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应该可以相信玛雅德伦是把拳法当作一种巫术仪式或是一种肢体表演或是一种舞蹈动作 她并没有清楚理解到中国拳法中所蕴涵的一些传统东方哲学意味 比如从片名《暴力的冥想》即可知其不知//但 打拳倒放 确实有点意思 类似昨天《女巫的翻绳游戏》 the begin is the end is the begin |
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老人家年轻的时候打得真不咋地 |
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玛雅·黛伦从武当派的武学中道家思想出发建构的“时间的立体主义”表达。不过怎么看她都是把武术当舞蹈拍的……先锋派的手法体现着内/外空间，音轨构成之中。 |
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连看两遍~~~有点类似枯山水的观看。冥想的路径是先以一种方式关照一件事物，忽然远离，再以另一种方式接近它。枯山水中的舍石可以很暴力，因为它是对连续的时间波纹的击打。但它同时与冥想相关，它是同一种运动的另一观看角度。Maya用剪辑逼近了这种观看，她同时也证明了很凝视的也应当是很身体的。 |
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20/1/2006 9:40pm bc |
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把武术拍成舞蹈～ |
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镜头太近了，再远一点点就好。如果她的生命再长一些，是否会沉迷于东方文化？ |
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“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”（打了个道可道，输入法自己全打出来了。） |
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太极和武术动作的大混杂 我实在没啥感觉！ |
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中国功夫大百科。除了中间一段是用刀，其他全是中国拳脚功夫的大百科啊！可能这是第一次把镜头如此细腻、专注、深情的对准中国功夫！从内柔外刚的太极拳到快准狠的内家拳，各种拳术，最后的一组太美了！——这就是暴力的冥想！ |
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刀或人，声或影，时或空：黛伦对何谓暴力的全面探讨。 |
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武者，舞也。 |
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A young Oriental man with a headscarf and bare torso shadowboxes indoors in front of a series of unadorned walls, light, dark, both shades. He is then shown exercising outside with a sword in an area surrounded by a low stone wall and overlooking a river, before there is a return |
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1.笛声+鼓声。2.拳术+刀术。3.男主角百分百是个实力派而不是偶像派。4.神经病.... |
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這中國男人開始時白眼現身，樣子很搞笑 |
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光影拿捏得很小心。
太晦涩了，看不明白= = |
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我倒觉得“暴力的冥想”这个题目真的切中了中国武术的一些实质性的东西。 |
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一部关于武当 少林功夫的纪录片 内容确有其严谨性和珍贵性 但虽然片长只得12分钟 却是一部实实在在的大闷片 因为它的着力点在武术本身 既无旁白介绍 亦无过多背景(舞刀时有外景)只用疾速鼓点来调动观众的情绪 至于呈现即观点表达的说法 实际仍划归到模糊边界的文字游戏中去 主要问题应在观点的自明性上 |
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很干燥，完全发不上力 |
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对武术与舞蹈的边界的反思，对肢体运动和镜头运动的关系的审视。浑然一体的流畅与呼吸，是摄影机与肢体共同完成的舞蹈。 |
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以柔克刚 |
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comical |
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入定冥想不是凝滞 而是一瞬中有千变万化 戾气与慈心完美平衡（请叫我过度解读婊 反正觉得挺有境界的 空间啊运动啊打光啊 |
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武术动作舞蹈化，展现一种以柔克刚，只不过内容和镜头单调了一些 |
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一切武器皆身外之物，以冥想制暴力，即以无招胜有招。转场，定格，慢放，墙上的多重光影。 |
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倒放有点意思 |
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中国人看就不怎么稀奇了。外国人可能会当成一种近乎巫术的仪式来看。跳出形式就是看一个有攻击力的舞蹈。 |
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对身体的癖好 |
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不知道算不算是最早表現中國功夫的美國片儿～呵呵，中國風的配樂，自己編排的類似舞蹈的中國功夫，頭上那個頭巾，明顯是一種“東方主義”他者想像的表徵。 |
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一直觉得武术这东西吧，说拿来打架那完全是骗人的。与其说武，不如说舞。关注了Maya Deren的镜头和影子还有黑白。 |
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40年代的中国武人，真的。。。 |
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2006年12月3日 燕园421 中国的动作是线性的 |
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说实话很失望，我看得梅雅黛伦第一部，就这？“身為東方人的waye當然對於其中的內容呈現有自己的想法，waye的結論是：只要是透過鏡頭的再呈現，就一定會有觀點，這世界沒有忠實呈現真實這回事，就算是當事人也一樣，我們必須要有的是判斷接受哪一種觀點的決斷力而已”看到这个简述得时候我明白了，导演你倒是有多少权力？这片很尴尬，就武术层面来讲，全程裸体上半身筋骨肌肉特写，下半身那去了，中华武术得步法的重要性身为一个武者（舞者）还不明白吗？就制作水准来看，也差强人意，肉体的美武术的美没怎么体现出来，只用了一台摄像机？总之是一场没有计划的电影作品，只能看到演员一个人，导演编剧等等没体现。给演员的权力太大了，又不是星爷。 |
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暴力的冥想：武术。 |
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玛雅：“我要做的是最大的分析这个点。这里发生了什么，运动越来越有深度。然后力度到顶点结束了，走向相反的方向，变为安静的状态。就在这儿...从这里，影片开始回放。”“这个运动不同寻常的地方在于平衡。中国人5世纪就发明了。” |
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就是这样，太隐晦看不懂，太直白也看不懂。萧和鼓作配乐，东方风格，一亚裔在镜头前表演花拳绣腿……“這世界沒有忠實呈現真實這回事，就算是當事人也一樣，我們必須要有的是判斷接受哪一種觀點的決斷力而已” |
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其实是外国人在以猎奇的视角拍摄中国武术。一整套动作里融合了太极与舞蹈元素，循序渐进，优美圆融的动作里隐藏着杀气。暴力的冥想，片名起得真不错。 |
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舞夫(˵¯͒〰¯͒˵) |
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那家武术没看出来 |
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中国武术。音乐的叠印和影子的叠影。 |
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太东方主义的视角 |
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玛雅德伦X冀朝理 / 平仄平 / 帝女花 / 游若蛟龙白似半 |
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动作的观察和组接 ★★★ |
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倒放，定格，拆解武术（暴力）并诱发思考。在黛伦的内心，恐怕她也发现了武术的美与暴力的结合，因此是很好的冥想对象。 |
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黛伦的最后一批电影不再对梦幻般的恍惚状态作心理分析。在《暴力的冥想》中，恍惚体现在一个中国拳师那芭蕾舞似的仪式性动作中。伴着萧乐，他舒缓的个人表演表现了赤膊搏斗的柔曼几何学。随着鼓乐的加入，他的动作节奏加快，直到一个突然的蒙太奇将镜头从室内切换到屋顶，现在拳师一身短打，手持钢刀，左腾右闪。接着影片又重复了前面的镜头，只是这次动作跟前面相反，几乎难以察觉。跟黛伦早期电影中的才华相比，她后期电影形式上的极简主义显得相形见绌，但却是十年后的结构电影（structural film）的先驱，而且它们将多种文化混合起来，又清楚地表达了黛伦的“女性之声”，在这些方面影响更为深远。（杰弗里·诺维尔-史密斯《世界电影史》） |
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一直以来都对导演如何拍身体移/舞动非常感兴趣 毕竟不仅要抓好肢体表达和细节 还要同时兼顾身体与身外空间的交互 除了我对结尾落点有些意外之外这部做得都很到位 况且影片的意义在标题里已经揭示了 |
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这个48年拍的武术摄影/剪辑比后来香港邵氏流行的武侠片还要expressive许多 现在的很多武侠片里都能看到这部短片的影子。Maya Deren真的是好有才华。 |
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Deren这运镜走得好神奇 是种很温柔的视角把拳完全消解了（虽然这拳本身打得也很柔）加上打拳人的眼影和打光方式搞得极其阴柔。难怪叫做对暴力的思考 确实电影作为一种ars远远不止纪录 而是给予了观众一种知觉的质感 这东西在看似越透明的影像类型譬如新闻与纪录片中就格外需要被重视。跟罗威-李小龙后来的嘉禾功夫片做形式对比就会发现后者的声效-力量剪辑武打更多是在知觉上再造一种武打的力道 配合李小龙的吼和动作得到加成。Deren的方式其实可以拿来跟新浪潮武侠做对照，包括王家卫的两部。另外这里配的箫/笛？声让人联想要是这种方式拍黄药师会是怎样 墨镜王的东邪西毒里打戏还是太少 感觉跟这种风格可以有很奇妙的共振 |
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无招无式的武术。 |
