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封面太惨了，完全破坏了电影中美到不可收拾的印象。画面和配乐都很好，尤其对于时代背景的描述非常周到（可以参见简介的第一句）。所谓的“女性视角”也很有节制──虽然被认为通奸的女人要判处死刑，但是包庇了通奸妻子的的丈夫也要被流放。告诉我们这个制度如何运作比站在外面的批判有趣多了！ |
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徐浩峰氏曰：沟口健二在《武藏野夫人》中，借一个角色的口，感慨日本文化：“日本太平的时间太久，等儒家文化占了上风，权利关系稳定周密，个人就消失了。在日本，表现自我的方式只有两条，自杀和通奸。” |
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只一个开头，便已让我欲罢不能，短短数景间，鲜明活泛的角色次第登场，琐碎细微的矛盾引而不发，叙事的流畅和调度的自如让人不禁击掌，只可惜后半段没有Hold住，在一路逃亡路上逐渐走向老派和陈旧。 |
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那驾舟投湖的一幕极尽凄美。生死一念间。一刻心死，一刻念生。在这里，情欲几乎等同于生命力，借与情人的叛逃奔向生的希望。生的意义即挣脱伦常束缚礼教。礼教吃人，怕的却是吃了心。你可曾留意到他们两人临刑前紧握的双手？能和最爱的人一起死，也再没有什么可以苛求。 |
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第一部沟口健二。 |
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1.东方传统伦常礼教与阴差阳错的命途将一对鸳鸯逼上梁山的故事，沟口健二的女性主义笔触与层层推进的古典叙事结构精妙融合。2.这回的一场一镜以广角固定长镜为主，雾中泛舟场景仿若[雨月物语]变奏。3.以猝起的锣鼓与拨弦渲染气氛，以为调剂。4.临刑游街时十指紧握淡然赴死的两人，令人动容。（9.0/10） |
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要想融入本沟口名作的女性批判和凄叹禅意，就得忍受该蛋疼剧本中推动情节发展的全员白痴。【8】 |
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亡命鸳鸯的一波三折，目睹游街的有因有果，似乎落了现时观众最怕的俗套。但沟口在电影里设置了封建礼教对人的无差别迫害，无论是家财万贯的铁公鸡老爷，还是战战兢兢的乡下老汉。背景大抵如是，投射到仆从的唯诺，夫人的决然，有得孤舟弱水寻死不成，一番挣扎，至于如漆似胶的不分离，令人感动信服。 |
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1。没有一个表现男主角作为匠人手艺了得的镜头，没有一个表现女主角作为女主人使唤下人的镜头。沟口健二的电影和现实感无缘。2。拒绝常用的恋爱剧的心里手法，人物的心里描述处于缺失状态。从场面调度，光，影，音来提示两人的关系，营造爱的氛围。画面本身要优先于剧情。 |
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沟口以一贯地视角凝望吃人的旧社会，可喜的是：即使片中女性地位依然低微，但可以明显看出女权意识的觉醒。在武士的妻子出轨被吊死时，女仆质问“为什么男人出轨不被吊死”，进一步延伸出了女性角色对于爱的自由选择。
如果说描写艺妓之苦是为了触动男性，那么本片则是其唤醒女性自由意识的重要作品。 |
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第一部沟口健二，不负盛名，故事虽不奇，但稳扎稳打，拍得很漂亮，独树一帜的光影，利落急促的配乐，以及“纯粹”的悲剧内核，从“假私奔”到“真私奔”，人性的势利丑恶以及悲伤痛苦，都被展示得相当透彻。 |
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沟口有三宝：构图棒，摄影好，场面调度技术高！ |
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一个心术不正的下人，凭无中生有的丑闻，害了两条命，也使大经师以春精心经营的事业全都毁了。礼教的存在本应是让人更有道德，结果却成了杀人工具。其实以春要是不那么小心眼，多信任一点儿自己的妻子，结局也不会是这样的。但也不算悲剧，至少阿珊和茂兵卫死前度过了一生中很快乐的几天。 |
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沟口竟然拍了个多角恋+婚外情+私奔的故事，片中太多情节都显示了与东方传统伦理观的背道而驰，同时另一方面也彰显了沟口对自由恋爱的追寻和歌颂。想起了费穆的《小城之春》。 |
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道德剧的典范，导演用夫人娘家背景，老爷的好色之举，茂兵卫的关切，玉子的单恋，还有游街后的群戏反应，一步步推进到私奔主线，即使进入主线，还能从容不迫描述两人从主仆之分到生死相依的情感递进，这时一幅市井图才全面展开，男欢女爱，勾心斗角，冷酷无情甚至是奴性愚昧全部在最后一起爆发。 |
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1.不怕没好事儿，就怕没好人。这里面闪闪发光的除了男女主人公，还有阿玉和她的叔叔。2. 武士可能会贫穷，小商人可以一时得势，但转眼间灰飞烟灭。3.导演是大师，室内的格局和屏风比较显眼，虽然是暴发户的家，因为从事印刷，看来以春的品味还是不错的。4. 室外的很多场景及画幅比例及配的鼓声，很难不 |
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这世界有了规则之后，不但没有变得简单，反而更加复杂了。无论规则的受益者给规则涂上多么浓重的合道德性、合情理性的色彩，它终究不能等同于客观的公正。人与规则的纠缠都将一直持续下去。没有完美的规则才是这世界永恒的规则。 |
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芦苇是沟口电影中常见的一个母题，好比在述说人物：你们都是风中的芦苇，你们是芦苇，命运是风··· |
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从室内的结构，到客栈，街道，农村的草屋，所有人的表演，所有的空间都被限制住了，一切都在缩小，趋于虚无。长谷川保住香川京子的腿，突然想起布列松的《温柔女子》，同样，香川京子也只能像桑达一样，痛哭，哭着的香川京子是真正的香川京子 |
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剧作很优秀，人物一直被情节推动前进，可怕的伦理与爱情悲剧。配乐很精彩，。 |
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要“私奔”还穿那么漂亮，不被顶上才怪噢！果然是善人，跑路都8会…… |
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又见雨夜行舟。片头被判通奸的爱侣是一串远景并利用十字架暗示结局，结尾茂兵卫和奥三坦然赴死变成近景形成互文，非常古典。最令人赞叹的还是剧情，环环相扣，各自为营，几个主要角色对自身利益的袒护刻画得无比成功。这才叫电影。 |
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苦情鸳鸯 |
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沟口真的是不对胃口。这部剧情俗套也就算了，还充满了各种智熄操作，票据还没伪造完就把自己告发了，顶着追捕要跟情人私奔，见了面却开始在角落里缠缠绵绵，还跟丈母娘唠嗑？？各种狗血桥段的表演堪比庸俗偶像剧。 |
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不安的鼓点，放肆的情感，紧握的双手，从未有过的开心与平静的表情。结尾在一声声兵役的“闪开”声中，好似导演在高喊：我要歌颂自由和爱情。7/10 |
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蓝光重刷。沟口一般是拍摄苦涩的女性，但这部拍了个作死的女性。剧情安排比较一根筋，前面出现通奸游街的戏以后，主角的命运基本就注定了，毕竟欠女主老公钱的那些官员都找机会整这一家呢。女主的行为非常迷惑，不好开口替哥哥跟老公借钱，就把老公的会记兼印刷工拖下了水，本来藏在女仆房间是为了让老公难堪，碰上逃出来的会记后她就敢开着灯跟人家拉扯当场被撞破，老公不听她解释就索性拉上会计冒着被打成通奸的可能而“私奔”，这个角色呈现出来的全部性格特征，就是任性。在路上还跟会记告白了，剧情之前都不铺垫一下吗？给的太突兀了。后面还揭晓女主的婚姻完全是母亲牟利的产物，所以这个角色有可能是长期压抑的生活导致了极端的行为，道理上说的通，但剧情没相应交代。摄影非常好，明暗黑白的交错、对立运用到位，琵琶湖等段落拍的像水墨画似的 |
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心凉到谷底，在畸形的社会礼法下所有人都为了利益、为求自保而变得自私和残酷，日本人一根筋的脑回路更是让人绝望得如坐针毡。全场迷之笑点，而我居然也被搞得想笑好尴尬…… |
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当依田义贤写出阿灿的这句”真是不想死了“的台词时，沟口健二非常兴奋，全身颤抖地喊道：“这句台词等于这部电影已经拍出来了！” |
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重看，最佳之一。镜头游走于幽闭的室内与旷远的自然之间：房梁间隙的暗影与错落器物构成压抑的囚笼，而山野林径、湖面涟漪则化作逃逸的通道。沟口以中景镜头保持凝视的距离，让人物如风中苇草般在画框内摇曳——当私奔的男女被围困茅屋，阳光穿透干草堆在他们脸上投下斑驳光痕，银幕霎时化作流动的剧场，肉身困于世俗枷锁，灵魂却借光影获得了片刻自由。如此空间调度实为对封建伦理的无声控诉；在男权社会的规训下，禁忌之恋始终置于"未抵达"之态：情感在错位的时空里漂浮，如同雾气笼罩的河面倒映着破碎的星光。男女主角穿越山林，镜头不再囿于传统构图，而是让枝叶与月光在画面中肆意流淌，用自然元素的野性生命力对抗着社会机器的冰冷。即便最终坠入悲剧，那些在逃亡途中被定格的瞬间，依然绽放着尊严的微光。 |
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男人可以随意和女人私通，而女人私通却要被钉在十字架上。作为男性的导演真了不起。有两个地方特别让人心寒，一是奥三的母亲说，她要是自杀倒好办了；二是茂兵卫对阿玉说，你要再忍耐一些。所以以松固然混账，茂兵卫也不见得是真懂奥三。 |
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表现封建制度的绝佳影片，同时也表明封建并未远去。社会至上？还是个人主义？只有在这个“自由民主”的时代，我们才能把这个被逼出来的“通奸”看做悲剧，才能去审美。否则，这就只是体制教育中的反面典型。 |
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交待清楚，讲的故事也是社会大车辙之下的悲剧。被通奸的两人最终携手赴刑场。底层个人亡途醒悟，颠翻了条条框框，所以他开始变得不后悔，也从来没有像今天这般高兴。不过这只是一面，爱慕的阿玉消失在风波中；老迈父亲犯了窝藏罪；佣人们伴随着以春的流放，丢了饭碗，徒有看这两人在外风光的感慨 |
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琵琶湖霧上行舟夢回雨月，私心更喜這部，現代電影亦可以節奏鼓點代替bgm，沟口的女性主義與男權批判淋漓盡致。夫人聽聞告白放棄自绝，執愛人之手赴死亦淺笑從容，沟口的鏡頭美，故事更美。@SK |
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放肆的感情让局面失去控制：男人无力撑起一片天，却处处纠缠；女人瞧不下丈夫的所作所为，却也饮鸩止渴。虽然通奸处死的刑罚过于残暴，但伦理道德却也与时代背景是紧密相关的，其实母亲说的对，他们是愚蠢的，生不逢时却一意孤行。 |
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三星半。很难界定到底是喜剧还是悲剧，这也许就是浪漫爱情复杂的一面，一次偶然的错误下引发了恋爱经过，在错误中发现等来了真爱。抛开其它部分，女主角阿珊的行为表现非常典型，她的“自我”在这场私奔活动中占据了主导的作用，首先来看她的家庭配置，狡猾猥琐的哥哥和软弱的母亲，两人以令人不适的“柔和”养成了阿珊的“自我”一直没有表达的原型。阿珊在这场由“借钱”和丈夫偷情的愤怒中，由弱到强的展示了退缩、厌烦、拖延、郁闷、任性、怄气、叛逆，就是没有愤怒的本身，她掉入了自我情绪的陷阱。从不想被抓赶到耻辱宁愿死到“我不想死了”，每一处的变化都构建了这位鲜活的悲剧的女性，只不过她的结局固然不错，也能理解，但另一位聪明能干的下女阿玉就被草草打发不知所踪了。 |
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场面调度太牛了 |
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旧日本的法律可真奇怪啊 |
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男主角让我印象深刻。不过，近松门左卫门写的故事有点雷同的。大师的电影还是值得一看的。 |
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日本江户时代净瑠璃(木偶戏)和歌舞伎剧作家。原名杉森信盛,别号巢林子,近松门左卫门是他的笔名。 |
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精確的情緒煽動 |
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感情上的徘徊和矛盾描写的很好，其实一开始两个人情感上的伏笔就一直都有，不明白为什么有人说男主并不情愿。 |
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#HKIFF# 修复版。时代的伦理与逃离。结尾示众时嘴边的浅笑印象深刻。 |
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拍得是很美的不过我内心希望它能够更进一步 |
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看完想的太多，反倒什么都懒得说了。 |
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无路可逃，只有拼死一搏。不过，我现在倒是认为忍耐，学佛才是唯一出路，靠男人靠私奔永远找不到出路，还把周围的人全部害了。找不到出路大概就是本片最大特色。 |
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#HKIFF# 我的电影节最后一场，遗憾的是没能现场见到传奇的香川京子。沟口的场面调度又一次震撼，电影文本上又设置实在精妙，最后其实没有具体的施害者，但所有人的命运都急转直下，只能说吃人的社会真是神奇的催化剂。 |
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其实觉得不少情节都是强行发展……但反而更显出一种拗怒之气不可抑制，真力贯注，收尾一段揭响入云 |
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沟口电影的美感真让人享受。 |
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人間を食う夫権 |
