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这译名翻的，正宗标题党。应该翻成《十字徽章》或《凯撒灭基督》。 |
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看《美国恐怖故事》的时候看过 |
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30年代的好莱坞大片，演员美艳，服装精致，场面壮观。尺度从某种意义上讲甚至超过了今天的电影，但是价值观又是那么的纯粹、那么的宗教。电影语言的运用按当时的标准已经相当精彩。表演风格是戏剧化的，今天的观众很可能不适应，但是疏离感观看也是一种很好的体验。今天的电影总是力求让观众浸入式欣赏，反而容易不识庐山真面目。 |
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重建罗马爱情殉记，奶池沐浴香艳无比，翘臀露背胴体流连，票房大收影史奇片。 |
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pre-code时期的大尺度画面+至纯至真的信仰，part1牛奶浴part2斗兽场都很生猛啊…… |
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塞西尔·B·戴米尔的宗教说教剧，面对暴政和反基督者，爱情是觉醒的第一步，却只能在信仰与牺牲的过程中达到永恒，如今有价值的只剩下斗兽场的大场面。 |
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那年代能拍成这样真牛啊 |
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3.5星，虽然是部宗教题材的影片，表现方式其实还是比较娱乐的。考尔白的奶浴，色情舞蹈，各种动物的登场都使影片呈现出一种诡异的色彩。劳顿的假鼻子真是太夸张了，马区像带着面具在表演，唯有考尔白是本片中表现最出色最自然的。PS这个片名翻译太雷人了 |
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塞西尔·B·戴米尔的圣经三部曲之三，前两部是默片时代的《十诫》和《万王之王》，这一部依然大制作。克劳黛·考尔白居然这么美艳 |
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史诗很适合讲这种大型悲喜剧，本片的亮点在于几个场景的营造，尤其是马库斯府内，与斗兽场全过程 |
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华丽的服饰，牛奶浴，宗教，罗马斗兽场，殉情…… |
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125.44 |
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三星半，第一幕布莱希特派，第二幕邪典派。金银加身不如信仰一生，结尾十字架的象征符号。考尔白的色情牛奶浴+人与兽的暴力斗兽场，穿越铁窗的移动长镜头，“卑鄙的贱人！”“我爱你”的绝妙台词。 |
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看看美女洗澡 |
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不少大胆香艳场面，但对于我Fredric March的眼线和大腿最养眼...这题材还凑合着讲段”旷世爱情故事“，两人死因:false hope.“烧烧烧!”，“又抓住个基督徒”，365种玩死基督徒方法，全片沉浸在这种喜气洋洋的氛围中 |
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前法典又震撼我系列，part1&2要是不那么割裂就好了，现在简直都能各拿出来单拍一部了【马奇他太那个了，我不行了【谁想出来的让他翻栏杆啊！！！】考尔白台下烦马奇烦到不行，台上居然还要演勾引戏也是笑死】 |
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罗马焚城，万民受难，大场面设计堪称黑白时代的《宾虚》。 |
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宗教和古装包装的狗血三角恋，不可信的爱情，猎奇的血腥场面，色情舞蹈，劳顿演什么都可以得心应手 |
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三星半。虽然对原作进行了大幅的改编，却用电影的方式诠释了信仰与腐败罗马的无声对峙。大胆的画面，出色的想象力，又在许多细节上尊重史实，绝对要比后来束手束脚的改编更来的出色。 |
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爱的奉献？ |
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The Sign of Cross 怎么会翻译成罗宫春色的…？Fredric March的演技简直是神了，你们必定认识真理，真理必定使你们自由。 |
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看片名还以为尺度很大，没想到只是标题党。 |
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每一个镜头都坚实充满力量，但系统性的暴力让豪华在清晰中呈现出疑问的姿态，也即是为何信仰是唯一的出路。 |
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基督教蛊惑人心，只有无神论的共产主义才值得终身去信仰、侍奉 |
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2022-11-18/淘片 黑白历史3.5/暴君尼禄要杀光基督徒。罗马最高军事军官爱上基督徒女儿，陪她一起走上角斗场赴死。角斗场上人兽撕杀精彩。 |
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古罗马帝国最早的银幕亮相 |
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前法典时期的好莱坞，拍出了古罗马大厦将倾时的最后狂欢之相。克劳黛·考尔白在一池变质牛奶里洗得活色生香，连乳暈都隐约可见着实被震惊到。后半段斗兽场里鳄鱼 老虎 狮子 大象 猩猩 长角牛齐出场，如同把动物园都搬来的场面更加震撼至极。91年前的片子真真是相当猎奇相当cult，难怪当年上映时不少观众直接被吓晕。 |
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这名字翻的。。。pre-Hays-Code Hollywood was so much more awesome! And hell yeah Roman lesbian dancing (though it has weird stuff like Roman archers) |
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"我向你的神祈祷，希望他救救你，但他听不见，因为我的心里没有神。"竟然被最后五分钟感动到了。Pre-code电影真香啊。 |
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装修气派。 |
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3.5星 |
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6/10。戴米尔用香艳、富于奇观色彩的宫闱布景，将宗教和历史题材拍出了宏大的吸引力。但广受左翼批评的是，片中信奉基督教的人民在罗马王朝残酷统治之下，只有屈服而不敢反抗，面对暴政只有在圣歌中赴死。基督教对压迫者的驯服，呈现出一种纯粹受难情结，教徒们只敢在集市的土地上用木杖划着十字，作为接头暗号来脆弱地维护自身信仰，没有反抗统治者的用意而坐等救世主的出现，最终走上死路，自取灭亡，这对焚城奏乐、夜夜笙歌的暴君来说，确实再好不过了，因为宗教已经瓦解了人民的抵抗意志，成为统治者的工具。另一方面，低级趣味的香艳肉感，展示过多，如斗兽场的高潮段落，将一美艳女子与果盘之内各类水果一起并置的构图，再如女教徒曲线毕露的身体被鲜花和铁链捆绑，等待鳄鱼吞噬，其柔弱和被毁灭的身躯夸大了性欲特征。各种因素使影片无聊又浅薄。 |
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本以为是一部普通的迫害基督教的影片，直到深入看到最后，不但揭示了罗宫上层贵族的腐朽残暴，（全城大火，统治者完全不顾百姓死活，最后一段罗马竞技场各种各样的血腥杀人场面真实反应）而最后一幕救赎人类的爱情。男主人公摒弃宗教敌对，与自己所爱的人殉情，将全片升华。确实值得看看，豆瓣6.7分有点低了！在那个黑白片年代，如此优秀的片子，不是说他艺术楼层有多高，而是看片人可以产生共鸣。感动观众！ |
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大场面啊，不愧是当年票房冠军。CC的Poppaea造型比Cleopatra好看，牛奶浴的尺度啧啧。 |
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其实我是听说西塞尔B戴米尔有时拍得很香艳才来看的。 |
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“十字架的标记”，片名翻译好听但是个狗屎。初期有声电影，舞台戏剧痕迹仍然明显。台词充满节奏性，充分利用台词，囊括了大部分情节要素。正面人物塑造得太蠢了真的，有人来抓也不跑，逼供也不说我不知道，就不吭声。凭什么四五岁小孩没有自己的思想，要跟你们一起冒着生命危险被强迫拥有信仰？我想看情色片，给我看了一个宗教片。无语。还是一个没有上帝的宗教片，全都是苦难，真几把惨。
小马们演的真好，还有，皇后为啥用驴奶洗澡啊？ |
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监狱里基督教徒老爷爷把女孩眼睛遮住加一星
被片名误导，原来是部宗教电影
前部分的节奏太慢，但是最后古罗马斗兽场的戏份太赞了，宗教、人性美善与丑恶的集中体现
一群即将赴死的教徒与一个天真活泼放声大笑的女孩儿产生强烈对比
即便杀人的是野兽，它们也比不过人类的残暴
PS:马奇老师又死了 |
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在火烧罗马城的场景中，将尼禄的人脸与熊熊大火叠印，暗示了他与纵火的关联。全片场面盛大，艺指服设考究，著名的牛奶浴极尽奢华，但最诱惑的事件当属贴面艳舞。斗兽场一段不乏惊人的镜头，如仅用鲜花遮住私处的少女被鳄鱼/大猩猩攻击，导演讨好观众的商业野心在此显露无遗，即使用阴影投射十字架也无法掩盖。 |
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斗兽场那段太真实、太残忍，海斯法典之后很长一段时间放映的版本都剪掉了这段。上下两部思路捋得很清晰，从铺垫到高潮——现在的电影为什么不像旧坞片那样加中场休息！ |
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125min 我看的这版还有三分钟休息时间。剧组光整这些动物就花了不少钱吧，虽然是宗教宣传，反而让人相信，祈祷是没有用的 |
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两星半。好迎合猎奇心理的片子，好正面的教义宣传片，看着挺无趣，除了年轻的劳顿那忧郁气质的尼禄。 |
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前法典时期的片子果然够狂野啊，考尔白的奶浴，暧昧的艳舞，斗兽场的剥削表演…喜欢考尔白的角色和表演，全片除了皇后以外的角色都对剧情有着特定的推动职能，皇后可以说是一个闲笔，而她的存在正让这部如今看来有些说教古板的电影平添了几分灵动。 |
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如此宗教宣传不喜欢 |
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以前以为是禁片（即罗马帝国艳情史），还上网找了看，只是这长度外加节奏几乎让人昏昏欲睡 |
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头一次 看没有中文字幕的电影 即使靠猜 仍然觉得非常好看~ |
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喜欢最后通向斗兽场的殉道之路，“天堂的阶梯”设计永远好用。兰迪真美很想看她演圣母，很多仪态都可以入画 |
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艳情舞曲和朝圣挽歌的奇妙叠加，此消彼长，享乐与节制论辩、肉欲与精神对弈（“它让你不会生活了！”），从教化的题旨上说，爱的本质是野性生命对美与德的向往。镜头运用是精致的，森林集会长镜头和斗兽场特写，以及老虎和女性面庞叠化的蒙太奇。 |
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2017.05.01 |
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影片与茂文·勒鲁瓦和安东尼·曼执导的《暴君焚城录》的剧情大致相同，角色的职能和数量略有调整，考尔白一出场就是春色满园的奶浴，然而作为女一的她，戏份过少而导致风头完全被兰迪盖过。马奇与泰勒一样，他们饰演的马库斯都有些偏单薄。 |
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近100年前的片子，虽然是黑白片子，但是你不能不感叹好莱坞之所以被称为全球时尚的发源地，更是全球电影产业的中心地带是有道理的，气势恢宏，服饰精致，场面壮观，俊男美女比比皆是，对于电影语言的应用在当前仍旧毫不逊色。看这种电影适合认真点，所谓可观而不可亵玩焉应属它了。 |
