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    清宫秘史 (1948)

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    • 豆瓣 7.9 IMDB 6.8 正片
      武训传
      1951
      剧情片
      中国大陆

      武训传

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 凡是能被禁的都是因为自身的预言性
      • 毛爷爷说：武训为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？【真讽刺】
      • 武训把受压迫的原因归结于缺少文化，把改革的希望寄托在知识分子上，反贪官不反朝廷。现在看来，《武训传》被禁也在情理之中。
      • 武训，义乞兴学，千古的圣人，其所代表的中国传统文化传统品质就在新的拥有枪杆子的政权下沦为人人唾弃的倒向封建软弱的走狗。在没有英雄的时代我只想做个人，甚至连人都做不了了。
    • 豆瓣 7.5 IMDB 7.0 HD国语
      瀛台泣血
      1976
      剧情片
      香港

      瀛台泣血

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 大伯转头的动作一直都很销魂，于是我们做了一套GIF留念，娃哈哈
      • 邵氏的棚內景層次一如既往地豐富，而拍攝當時距1898尚不足八十年……珍妃不重要，那慷慨激昂的譚嗣同才是最吸引人的，與光緒在暮色中對望真是多少怨念。
      • 前半部很不错，戊戌变法的暗潮涌动展现得不错，但是后半部就扯到儿女情长了：（六君子的形象少了点！
      • 李翰祥 狄龙 岳华 姜大卫 盧燕 凌波 這是十年多前邵氏首次電影回顧展時看的, 雖然是廠景, 李大導仍營造出不輸真景的氣勢, 而狄龍.姜大衛兩位好兄弟再次攜手, 盧燕小姐凌波小姐, 谷峰先生....
    • 豆瓣 6.4 HD国语
      东陵大盗（二）
      1986
      剧情片
      中国大陆

      东陵大盗(二)

       东陵大盗（二）
      • 豆瓣网友的评价
      • 这个历史事件差点被玩出了权力的游戏的感觉，军队内部的尔虞我诈，鸣枪暗斗，这个系列片的阵势被拉得太长，太细，难免让人感到乏味。
      • 系列电影，拍得很好，不知道为什么这么低的分数。
      • 土匪、小人与强盗
      • 枪战戏份乱啊
      • 平津夺宝。孙殿英盗墓的文物必须出手才能拿到硬通货黄金，一般买家还不行，这批宝物一面世，就引起轰动，多方觊觎，那姓副军长护宝未成，却被不明势力盗走了
      • 中规中矩的情节，没有什么亮点，也没太差的地方。时穷节乃现，战乱时刻，是否热爱国家，还是见利忘义，一切昭然若揭。
      • 几场枪战拍出了大片感觉
      • 哈哈哈哈为了看我爸跑的龙套看了一遍，结果他说他记错了演的是五不是二？？？不过这部看样子也是在天津拍的，天津话太亲切了，我妈说溥仪大概住在五大道那边吧离你幼儿园不远
      • 实景拍摄，戏说东陵大盗。
      • 这集无聊
      • 太拖拉
      • 假奶奶割地赔款几十年，装孙子卖国求荣在眼前，坟被人刨了也是活该。
      • 看不下去。。
    • 豆瓣 7.5 IMDB 6.4 HD国语
      农奴
      1963
      剧情片
      中国大陆

      农奴

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 昨天一到单位就被通知公司倒闭了。。。大家都回家。。。打电话给媳妇，她也刚辞职了，已经到家了。。。。。。落寞地回了家，我俩一起看了农奴这电影。
      • 旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。戴着意识形态的镣铐，摄影竟能优美如斯。
      • 还是以前的老电影更感人肺腑。拍出了农奴穷苦的生活。看了之前纪录片里，说农奴悲苦的生活，再看这部电影，感触更深。想起自己的外婆，她说以前民国前，一直吃不饱饭，后来日本人打进来了，过得更穷苦了，再后来，解放了，只要工作就有饭吃。农奴过得更为凄惨。感谢，我们建立了一个伟大的国家。
      • 中影史：本片反映了农奴的血泪史，展示了野蛮残酷的农奴制与农奴要求彻底解放的尖锐矛盾。藏族演员旺堆准确地表现了人物深沉复杂的内心世界，出色地塑造出一个农奴形象。影片融纪录与故事、诗与戏剧于一体，风格凝重而简练、深沉而含蓄。长镜头和光影的象征性造型及特技的运用，具有强烈的艺术表现力。
      • 苏俄长镜头，诗意主旋律
      • 四星半。拍的简直太好了！太有质感和力量的镜头语言。仅是形式简直可以与同时期日本作者范儿的电影相提并论（如新藤兼人今村昌平），不同的是，日本作者范儿用高超的艺术表现力讲了一个永不过时的道理和事儿，而农奴用了类似高超的艺术表现力讲了一个一定会过时的道理和事儿。
      • 摄影神到这个地步意识形态什么的就不要去管他了，反正时代不同了……有些神乎其技的运动镜头，不过有些也是为了动而动。很刻意减少台词改用电影手段叙事（所以台词部分就比较傻……）。意外之处是看出其中戏曲表演的痕迹（很重视身段、亮相，音乐打点），这片儿是样板戏美学的来源（之一）么？
      • 摄影美极 节制台词和大面积沉默光影直指人心 兼具苏俄遗风与西藏神秘感 有一种好电影就是与岁月和意识形态无关！
      • 李俊和韦林岳在当时的代表作《农奴》在类型与技法上无疑是出类拔萃的。
      • TG把西藏从奴隶制拉进现代文明都有人黑。不是蠢就是坏
      • 短评都是一群矫揉造作的小布尔乔亚 电影拍的就是那段历史 事实就是那样 菩萨兵又不是pla自封的 叨逼叨意识形态吧啦吧啦 强行类比现在？是有人把你的皮剥了做唐卡还是活挖你肠子还是割你的头当法器？傻吊玩意
      • 不能接受这类型的主旋律。宗教主题本身就不太适合，很容易变味。在电影中，我更多地看到个人崇拜，将信仰寄托到一个人身上，以个人为神而非信仰观念。借宗教和迷信的群众之言，看到了一个被神化了的GCD……许多场面让人觉得可笑。主题虽好，但真不该把GCD和宗教联系在一起啊。什么菩萨兵，尴尬。
      • 暴与奴的共选，不求今生，盼转世。
      • 意识形态先行，语言变异，一部当年大多数藏民听不懂的藏地电影。旺堆的演技可圈可点，眼神尽显苦难与仇恨。摄影手艺在今天仍有可参考价值。
      • 旧社会的西藏真是水深火热呀有木有，小时候看，各种可怕，各种刑具给我最早的重口味体验，哇哈哈
      • 走进西藏，摄影诗画。摄影师：韦林玉
      • 镜头棒!
      • 备战而看，意识形态就不提了，通过描绘苦难来衬托伟大，这种方式可不高明，注定只能是特定时期产物。不过摄影和一些镜头的运用确实值得一提，真不能轻视这些国产老片，这些创作者在固有的框架下来进行镜头语言上的拓展与升华，这也许是他们唯一可以略施拳脚的地方。尤其是那场被马拖拽的戏，印象很深刻
      • 六十年代黑白造型最出色的影片。
      • 看完了，还想去豆瓣找几个靠谱的影评，因为这片子的摄影和构图实在太棒，非常有前苏联风格，节奏情绪的调动也非常棒。 结果意料之外情理之中，豆瓣评分简直没法看，一堆三星两星评分，好像意识形态简直要了他们这帮右派的狗命！ 除了本片最后在歌颂zhuxi，其他哪有什么个人崇拜？再者说难道金珠玛米解放了农奴不是事实吗？本片的主题就如此，就是为了反应这段历史，你们还想让导演怎样拍？短评里一个个人云亦云的“意识形态”让人作呕。莫非《拯救大兵瑞恩》就没有意识形态？《超人》或《钢铁侠》就没有意识形态？美国无时无刻不在传播的意识形态你们看不见，百万农奴得解放的现实意义你们看不见，就盯着最后半分钟出现的主席画像大嚷“意识形态”，能否正视影片？
    • 豆瓣 7.9 IMDB 6.2 HD
      The Birth of a Nation
      1915
      战争片
      美国

      一个国家的诞生

       The Birth of a Nation
      • 豆瓣网友的评价
      • 一部里程碑式的混蛋电影
      • 初看觉得乏味，后面就被吸引。确实是杰作。即使不提Griffith开创诸如crosscutting,switchback这些手法的划时代意义，比起已经被用滥的今天，我觉得这部片子更体现出它们本质的用途和表现力，恰到好处不过分。不过不推荐在没有课程引导的情况下看，至少要提前做些阅读。
      • "Liberty and Union, Now and Forever, One and Inseparable!"把老柴的1812序曲和3K的反攻剪在一块儿。远景，背光，3K剪影跃马穿越地平线，还以为是老黑最早用在754里的，原来是Griffith。出现iris，叠画，交剪……
      • 100年前的史诗级大片。影史上最伟大的混蛋电影。摄影、剪辑、调度真是牛逼。大场面比比皆是，老谋子的人海战术在一百年前就被格里菲斯玩得溜溜转。对林肯被刺事件的还原也很真实。但颠倒是非、丑化黑人美化三K党的白人种族主义价值观注定让它饱受争议。百年前黑白混血人是电影大反派，百年后是美国总统
    • 豆瓣 8.7 IMDB 7.2 22.
      我这一辈子
      1950
      剧情片
      中国大陆

      我这一辈子

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 50年的片，中国八十年代也就这水平了。老舍不是预言帝，他只是实话实说，越是旧社会，越是新社会。
      • 这里面好多台词 搁现在一样适用 丢不丢人？
      • 幸运的是，电影和小说里的“我”没活到下一次改朝换代；不幸的是，演电影的和写小说的两个“我”活到了并经历了新的苦难；悲哀的是，放到七十年后，里面的话依然成立。「说起来可也真怪，不管谁上台吧，什么好听他说什么，什么共和啦平等啦自由啦，他妈说得好听没他妈一个是拉人屎的。反正倒霉的是我们老百姓……这是他妈胜利啊？这叫民主啊，自由啊，礼仪廉耻啊，我操他个亲娘祖奶奶！」
      • 兴百姓苦，亡百姓苦，这何止是老舍石挥的一辈子啊！
      • 看的DVD版，画质音质都一般。电影通过老实窝囊的主角的一生以及他的语言传神地表达了“兴，百姓苦。亡，百姓苦”，现在看仍然深刻，毫不过时。光明的结局倒是很倒胃口。经典台词“这做官的要是再说人话不拉人屎，这学生他还会出来的！”//20190306中国电影资料馆展映。时隔7年大银幕再刷。观感与此前一致。赞石挥出神入化跨度40年角色的表演；慨政府轮流转兴亡百姓苦的剧情；惊一语成谶“学生还会出来”的台词；厌坏人反派脸谱化狰狞做作的描写；恶画蛇添足无比伟光正的收尾；叹石挥老舍跳海跳湖的命运。
      • 电影里对苏联电影语言的运用非常自如，有力！抛开电影语言来说，《我这一辈子》让人落泪的地方在于，它竟然也像是在讲我们的一辈子。这多可悲。
      • 1950年，石挥拍了这么一部片子，老舍先生原著。1957年，石挥被打成了右派。11月的一天，受到迫害的“话剧皇帝”石挥选择跳海，尸体17个月后才被发现。老舍先生文革期间受到迫害，1966年8月24日夜，他含冤自沉于北京太平湖畔，终年67岁。49前，旧社会，逃不过；49后，祸福自知！8.9
      • “没有死过的人是不知道死的快乐在哪儿，同样，也只有活着的人，才明白活着是多麽的痛苦” ——石挥
      • 老巡警说：哎呦，我这一辈子啊！石挥说：太阳已经升起来了，黑暗留在后面，但是太阳不是我们的，我们要睡了。老舍说：生命是闹着玩的，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。老巡警死了，石挥跳海了，老舍投湖了。“莫笑行扶杖，昂昂争上游。”10星！10星！10星！！！
      • 电影上映后石挥、老舍相继被害而死，比电影更有讽刺意义。“哎呦，我这一辈子啊！”
      • 遗憾的是脱不了当年那鲜明的意识形态窠臼，更遗憾的是总是有很多人不明白无论换什么样的政府，人民总是没有变的，那么一切又能有什么变化呢？
      • 传世经典阿，精彩程度=（茶馆+鬼子来了）x 10，每个角色、每句台词都丝毫不浪费，角度呢，是放到今日必会被删贴的那种八挖哈哈~能看到这一部的大屏幕真是福气。
      • 神一样的石挥……六十年前的北京话……
      • 一代人的一辈子，石挥的表演真实精彩。
      • 【2019年3月6日-中国电影资料馆-「纪念新中国成立七十周年 “前篇•民族觉醒”第二部分：“纪念老舍先生诞辰120周年”」-2012年修复版】 1937年老舍先生原著改编。跨度40余年，历经数个时代，抨击统治阶级，以及老百姓的真实生活。 石挥导演自导自演，演技在线，但并不适合影视。因为他是“话剧皇帝”，他是为舞台话剧而生。 镜头语言和剪辑手法过于陈旧呆板，导致整体节奏的拖沓。 （举报不文明观影行为 16排7座：半部影片都在玩手机，且亮度很高；与邻座大声讨论。 17排1座：与邻座大声讨论。 17排8座：与邻座大声讨论。）
      • 五十年代初，民营电影公司出品的优秀影片虽然在观众中获得了好口碑，但大多都得不到公正的评价与保护，从本片就能看出不少端倪。 在“革命浪漫主义”的口号下，歌颂和赞美成了当时的银幕主题，电影的政治与说教功能被无限利用，“而认知、娱乐、审美等功能则退居到了可有可无的角落里”，国营电影开始偏离现实主义道路。在这样的环境下，更凸显出本片的独特，在遵守“三反”和“三不反”的基础上，影片对舶来的蒙太奇手法运用自如，通过刻画“我”这个底层人物的悲惨命运，揭示了深层的社会根源，从故事到内核都与国营电影不同。 溯其源，《我这一辈子》继承的是四十年代的战后现实主义电影（尤其是《一江春水向东流》）；往后看，影片鲜明的人文关怀与将主题改为背景、将人物推至台前的叙事方式又与第四代导演的作品相似，实属五十年代里的一个异类。
      • 石挥演技好，最后那吓人的全国江山一片红画面预言似的提醒我们：故事将一遍遍重演，兴，百姓苦，亡，百姓苦
      • 在石挥面前一切语言都是亵渎
      • 盼中央 盼中央 呵呵呵 什么的 更遭殃
      • 所以，因为这个近似于CULT片的结局，石挥和老舍都自杀了！

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