影中的政治。对历史秩序的抵制与反叙事，诱发新的辩证记忆。“金边的驱逐，是遗失的画面。这部物质主义电影提供了对创伤电影的理解。二刷，四星。 |
|
泥偶被賦予了生命 |
|
柬埔寨导演潘礼德在这部本届奥斯卡最佳外语片提名作品中创造了一种全新的电影语言:全片由一半的黏土人偶(非动画,全是固定的)加一半的历史影像资料构成.很难判断这种创新的推广意义有多大,但在这部讲述红色高棉血腥历史的片子中很合适. |
|
手工 装置 图解 论文 这可能是全亚洲这一类型电影当中最好的一部 |
|
片名有两层所指，一是由木偶构造出来的关于回忆的影像本体，是残缺的；二是片中直接点出来的导演本身，或其家人，或The people，在口号和意识形态的主流影像中，前者是残缺的。影片所呈现的价值观适用于一切不能说真话的土地上。 |
|
使人們不要忘記的辦法是，有人去“記住”。 |
|
承诺的革命只出现在电影里。 |
|
知道了知道了，都是波波的错 |
|
历史需要被记住。这世界多些潘礼德这样充满关怀的导演会变美好。 |
|
形式大于内容，历史高于记录。 |
|
Rithy Panh在IDFA说如果不是红色高棉他不会是一个电影人，片子从人到中年开始回忆童年，从记忆到影像缺失的记忆到试图捕捉的记忆，都让人感到一个作品的水到渠成。相比之下，我们身边有太多作品没有其必须寻在的原因。 |
|
sometimes,silence is a scream. |
|
标题起得很贴切，确实是「残缺影像」。全片没有一个人是对着镜头陈述自己的故事，从头到尾都是导演「看图说话」，反正配上图像之后随便写字幕，也没人能反驳……这个形式实在是……你说这是真的吧，总觉得没有真实内容；你说这不是真的吧，里面有一半画面是当时影像资料，虽然和导演配的旁白没什么必然联系。与其说这是一部纪录片，不如说是一部PPT。想了解那段历史，靠这片肯定是没戏。 |
|
釜山电影节瞎碰的结果。陶偶+老影像（很有意思）。饥饿故事。像配画面的传记。逛得太累睡着好几次。orz |
|
作为曾经的迷弟，柬埔寨的人民也经历过相似的水深火热。但我不喜欢这种一边通篇人偶置景还原，一边读着红色高棉难民回忆录的叙述模式，宣讲感太强。 |
|
麦穗，胶片和记忆都会起霉，失去肉体，失去历史，也不能失去为人的态度。 |
|
I can do nothing but listening to his murmuring of a sorrowful past. |
|
一切都似曾相识。从电影的角度本片确实是“残缺”的，但我们连这种“残缺”的电影都还没有。（片中潘礼德曾打开一卷废弃的胶带，是一部1960年的香港武侠片……） |
|
Original, intimate, touching, haunting. It is a person's journey during the Khmer Rouge regime. Coincidentally, I read this research paper today - "Psychic Numbing and Mass Atrocity" about when the victims don't faces and become statistics, how indifferent the public can be. |
|
受尽劫难的红色高棉集中营幸存者，居然是以这种类似于木偶剧的方式来重温这段不堪回首，惨绝人寰的经历。反观某输出革命的大国同一时期作孽的影像输出近乎为零。 |
|
5.0。泥土之下深埋鲜血和残骸，泥土之上玉米和南瓜生长，偷芒果的母亲、偷玉米的女孩、还有那些吃蜥蜴、蜗牛的黑衣人，给谎言陪了葬，把真相滋养。 |
|
No offense to the history）一看开头就知道整部电影的形式逻辑真的很无聊，而且这个逻辑本身也很无聊，于是就变成了deadly无聊 |
|
本年最佳纪录片 |
