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故事很一般哦，不过我喜欢该导演的细节捕捉能力。 |
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比起《末代皇帝》的浪漫，《太阳》更加真实。根据流传下来的视频资料显示，不管是溥仪还是裕仁，虽位及至尊，但形貌却很猥琐。他们一脚踏进了新世界，另一只脚却留在了旧时代。 |
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希特勒只是有病，昭和天皇却像臭虫。 |
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仙鹤和好时巧克力，想到了莫罗神里的伊娃和鹰，太阳的首尾处理和莫罗神如出一辙殊途同归，克制而直击。 |
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成王，麥克亞瑟；敗寇，裕仁天皇。如此精美的畫面在震撼的配樂之下讓我意猶未盡呢。這也是索科洛夫電影之中讓我看得最為「舒服」的一部。因為其他作品偏綠偏暗的色調，對於一隻有紅綠色盲的熊來說，很是折磨。 |
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……………………………………………………………………………………………………………………………… 我得剔除N I |
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这种呆滞的演绎，放在《母与子》那样的电影中，能增加诗意；放在这样的电影中，只会阻碍表达。7.4/10. |
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企图描绘日本天皇作为人的一面，这个天皇嘴怎么老抽畜。。 |
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堪比《末代皇帝》。 |
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8/10。重温。天皇在战败的压力下参加国务会议，嘴唇紧张得抽搐，局促的会议室几乎把人憋死，裕仁用明治天皇的诗句转达了和平立场，他卸掉军刀、从狭长的地穴走上科学实验室，历史把喜欢研究海生物标本的天皇推向了嗜血战神的位置，他被动地依照仆人的安排行事，放弃武力、走上人间所面临的屈辱是皇家象征的白鹤被美军戏弄，麦克阿瑟像审讯犯人一样坐着见他，照相的美军士兵奚落他为卓别林，连日裔译员也恳求天皇说日语以保留尊严，但比起噩梦中鲶鱼飞机炸成火海的东京，汽车驶过的废墟间衣衫褴褛的人，天皇有义务去苦苦争取和平，平安回宫后如释重负地将书桌上的拿破仑像收进抽屉，只留下达尔文像，听科学家解构了明治天皇在宫中见到极光的传说，决定步下神坛，在和麦克阿瑟就餐的大厅不自禁地挑起洋舞，后者怜悯地否决了华盛顿的急电，避免战犯的处罚。 |
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索科洛夫镜下被繁杂的日式礼仪包围着的昭和天皇的“观看”权力已然成为了一种虚假目光，他不断地面临着自我身份的焦虑——自己究竟是什么？
一张一闭的嘴唇是生物痉挛，同样也是失语的状态，创伤之后的日常，全新的大他者已然登堂入室，并将其指认为“Like A Child”，随后，我们终于发现他的儿童化行为，阴暗逼仄的地道将其拟动物化，这必然是一部返祖的影片。
但是《太阳》却没有了前两部作品中的末日感，并再一次捕捉到了自然的神性，放弃“神皇”的身份带来的是解放，回归自然是一种救赎，在天皇离开后，景框无人之时，摄影机注视着庭院中的仙鹤，这是一段短暂的属灵时刻——来自神道教与塔可夫斯基的恩典（grace） |
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另一种《遗忘列宁》，不乏镜头的复刻，天皇之死。只有当脱离掉了太阳的照射，才能见到极光。整个海族馆模型，海洋生物学家Ada的B计划总结得很到位了。 |
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“末代皇帝”，真正的“鱼”乐园，俄罗斯方舟式摇移。 |
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压抑和象征 |
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【草莓主竞赛/评审团大奖&最佳男演员】当索科洛夫死死攫住那份阴间垂死气息时，所有的机位、角度、微斜和越轴才真正随着阴糜的色调光线和环境音让人物愈发渴求生机——作为凡人的裕仁最终在帝国噩梦中制造了属于自己的“神迹”。【2005十佳No.3】 |
![[已注销]](https://img3.doubanio.com/img/files/file-1609845567.png)
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推荐之 |
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四星半，鱼嘴皇帝，水生物学家，缸中鱼，宫中帝。横摇摇啊摇 |
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索科洛夫的镜头畸变配合室内压抑调度非常适合刻画宣布战败的裕仁天皇 然后尾形一成的造型抓点配合一些习惯肢体幻想镜头也是契合的 结果感觉双重 buff 反而抵消了些 包括和麦克阿瑟对着点燃雪茄 🤦 |
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所有强人政客（包括风评不错的）都该要导演为他们拍一部《太阳》，神的光辉是他们蓄意宣传的华丽包装，内涵却是鲶鱼嘴、矮个子、佝偻拘谨、槁木死灰，他们和裕仁天皇只差次战败罢了，哪怕杀人如麻祸国殃民，生前死后权势不倒，就可以得到人民的山呼万岁崇拜怀念。结局尤为悲观，天皇自己都明白过来丰功伟绩是神的枷锁，想从此当凡人，结果依然有近臣切腹殉国，誓死捍卫“国族尊严”，战败国的领袖尚且难下神坛，战胜国岂不生生世世不得反思，直到国祚尽头? |
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高层唠嗑电影 |
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English track。。天皇御书房地堡的还原极好，不过根据某个日本作家的研究，那个地堡是简单的填埋式不是隧道式。制作一般，但显然不是豆瓣剧透中说的：“天皇一日。” |
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一个全能的神到一个滑稽的人 |
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皇后好像就是「狼狽」裡的媽媽桑嘛～ |
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一个回顾普通人的神，发布讲话后说，我终于自由了。（索科洛夫的电影看多了得致郁，天永远是那么灰蒙蒙地，或者墨绿墨绿的，看不清的，混沌的，有雾的 |
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索科洛夫拍了天皇,希特勒,列宁...啥时候拍始皇啊... |
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天皇的抽搐，扭曲的音乐，非常日常的事件，真是一个奇怪的组合。 |
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#Solaris 2005
【C+】人物的抽动，索科洛夫的历史迷恋总化为奇异的装置再造，以不真实的细节表现细节的真实。 |
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（对裕仁的历史不够了解）现有资料或多或少有显示裕仁在日本作为轴心国的这场战争中，作为闭塞在宫中的悬日的身份。最后他卸去了受群星公转的使命，回到群星，然而真正成了被拥戴的太阳。 |
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将包围在外的御前会议、内阁、宫中依次剥落，逼视从终战到发布《人间宣言》的裕仁从神下凡成人的过程。在索科洛夫的塑造中，尊贵的裕仁被还原成“像孩子一样”的焦虑可笑的常人。把裕仁拍得跟嘉仁一样。我要是个右翼，也觉得有些太过辱皇了。真伪不明，太过虚构与编排了，只为了展现裕仁本人之为人之处。不过生物学研究这个角度真不错。 |
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平静的墨迹 |
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闷死 |
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片中天皇裕仁的嘴象鲶鱼嘴；想起小时玩的防空洞。 |
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MESS版日俄双语同声播放 且仅有英文字幕 画面沉郁不讨喜 |
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天皇走下神坛，幻想鲶鱼飞在城市上空扔炸弹的那段还有那些迷蒙的场景做得很好，在人物刻画方面一般般。 |
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一部日本天皇走下神坛的故事 |
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就像一架摄像机伸进一座别墅的模型里，拍摄居住其中的人偶，如何摆脱自己沉重的神格与优雅，最终化身成人类。对他来说那是自由，可对别人来说却是灾难。 |
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2019005 二星还行 |
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整个电影就一句话，天皇自我反省，自己是人不是神。卧槽，这他妈还用你说，然后整部电影就是天皇絮叨叨，洗白白，我估计裕仁自己都不知道自己这么有“思想”这么多心路历程。。。 |
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110.34 |
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超级大闷片。大半部分的繁文缛节真的很没意思，后半部分能看出一点日本神道和天皇被世界秩序冲撞的矛盾错位。很像《末代皇帝》，但无趣得多。 |
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裕仁有足够的勇气抛开过去 保证国家应有的历史未来 |
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统帅三部曲第三部，幽暗的战败方，也是黎明前的黑暗。日本末代皇帝，把被神话的裕仁天皇再次降维平民形象，解放克制但不冲动，基于历史角色特点解构心理并影像化。鲶鱼，仙鹤，以及老子贯穿全片的象征，尖叫的送行，被幻想，被崇拜。3.5 |
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4.5 |
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电影里的裕仁天皇更像一个小人物，他过着鲶鱼般孤单程式的生活，在和美国军官见面时玩起了蜡烛，圣战结束后他没有忧国忧民，大悲大愤，而是扑到妻子的胸脯前感慨他终于他妈的解脱了，对他来说这神圣的光环真像个大屎盆一样。但我觉的历史上的裕仁天皇远比电影要复杂。 |
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DVD是意语音频意语字幕，没法适应从日本人嘴里冒出标准的意大利语，简直酸爽。 |
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独裁者的天真与无助，没有人能把人类的罪恶推卸给他们，勇敢地承担吧！ |
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所有人都在为战败沮丧，除了天皇自己 |
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想象中的神光照见砧板上挣扎的鱼，收起拿破仑像，从巅峰到谷底然后爬起身，一个统帅从神变成人，一个国家从蒙昧走向现代。 |
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【4.5+】前50分钟感觉林奇，出口无非是另一个入口。他真的离开之前，这种抽动的无从驱散的躯壳中的思绪在塞拉路易十四般几声怪叫后离去，他得以看到真正的世界，在水底的世界。 |
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2025.01.27 补标，BD-群周。 |
