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    抛掉书本上街去 書を捨てよ町へ出よう (1971)

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    喜欢该作品的人也喜欢

    • 豆瓣 8.9 IMDB 7.7 正片
      田園に死す
      1974
      剧情片
      日本

      死者田园祭

       田園に死す
      • 豆瓣网友的评价
      • 原來新房紹之受寺山影響最深 堪稱二戰末期及戰後霓虹蛻變期民人社會心理寫照 此即日式傷痕文學電影的代表罷 極多典型徵符：無父的一代 破碎的抑或偏執的抑或作為異端的母親 殉情的共產主義異鄉男女 混合鄉國與外來者的夭折嬰兒 被迫現代化的女性 無法擺脫代表舊日歷史的母親 與受到現代文藝影響的兒子
      • 游走的虚幻与梦境，这一帧帧美的啊，我一不小心截了五十多张。求此片１１５已久，愣是没人传，好吧资源什么的得自给自足。【正片：t66517044a ，字幕：t69f80401c】
      • 流浪马戏团，隔壁美少妇。诡异少年梦，死在田园；墙上一座钟，地上一个洞。百年孤独史，再见箱舟。
      • 我以为自己能流出五彩的眼泪，却不知那只是寺山映画里空气的颜色。
    • IMDB 7.4 中字
      1979
      考驾照
      日本

      草迷宫

        
    • 豆瓣 8.8 IMDB 8.1 HD高清中文字幕
      Les quatre cents coups
      1959
      剧情片
      法国

      四百击

       Les quatre cents coups
      • 豆瓣网友的评价
      • 即使逃向大海，也没有出路。/200118AF 只记得那两场戏，再看也是只有那两场戏
      • 法国谚语说，一个淘气顽皮的孩子要挨四百下打才能消除灾难，怯除恶魔，变成健康听话的儿童。
      • 分不清是看似轻松愉悦的表象下涌动着无力的绝望，还是枯燥沉重的现实中也有一些让人得以喘息的愉悦瞬间。
      • 当我们无法去尝试了解孩子的内心，“教育”就是一种伤害。
    • 豆瓣 8.3 IMDB 7.3 HD
      Sedmikrásky
      1966
      喜剧片
      斯洛伐克

      雏菊

       Sedmikrásky
      • 豆瓣网友的评价
      • 来人啊，把这俩傻逼拖出去斩了...
      • 看得我整个人都精神混乱了...呵呵...
      • 电影本体层面上的一种暴力美学和破坏欲，动作的韵律令人想到某种基顿式的机械感和卡通感，结尾甚至还耍起了特技，非常可爱；友邻说影响了里维特，确实哈，不过感觉里维特吸收了这片里的最精华最纯粹的地方，尤其体现在《席琳和朱莉出航记》中。
      • 看的人头疼，前半个小时还能有耐心把牛逼的摄影截下来，到了后半个小时就真是...... 跟雏菊沾边的东西果然正常人不能理解，两个傻逼少女的声音快要穿破我的头颅了。看的时候不禁在想我那位黑白色盲的同学看这片会不会控制不住骂爹
    • 豆瓣 7.9 IMDB 7.5 HD
      青少年哪吒
      1992
      剧情片
      台湾

      青少年哪吒

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 蔡明亮导演的处女作，也是“水”三部曲之一，除了沉闷还是沉闷，而且意境太深太难懂，我在想，小康即是哪吒转世的话，那阿泽应该就是龙王三太子，这样，阿泽家满地的水就可以解释通了。
      • “我才衰咧”……“因为遇到了你啊”听到上一句就猜到了下一句。喜欢这种躁动苦闷以及忧伤，莫名很性感。/1902International
      • 到后来就像这堵的污水一样，哪也去不了。最喜欢李康生在蔡明亮的调调里一脸死鱼的样子。7.6
      • 我怎么觉得蔡明亮一点都不慢不闷啊？
    • 豆瓣 8.2 IMDB 7.3 BD2
      さらば箱舟
      1984
      考驾照
      日本

      再见箱舟

       さらば箱舟
      • 豆瓣网友的评价
      • 我翻了翻自己之前写的短评 发现了一件事情 当你对一部电影完全懵逼无法评价的时候 只能罗列一些看起来很牛逼但是自己都看不懂的似是而非的话 想不到我也做过这么讨厌的事情
      • 寺山修司版《百年孤独》，被偷走时钟后时间停滞的闭塞小村，逐渐遗忘的舍吉，枕着黄花瓣入梦后的少女，畸形人马戏团，各种时钟，莫名的黑洞，通过它写信给死后的人，幼儿跌入后爬出来变成一个青壮年，最后的大合照，“人一出生就已经死了一半，之后要花一辈子的时间才能死透”
      • 比我想象中好看得多，中间只睡着了一次……看到最后，突然意识到人类起初并没有城市，城市只是人类的一个梦境。但是城市存在的时间长了，乡村反而更像是一个怪诞的梦……能把荒诞感处理得流畅自然还是很厉害的。
      • 贞操断带人已逝，枕边黄花滞依旧，掐不醒的春梦。墙上时钟，阴间地洞；百年孤独，再见箱舟。
      • 这是一部很难形容的电影，一般神形兼备是好作品，这部就是有着神髓，却失去了外形，未尝也不是一件好事，这样有迷人的色彩，绚丽的构图，让人喜欢至极，可回过头却也不知道在讲些什么。
      • 寺山修司遗作，奇诡妖魅依旧。某种程度上确乎是日版《百年孤独》，对时间、空间与记忆的书写尤其类似——或停驻或循环的时间、无法真正走出只能回到原点的乡村、让人忘记物品名称和用途的失忆症（遍布四处的白色语词标签）。形式上则漫溢着寺山的作者印记：肆意的滤镜（林中女妖段落均为纯绿滤镜）；偷钟与葬钟上承[死者田园祭]，但将钟表（客观时间的符号）进一步自然化&神圣化（全村只许有一个钟，拨动指针可控制太阳升落）；异色马戏团与侏儒；风格化的转场（故事转折点的360度横摇镜头，色彩兀自过渡至黑白）；结尾的打破第四堵墙（现代时空下的大合影）。乱伦禁忌画、解不开的贞操裤与四处狩猎女性的男青年可能是最直白的符号。其他值得玩味的意象还包括：飘落的黄色小花瓣，不断扩大、连通死与生的天坑地洞。（8.5/10）
      • 西班牙變成日本、花園變成大街、香蕉公司變成電話商人、祖母變成郵差、梵文天書變成時鐘、將鄉村自歷史軌跡抹去的上帝之風變成了水泥大樓。結局的全村拍照叫人想起John Berger的說法：「照片能同時予以觀者在場與缺席的雙重感受。」對比原作的不留磚瓦，寺山修司似乎比馬奎斯仁慈得多。
      • 不难看出这部电影深受《百年孤独》影响，乃至许多情节也雷同，面对一部无法改编的小说，寺山修司却将其成功本土化，虽然减少了曲折漫长的史诗感，但诡谲魔幻的气质有过之无不及。与马孔多所象征的南美一样，这个封闭的日本村庄隐喻了日本近现代社会的变迁。即使单凭本片，寺山修司也可说是魔幻现实主义在东方的传人，难怪他会喜欢佐杜的《鼹鼠》，他们本就是同一类人。 视听别具一格，想法前卫大胆，讲述了宏大主题下的时间与记忆。或许受限于当时的技术条件和制作成本，有一些粗糙和简陋的地方，而鉴于导演之前的戏剧创作经历，本片仍然有明显的舞台感，不过这些都掩饰不了影片的伟大意义。结尾很可能影响了《地下》，在天堂所有人其乐融融，就如同他这最后一部电影一样，是一个完美的句号。
      • 墙上一座钟，地上一个洞。生者疯癫史，死者田园祭。百年孤独，再见箱舟。
      • 电影很魔幻，观影也很魔幻——怪诞离奇宛如梦魇，从第一场海滩埋钟，时间就变成独立于外界的屏障，几近氏族社会的山村，颓废度日的村民，神性传说和宗教遗风蒙蔽着纲常伦理，意象所指大多暧昧令人浮想联翩，唯独被贞操裤禁锢的性欲是赤裸裸影射；就像一场乌托邦实验或者说参与人数众多的楚门的世界，连接地狱的黑洞里升起的是黄色花瓣吗，还是来自另一个文明制高点的蔑视？撕破喉咙也不能得到回应。/ 电影氛围太不正常了，一个现实社会强行扭曲出来的异度空间，盯着那些人脸，几乎面面都会引发恐怖谷效应，幸好不是夜里看，否则一定做噩梦。
      • 6。个别段落精彩，但个别镜头技术又很俗套
      • 日版百年孤独+寺山修司魔幻遗作。相较而言，更喜欢《死者田园祭》的私密视角；但两片收尾都转向了现实关照。村里只能有一个钟。黑暗中静坐的祖母。地狱之穴。日常记忆标签。|如果有钟表，就随时可以让太阳升起或落下。|为了不知道的未来，赌上了自己的一生。PS：迫于字幕原因，终只能下风行版看。
      • Terayama's final film reworks Marquez into a haunting treatise on Japan's embrace of modernity, ending with photography—and thereby Terayama himself. Terayama manages to form a wondrous little universe within the constraints (cf clocks and chastity belts) of a two-hour literary adaptation, and his experimental use of color is bold and breathtaking.
      • 够孤独的 操纵时间 阴间地洞 马戏团立方体贞操带 为了不知道的未来赌上一生盲从啊 。。。告别自我的桃源 拥抱现代文明
      • 与《百年孤独》的相似之处太多了，而两个小时里塞进的隐喻象征的密度已有一部小说的量了，这正是电影语言所具优势的一次绝好展示！尾声城市与乡村的互为想象比戏中戏又秒了一层。
      • 整个作品的气质较为舞台剧，尤其是服化的部分，这一点频频叫我出戏，不过在日本的作品里能够看见这种欧洲的影子的不多，比较难能可贵的是，也不急于赋予事物任何大的意义，平实看来，也能理解整个文本，山崎努的表现还算不错。绿色调色的部分好看，难得的用得恰到好处，不旧反而神秘。
      • 寺山的符号具象化不同于老库和安哲的点在于，他的表意功能因为影像的外放和故作紊乱而愈发深邃。 一般人看到的无非是：怪诞，抽离，梦幻，死亡，乱伦，性……说意识流稍显模糊，但对标《尤利西斯》就逐渐明朗。 所以，很多人看寺山特别容易陷入凝视深渊和与恶龙搏斗反噬的心理黑化。 只能说这些人本就浅薄与粗鄙，无非找了个给自己放纵的借口。 真看懂了，会悲天悯人的。
      • 寺山若拍一部关于日本的《我们是谁?我们从哪里来?要到那里去?》，高更可能会选择退出艺术界
      • 把道理复杂化阐释，让文本从头至尾都处于虚幻缥缈的状态，几乎丧失了承载叙事的能力。百年孤独虽天马行空但有其内在逻辑与清晰脉络，本片除了各式魔幻奇观，没怎么看见前者的优点
      • 反传统文化大师寺山修司的遗作，《百年孤独》的本土化创作，风格怪诞，象征手法贯穿始终。时间迷失的错乱，性的封闭和开放，迷信思想的落后，罪恶中的精神分裂，现代文明冲击下的人性畸变，都是寺山想要探讨的内容。随处可见的红绳系带，诡异的梦中绿色滤镜，偶然插入的黑白画面，视觉设计极度风格化。

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