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看过 |
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那个时代的人哟，真是蓬勃向上……那对新生活的向往火热发烫，洞穿的时间，蒙上烟雾，诱导也好愚弄也罢，你我谁不是、也仅是时代的儿女呀 |
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影片当年具有相当高的知名度，正是因为被当做“大毒草”而遭遇批判禁映。其实不过是一部轻松的，具有歌舞片雏形的青春爱情片而已。当然也必须烙上那个时代的印记。挑河泥，劳动竞赛，歌咏竞赛，女主角有一副好嗓子，爱唱歌。她的爱情面临考验。只是情节构确实显得简单了点。彩色片在那个年月，国内还是很少见的，导演黄佐临在艺术风格上，其实是很想有一番追求的…… |
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上影老电影。在争取男女平权同工同酬的年代，城市里《万紫千红总是春》，农村中《布谷鸟又叫了》，广大妇女勇敢地追求自由与平等。对比最为强烈的是城市妇女“沙莉”不再愿意依附男人（丈夫）“孙道临”追求自我，而农村中，女人还难以摆脱封建传统道德和旧式家庭规则的约束。 |
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尽管片名「布谷鸟又叫了」指代的是女主角童亚男重新选择朴实善良的农村青年申小甲，使得欢快的劳动歌谣重新响彻在田间的爱情故事，但她真正所争取到的其实潜藏在众人争学开拖拉机的情节中：生产力的极大进步，尤其是生产工具的高速发展，抹平了男女在生产活动中的体力差距，使得女性在经济生活中得以「顶起半边天」，进而争取更大的政治权利，更自由的恋爱选择，最终达到更好的生活处境，而不是沦为「嫁汉嫁汉，穿衣吃饭」的男性附庸。男二号王必好算不算是中国大陆电影里最早的PUA男？他先是搬出党组织，从政治角度打压亚男，扮演知性大哥与进步青年的形象；后又一哭二闹故作可怜，逼得亚男只得放弃唱歌；最后还拿出极为不平等的婚后条款，好在亚男最后时刻醒悟及时止损。取景有明显的江南农村风味，和后来谢晋《舞台姐妹》等作品一脉相承。 |
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1956年双百方针下的生存者，虽不完全自我，却也是有着一股傲气 |
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合作社里的农民，已经不是传统意义里的个体经营者了，更像大集体里的农业工人
这电影里有几处挺有意思的，比如男妇女主任，孕妇参加体力劳动 |
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遗憾没有字幕，听不清唱的啥。
结尾处社长妻子生产了，女社员前来报喜，为了喜剧效果，消息必然是生了“一个大胖小子”。
人物语言照顾到了农民的语言习惯。
男二咋感觉有点娘。
“你和他好了？”“是！”
“什么时候好的？”“现在！”（有几处台词像相声）
“到底是牛的问题，还是猪的问题？”“是人的问题！”（生产vs人）“人才是建设社会主义的宝贝！” |
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最好评是演員，一起唱歌的一对几乎无心，有过婚约的一组，突然分手，只因那男儿的自私心深入骨髓，自己无知无觉。镜头也卡得好。大跃进的生产高潮，婚姻法和合作社的宣传，女拖拉机手的憧憬。（姐姐姐夫一对的家常感情，老女人都是不行的角色，找回公平，洗清冤枉，要靠好干部。不够好的干部，是分不清人的重要性，但具喜剧性。假夜景。真拖拉机。 |
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这不是讽刺喜剧，是讽刺悲剧 |
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话剧改编的，王必好绝对是个Pua男，封建自私的，把女人看成自己私有物品，得不到还要打压。幸好女主清醒看清了他的嘴脸。现在还有这种男的。其他客串江山（生产队长）、于冲（社员）、金乃华（上级领导） |
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社会主义建设的时代要求夹带老导演的人文关怀，直言“人”的重要性。设置多类正反人物，封建老妇和男性，建设者的旧思想。社会主义女性成为新社会需要的生产力，才有机会探索自我。新婚恋观，“不称心就趁早”。把婚姻法、合作化作为女性的两大法宝，更是遮蔽本质。“到底是牛的问题还是猪的问题，是人的问题。”巧妙用台词揭露。老妇背后闲言碎语的特写实在出神！行为细节变化，选择猪仔还是人仔，再次导向核心观念。 |
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佐临前辈牛逼…… |
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用艺术的手法温柔的讲述了那个时代的故事。 |
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从早到晚，不住地歌唱 |
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独立女性电影，同时代还有一部《万紫千红总是春》。在新中国刚刚成立，旧社会的思想仍旧存在于人们固化的观念当中。这些人包括男权至上的男子，也包括从旧社会走过来的女人，后者对于女子自身的卑微是根深蒂固的，认为但凡有些解放思维就是一种大逆不道，或者有违妇道。如此情形下，新社会的女子想要追求解放独立，障碍既来自于男权压迫，也来自于女子生态圈内的鄙视与指责。因此，在童亚男和童亚花姊妹两要努力和男子平权时，既有情人的反对，也有婆婆及周围旧社会女子鄙薄责备的目光。但是既然是身处新社会，社会氛围已经完全不同，对于女性独立，是有着丰沃的土壤，让每一个向往独立解放的女子都能够达成愿望。 |
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令人感动的女性观，不仅正而且巧妙地通过政治语言与浪漫情话的结合进行了表述。具有鲜明时代风格，降落在爱情线上的主题却意外地具有普世性与现代性，很多场景置换到当下，依旧成立。对于音乐、色彩和镜头走位的运用，使得影片的视听语言相当流畅。夜挖河泥一段亦具有强烈的东方美学色彩。 |
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笑之权利 |
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主旋律色彩很浓，有很多《人民画报》般的景象，一开始以为是贴“女权”，结尾发现也很贴“不能光抓生产，更要抓人的思想”。却是较“各色”的主旋律，娱乐又讽刺，歌很多，即讽刺了傻乎乎的男权，也讽刺了老支书。结尾前支书由“重社轻家”转变为“虽重社却更重家”，不知这情节后来是否被批判过？ |
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中国的女性主义电影，值得一看 |
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可以窥探出当时新中国的社会面貌、女性处境。王必好绝对是pua男，男权封建思想严重。亚男对于伴侣的选择由王必好转向了愿意同她一起进步、投身社会主义建设、平等相处的小甲，即使小甲在刚刚出场便去学习拖拉机而离开，只在最后几分钟才归来。方书记的思想转变，由重视猪牛转向对于人的关注。
社会主义建设最重要的是人，生产也是依靠人。
“你爱的不是我，是你自己”。亚男也曾有过犹豫悲伤，但最终选择了独立和进步，所以获得了幸福。
人的幸福必然与丰收生产的农村景象联系在一起。 |
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51：49像你那样倒好，不称心，就趁早。
1：12：51同志哥，人才是建设社会主义的宝贝。
1：20：02恭喜恭喜的手势。 |
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歌颂社会主义新农村的框架下讲了一个这么精彩的故事，表演虽然夸张，但是戏剧结构非常精巧，导演功力深厚啊 |
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爸爸黄佐临拍布谷鸟的妇女解放
女儿黄蜀芹拍《人鬼情》的女性意识觉醒与男女平等之后的性别困境
在不同的时代，同样了不起 |
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结尾把母猪下崽和女人生娃放在一起…… |
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C548 |
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开自由表达和爱自己的风尚，有意思的是媒婆和亚男姐姐的婆婆也是压迫女性的帮凶。 |
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一般 |
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谢谢老胡推荐，看得很欢乐，佐临作品。我想编剧或者导演至少有一人有女儿，我爸在十年前和我讨论的很多观点现在看来才是真女权，他帮我树立了女性主义启蒙意识，帮我变成了一个田园女权（滑稽.jpg |
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人才是建设社会主义的宝贝 |
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旧社会妇女有三宝：一哭二闹三上吊。新中国妇女有俩靠：婚姻法与合作社 |
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关于个人与集体，生活与生产的矛盾是电影的主线。而且呈现的很朴素很巧妙也给人很深的印象，并不像现在很多人觉得当时电影都那么脸谱化，这片很好的打脸了 |
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正确的择偶观，喜剧元素不突出，女主角还可以做得更好。 |
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三星半 |
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补标。第四种剧本 |
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当年从一众歌颂先进典型的主旋律题材里杀出重围的人性觉醒诗篇。 |
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应该是那个年代农村的真实写照。女主角朴实无华的外表，在如今的年代想做女主基本不可能了。老电影还有不少有民歌的演唱存在，如今也已绝迹，民歌其实也是很好的电影表现形式，在合适的场景使用事半功倍。 |
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名字起的真好。亚男被称为布谷鸟，第一个男友，出于嫉妒和吃醋心理，不让布谷鸟唱歌排戏甚至与男人说话，也不让她上进不让她去学开拖拉机。于是，布谷鸟沉默了。而在另一个先进青年的鼓励下，布谷鸟重新又唱了起来了，再也没有那种自私自利小人的阻挠。印象很深的一个镜头，就是布谷鸟激动地说，是要让我去学拖拉机了吗？ 还有，在影片的最后，他俩站在联合拖拉机上，麦田滚动着，男方说婚事说是越快越好，是啊，越快越好。革命，社会主义建设，大生产，大跃进，越快越好。 |
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居然有点好看！ |
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搞建设抓生产也不能忽视人的作用，在热火朝天的现代化建设中，妇女的家庭权益问题、男女青年醋海生波问题、领导干部以权谋私问题，统统摆上了台面，能改掉多少不重要，重要的是态度。喜剧元素不多但是效果挺好，向梅不是女主有点可惜，不过她的气质不太像农村女孩，还是谢德辉更有时代气息。 |
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女性困境一直没有变。 |
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第四种剧本的光辉之作，但舞台剧导演做电影，还是有一些很重的痕迹。这个可以和话剧剧本互相比对着看，各有闪光之处。那个时代有人说它抨击了社会主义制度，而如今有人说它拍马屁，时代不同立场不同，观点也完全不相同，非常有趣。 |
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三星给，即便放在特定的年代下，左临先生对女性题材的关注，个人意识的思考都是具有跨越时代的人文关怀特质的。一星给对场景的写意之美，和对爱情，歌舞元素的挖掘。 |
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3.5星 农村合作社时代的爱情故事，故事很贴近生活。 |
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有人说太程式化，演技不行。但我看到了那个年代独属的纯真。 |
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看过留痕 |
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女主真的很清醒 |
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生产大于人的年代 封建意识逐渐薄弱却仍然强劲的年代 大男子主义的傻逼也有人纵容的年代 淳朴的快乐和烦恼并存的时代 就是里面的人笑的太像鬼片了 笑的我心慌 |
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那个年代的电影，看着自有一种亲切感。黄佐临的电影已看了三部，感觉都不错，会讲故事，有时代感，吸引人。这部是讲农村青年女性在恋爱婚姻上争取自由平等的故事。活泼开朗喜欢唱歌的亚男，在未婚夫必好定下婚后五条亚男必须遵守的约定时，亚男毅然决然的选择了与必好分手。还没结婚，已把亚男当成了私有财产，亚男哪能受这般捆绑和约束。最终还是选择了与也会唱歌的申小甲在一起。
在那个年代，亚男是勇敢的，幸运的。 |
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竟然有一些政治隐喻。“到底是牛的问题，还是猪的问题？”“是人的问题。”演员表演偏于话剧风格。 |
