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和红小兵们不是太像了吗 |
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布解 |
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欲望的肆意伸张与刻意压制而引发的恶意复仇，群体性盲从在当权者的有意引导下而激发成一场全民举报的狂欢，“巫术”的幽灵形态从未消失于任何历史。 |
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看似一场冒上帝之名行魔鬼之事的恶意宣泄，但本片其实并不算是正统的宗教片，更像是对个体集权主义的讽刺与批判，其内在的普世价值与现实意义，值得永世警惕。当一个人的威信或者说公信力达到了顶点，其所可能造成恶性影响便要引起警惕了，刻意的胡作非为，无知的盲听盲从，甚至于滋生的邪念恶意，必会侵毒整个团体和社会的意识形态，以至其扭曲，欲望、嫉妒、贪婪…等等人性中的阴暗与邪恶便会被释放，而你从来都不会想尝试人性中的恶念会残酷狠戾到何种地步。 |
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8.2 跳出典型的宗教压迫电影，将问题指向权力的反噬，Raise a glass to freedom…… |
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上帝若存在，撒旦必存在，上帝不存在，撒旦也没有存在价值。表面上脱离了传统宗教片模式，其实还是宗教片。善恶意识是宗教直接的表现形式，用这种方式来拍因宗教愚昧迷信事件比耶稣复活题材强太多。世间多少事因宗教借口而战争，又有谁去骂上帝呢？因为这些人愚昧无知的心灵需要虚拟上帝去安慰。 |
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让我想起了《叫魂》 |
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不要低估人性的恶。
很经典的猎巫案件了，第一次详细了解阿比盖尔还是在FGO里面，只是那个美化得太过了。 |
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讲这样一个故事适合少一个小时，长了就有点拖沓了 |
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各方面都选择了非常沉痛有力的表达，来映合全片对于压抑、压制、压迫的表述。 |
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A-，红玫瑰，白玫瑰，都是让一个罪人死得像个殉道者。 |
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萨特修改过后的剧本果然很有他的特点，诠释塞勒姆女巫审判由情欲到权欲、从个体挣扎到集体倾轧、从信仰问题到阶级关系。虽然是约翰视角，但核心驱动力全在妻子伊丽莎白和情妇阿比盖尔两位女性，约翰的一切行动几乎都在两人的影响之下，直到最后决定舍生取义才终于显出他自身的意志，这使得他的就义在某种程度上带有存在主义的意味。对两位女性之关系的处理很有意思，看似敌对，实则从不同方向参与构建了同一个道德范式。在伊丽莎白如同圣人般的无性之爱一步步把约翰推向出轨甚至离心的同时，阿比盖尔魔女般的纯情也越来越滑向罪恶，是非常巧妙的设计，隐隐揭示了两人的同一性，最终两人彼此理解也佐证了这一点。 |
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被压制的欲望并不总是高尚的殉道，孩子们口中也不总是真相，无意识生发的恶意与有意识引导的欲念导致了这一场猎巫行动，有人借由复仇，有人打压民众，而有人在忏悔自己的罪。男主在禁欲妻子和纵欲少女之间左右摇摆，代表着信奉上帝又禁不起撒旦引诱的自私凡人。 |
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节奏拖，看起来像刻意模仿德莱叶，萨特大佬改的本子蛮简单一根筋，法官承担功能性角色又过被动，对比其他三角恋情感层面过主动当然有些失位，加上群像话剧式不分主次，整体也就平平无奇，不过全程大景深体现环境压迫还是不错的，加一星。 |
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国外一样有叫魂。 |
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说句题外话，伊夫·蒙当和西蒙·西涅莱可真登对。 |
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三星半；根据历史上著名的猎巫事件改编，据说是萨特写的剧本，人物性格鲜明，对于人类的迫害行为有很深的解读，无论是宗教和政治，其迫害手段都是植根在绝对权力下人性恶的体现 |
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萨特改编的真好。无论什么时候，我们都应该保持公平正直的价值观，不趋炎附势不盲从大流，始终做正确的事。 |
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6.5/10 |
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上帝或魔鬼都是人类的借口；作茧自缚是人类的特长；让宗教代替法律，宗教就会成为杀人的利器；他们说，信，你便自由。然而更多情况是，信，你便不自由；出于情欲而发起复仇，后来被权力的欲望引诱，最终杀戮从个体扩大至整个城镇，但最后落点又回及“爱”，这份爱带来的撕裂是多么惨痛；顺从的羔羊也是沉默的凶手；一场戏，声称我看见魔鬼，便要开展审判，随后是大面积的民众内斗，最终所有人都沦为这套游戏的玩物；何等熟悉，发动群众，蛊惑群众，以恐惧和暴力进行意识控制... 这不免让人想起这里的诸多情况，一个巨大的“合法”的骗局，所谓神圣的维护者在进行大范围的迫害；想起去年范霍文拍的《圣母》；这个女人对她的家庭长期施以一种扭曲的可怜的平静之力，最终引来覆灭的契机，其实这个人物最复杂，最值得深入刻画。 |
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法版蓝光 1080p |
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这是我这一年看到的最棒的片子👍 |
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人性之恶往往是罄竹难书的，当个人极权主义膨胀到难以想象的地步，当一切是非黑白都可以被随意颠倒，当道德法律都已无法阻挡倒行逆施时，暴君也就诞生了，而他也将注定会被推翻。如果审判本身便是虚伪的，那么审判的结果自然就是毫无意义。有的人心中有一杆秤，会时刻去评判和反思自身的行为；也有的人内心缺乏道德感和正义感，也会因此做出许多损害他人的事情，这样的人才是真正不为上帝所容的。宽宥是人类社会的美好品德，可是对于有些冥顽不灵的人，也许只有屠刀和炮火才会真正让他们胆寒。 |
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8.0 比较工整，大体与原剧相符，“纯洁”的魔鬼和宗教对人的压迫，不过abigail的人物设计更加复杂了，以至于proctor最后的挣扎有了几分存在主义的味道，萨特似乎把矛头指向了强权而削弱了个体的罪恶。 |
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7.5 |
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6.7/10 |
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在卑劣的环境下想要生存下去，就必须更加卑劣。 |
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无论人类怎么发展，劣根性永远不会变。 |
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人民反抗权威的义举在神佛恐吓中淬炼成凰 |
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7.4
女巫只存在于人们的脑海里。冠以宗教之名的谋害很可怕，更可怕的是作品里人们对于罪的定义。 |
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放开她 她爱他！唯有爱才能救赎！ |
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72/100 戏精学bot |
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SS+++//小百合 。。。 |
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片头即巅峰：一眨眼时间里字幕出现了阿瑟米勒，萨特和俩雷诺阿 |
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当“魔鬼”披上“上帝”外衣。。。
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牵扯到猎杀女巫这种题材就觉得特别荒诞 |
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看的话剧 |
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嗯，今天看这片儿这解释方法也是主打一个厌女大全。 |
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#FIFF14#张驰无度，手法陈旧。人性之恶虽已蔓延，但未达到应有的批判高度。 |
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欲望滋生暗处的恶魔 用猎巫来排除异己 哪个时代都一样了 【2024065】 |
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可以说是一起女人野望的破裂，也可以是对抗威权的众生像，最后绞刑的三个人才有一种“殉道者”的意味 |
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在面对死亡的时候，有多少人敢继续坚持自己的良知。 |
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好荒谬，好真实。 |
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歇斯底里的猎巫行动 |
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社会最可怕的形态，以上帝之名行魔鬼之事。 |
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集体主义权力的“性恶论”。 |
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看的话剧 |
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3.5 |
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网络版资源 豹姐推荐1957第五部 意图以宗教之名掌控民众的惨剧 你甚至不知道究竟是哪种恶害死了四个人 相比目的非常明确的阿比盖尔 其余孩子们的行为更让人不寒而栗 人人都是迫害者人人又都是受害者 明明是因为女巫之事导致的 结果人们还是高声唱起主之歌 |
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从来没有什么真女巫，猎巫的目的是借机排除异己、打杀敌患。在错误的引导下，集体猜忌、诬蔑、构陷的残忍，令人发指。人性丑恶的爆发狂欢中，私欲肆虐即为心魔，如果放纵蔓延，人人都成为熊熊烈焰中的火苗，烧毁别人的同时，也终将走向自毁深渊。想到另一部影片《巫师的铁锤》。 |
