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好奇怪，有些地方令人想起安德烈盧布廖夫，有些地方又接近去年在馬倫巴的思路...所以這個導演一定是瞎拍的吧！ |
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无解。 |
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捷克影史百佳之首，果然名不虚传，观感神异，体验杂糅，既漫溢着史诗感、文学性（诗意旁白，分章节，有字幕卡预告总揽情节）、宗教性（圣洁恢弘的音乐，灵肉矛盾，俗世情爱与献身天主间的抉择），又遍布着粗粝、原始、蛮荒的自然气息，一如中世纪脏污而鄙陋的生活日常。人物与情节不算繁复，但多用插叙与闪回，配上混乱跳跃的打斗与调度，常让人分不清虚实先后。摄影极美，高光过曝与阴森黑暗交替，大量主观镜头，急剧的变焦推拉与手持（克里斯丁发疯游荡的惊心段落还反复用了滑动变焦），还有无数前景被草木、障碍或火焰遮挡的拟窥探镜头。声音设计非常先锋：破坏声音分级惯例，以叠加难分的对白，营造出呢喃错杂、呓语交织的幻梦感；颠覆声音透视成规，人声几乎不分层次，消减区分特性，难以辨识声源位置与远近关系，如同完全单声道。（8.8/10） |
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一场梦中神游中世纪的史诗作品，梦呓的音效台词、梦游般的第一人称镜头，抬头一看这片是1967年拍的，佩服的五体投地。 8.7分★★★★☆ |
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跟200多人全神贯注盯着英文字幕看完三个小时还挺有成就感。 |
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隐喻的手法，略费解... |
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《乱世英豪》作为捷克的历史性鸿篇巨制，洋溢着诗化的镜头语言和深沉的历史情怀：虽然是黑白电影，但场景之美堪比《指环王》；虽然拍摄在60年代，但尺度之大让人敬佩；虽然长达三个钟头，但分段式的讲述看起来并不吃力。抛开费解的宗教符号和民族意象（因为不懂），它确为捷克电影添加了史诗性的辉煌 |
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不知声音是不是有意的，太别扭了。不过神叨叨的感觉确实很捷克 |
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史詩，與Anderi Rublev相比不惶多讓 |
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那年捷克还是社会主义国家，第二年就发生“布拉格之春”。英豪意气冲出画面，豪族血斗与宗教引导形成诡异的隐喻和中世纪风格，想说些东西是关于宿命和人狼比喻？被诅咒的众人是厮杀的饿狼，恍惚的梦境是巫术体现。羔羊的圣女救不了壮士，反而有预告生死的能力，预告这场史诗都要埋葬在犁的锋下。 |
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炫技于无形。电影艺术性的绝佳体验，为什么镜头与音效能塑造出神圣的宗教感。。。 |
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有点儿意思。 |
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╮(￣▽￣")╭ |
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#捷克新浪潮# 法兰提塞的传奇史诗。诗性与神性。长达近三个小时的时间描绘了三大家族的恩怨情仇，糅合了《安德烈 鲁布廖夫》的深邃诗意与《去年在马里昂巴德》的意识流闪回，同时套用章回体的结构，来建构旁白说书的形式。正因此，故事情节曲折离奇、扑朔迷离，镜头语言多以硬切猛拉快摇急推呈现，画外音单声轨的选用更是烘托出朦胧梦境之意。在上帝的羔羊一章中，狼群与绵羊间此消彼长的针锋相对被赋予于某种超验主义的宗教特性，又与布列松式的极简风格的叙事手法相衬。在玛柯达回到家乡去后，摄影机180度横摇揭示父亲拉扎的愤怒痛心，在不经意间完成了主客观视角之统一。而于克茲里克的儿子去到波列斯特城为父亲劫狱时，玛柯达的祈祷声占据了音轨实现声音与图像的间离效果，强有力的对比加剧了战死结局的悲剧性。不愧为最完美的一部维拉席。 |
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看完无感，看过留爪 |
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不是我那杯茶 |
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凌乱了……凌乱了…… |
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由於之前對該片背景及導演風格一無所知，因此在影片開頭一段時間都未能進入狀態，不過片中極具抽象性，象徵性，風格化的鏡頭倒令人過目難忘． |
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可怕的唯美，肆意的狂乱，真史诗 |
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不感冒啊不感冒。。 |
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堪比七武士 |
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传说中的捷克斯洛伐克影史第一佳片，看了个大银幕修复版，虽然不太跟得上情节，但觉得摄影和置景真是好啊，变焦镜头和大特写用得都很到位。回头再补个中字版的，小标题字幕版用了很多，看上去结构也值得研究。 |
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推荐者：rockman(10/10):如此史诗巨片，无话可说。 |
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9。可惜看的版本有点差，各种画面不清晰 |
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谋杀级的美和震撼 top 100 |
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不用说，对于这样一部俭朴庄重的电影只能是推荐 |
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自我感觉叙事有点混乱，但电影在1967年能出这样的视听效果已经很厉害了~~！ |
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很难用语言去形容这样一个庄重文学性十足的片子。把剧情和人物理清楚之后你就会发现其实并没有讲一个很复杂的故事，甚至是一个微不足道的恩怨情仇。导演用文学性十足和充满宗教气息的剧本，简单不花哨的镜头把这个简单的故事讲的很美丽了，特别是最后雄鹿的化身带领着Marketa来到了奄奄一息的爱人面前，结为夫妻。特别喜欢导演主观和客观镜头的运用，和诗一样的镜头语言，年轻的传教士在大战之后无法面对血腥的战场之后在荒野里漫步的那段尤其充满诗意的美。 |
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视觉唯美，额。。。就是视觉唯美 摄影师必备 |
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部落之间的爱恨情仇 |
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看画面应该给五星的 但是故事实在喜欢不上来 |
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神之一。特殊剪辑手法过于牛叉。 |
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说实话，片子拍得不错，绝对能迎合资深影迷的口味。不过这种没有感情冷清的叙述方式不是我的那杯茶，最后成了三个钟头的折磨。 |
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为何它是榜首？ |
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【联合国教科文组织】 捷克影史十五佳NO.12 |
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看起来太费劲了，囧，没看完 |
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7.5 动物的比喻有点土了。 |
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文艺史诗 狼与鹰 神构图 隐喻 面部特写 强光 奇怪的回音处理 |
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K |
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这部融合浪漫、动作、奇情、长达近三小时的中古史诗钜片，导演企图捕捉那个已逝去的年代之狂野和激情。视觉效果突出唯美，影片强而有力令人震撼。墨子曰：歌剧、史诗，不收藏。——电影收不收藏要从其有用性来考虑 |
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全球百万影迷签名请愿首度发行DVD版本，哈哈。/威信D9 |
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只有历史没有神性，中世纪的困难生活，几把小国没有底蕴。盗马逃跑，为女祈祷，拜访首领，交合幻想，群狼追杀，自寻灭亡，中箭倒地，互相挑衅，入修道院，任你处置，强抢民女，雪地做爱，石头砸头，没追上马，砍断左手，神父羊头，乱箭射死，混乱叙述，雪中烤肉，不射杀鹿，修女祈祷. |
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史诗钜片？太搞笑了。视觉效果是有的，道具服饰都不错。只是为浪潮而浪潮，时代下的无谓追逐。 |
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启示了我们，影像如何表达残酷与圣洁，以及荒野场景与褶皱面孔所天生带有的史诗意味。别忘了装上你的长焦镜头！ |
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镜头和画面感很好，但是拍的很晦涩，讲故事的方法也比较特殊，看得很累，耐不下心来看完，快进结束。 |
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很奇幻，尤其这封面，很是吸引人，但剧情和流畅度较差。 |
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摄影、音乐和音效营造出宏伟的「历史现场」，几乎忽略剧情、人物形象和关系后，历史、民族与群体依旧存在，也是波兰电影艺术的大成。 |
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是那种即便没有完全看懂也清晰意识到这是影坛传奇的片子。在粗糙的道具鲜血和简陋的布景中，镜头居然有种奇异的神圣感与史诗感。令人想起伯格曼，但比伯格曼更蛮荒更狰狞，隐隐有种哥萨克的气息，与之相比精雕细刻的《指环王》真的不值一提。影片上映次年，捷克迎来布拉格之春，很难相信60年代的东欧就有这样的杰作，完全不敢想当时我们在拍什么……1110 KINO Rotterdam |
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一半神圣，一半粗鄙。乱世，但不“英豪”。电影的画面贴合了中世纪边缘地带的那种蒙昧、粗鄙和原始生命力，音乐则隐藏着捷克民族生命新生的神圣感。 |
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8.5/10。①中世纪两大家族的恩怨情仇，以及其中各种角色在家族传承与忠义间的两难抉择和他们对爱情的真挚追寻。②电影充满了梦幻的史诗般的壮阔感和原始蛮荒感，塑造这些气氛的技法包括：壮美荒蛮的摄影与构图、仿若无源的画内声音（从四面八方传入耳中，营造一种致幻/梦幻感）、大量的闪前闪后和突然插入的画面（如两个人正走着，画面突然切换到野合段落。这些手法作用同上）、圣歌配乐、等。③电影试图以克制的慢节奏更深邃地展现情绪，但很多元素都有些过快（如一些镜头的运动、故事推进的节奏）或者过于激烈（如一些快速推焦和手持）了。此外，情节上有些过于复杂，应多做减法才能更集中于精神与情绪的表达。④章回体的使用似乎没什么意义。 |
