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    血琥珀 (2017)

    最近更新: HD1280高清国语中字版
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    • 豆瓣 5.7 IMDB 6.1 HD中字
      十四顆蘋果
      2018
      纪录片
      缅甸

      十四颗苹果

       十四顆蘋果
      • 豆瓣网友的评价
      • 2.5。日常流动的生活行为展示下掩藏的是对佛教世俗化庸常的讽刺。赵德胤非常圆熟耐心甚至带有表演性地构筑自己的影像表达形式。但我对这种概念预设式的处心积虑，伪装成自然的隐晦批判式影像组合思路表示深深的怀疑。它所体现的不是创作者的批判思考，而是他玩弄现实的能力。
      • 1.拜託不要丟台灣導演的臉好嗎? 這種只有鬼扯文青才會高喊好棒棒啊! 台產紀錄片隨便來個 "無米樂" "ET月球學園" 都能海放好嗎? 2.唯一學習到的是化緣的英文叫collecting alms 3.我到底看惹什麼...
      • 【词语放映】远离红尘短暂出家，却堕入另一红尘无法清净。赵德胤拍片总把真正创作意图隐藏起来。映后谈的信息量远比影片表达得多。王兴洪只因剃度时请高僧念经背书，次日也成了高僧受村民顶礼膜拜。高僧敛财赌钱，叮嘱年轻人触碰女人衣物会倒霉，但村里女人替僧人挑水洗衣送饭，最为虔诚。实在讽刺
      • 赵德胤拍王兴洪演的新纪录片，深入缅甸偏僻山村，直观地看到一种单纯虔诚的信奉关系，甚至崇拜到佛系治理的地步，而捐赠跪拜有些猎奇完整长镜头的头顶水桶的都是女人。反观有经济基础的外来者就成为高僧，以及老主持三句不离钱的互戳，让讨清静的疗养增加更多烦恼。当然全球化下中国的辐射影响还是不少
      • 两星半。有一定的影像人类学价值，然而从纯纪录片的角度而言，又不够专业、客观和理性，提问的导向性很强。长镜头很多，但又不具备必需存在的意义。从《再见瓦城》到这一部，暴露赵德胤有限的观察格局，不太推荐。
      • 王兴洪披挂了僧侣的长衫，就得到了众人的尊崇。接受虔诚的供奉，调解村民的纠纷，殊不知前一天他还是犹豫该买美国苹果还是中国苹果的生意人。当地妇女头顶水桶，跋涉而来的清水就被男人洗澡随意用掉。中国人用脚说话，买不起日本摩托，乞丐为苹果开心，孩子为饼干雀跃。信仰的虚无，功劳的唐捐皆不言。
      • 2.5。披上僧袍的王兴洪，不离其宗的赵德胤。
      • 当出家做为另一种世俗，苹果也只能让人咀嚼出階级的滋味……
      • 3.5 借一个外来者的视角来看缅甸农村人生存的状况，看到两个妇女说前往中国打工的人受到雇主歧视，坐在影厅里的我还是微感异样。赵德胤把人与世界的关系作了一番展现，此间的宗教已经成为一种金钱的附庸，僧侣变成一种过活的职业，至于这种状况是好是坏，还要靠观者自己来决断。
      • 手持长镜头，堪比过山车。
      • 由一位因失眠而下乡体验宗教生活两周的建筑材料商人的视角，看缅甸村庄的宗教生活：化缘、运水，讨论出国打工以及赚钱。更像一部做工粗糙的《再见瓦城》花絮片。
      • 这种不自带argument入场的纪录片真好
      • 联系施罗德的《尊敬的W》，可以想到缅甸绝大多数百姓对僧人的爱戴。以超脱的方式享受平凡的宁静与自在，十四颗苹果以后，忘记苹果的味道。
      • 吃了《十四颗苹果》的男主角怕是仍然无法摆脱失眠的困扰。因为他的问题恰恰不是因为肚子太空，而是由于胃里装得太满。良心上无处排解的焦虑和不安致使他根本感觉不到他人的疾苦，为此他才试图寻找宗教救赎。主人公以发问者的视角出发，结果莫名其妙地扮演起了一个聆听者的角色。这个略显尴尬的身份转换最终把他推到了《大佛普拉斯》的位置上，但问题是这位半路出家的“救世主” 不但享受着村民的施舍，而且还在用脚践踏他们辛苦劳动的成果。哪里产的苹果最好吃他一尝便知，哪里生的钱最值钱他也暗自清楚。因此赵德胤这部针对宗教伪善提出质疑与批判的作品最终讽刺的是资本家自己。
      • 王兴洪用14颗苹果治疗失眠，观众被《14颗苹果》催眠。挺可爱的观影体验，也许我会选择一种更为轻松的心态对待这个过程，纯粹享受在影院听着白噪音撑着眼皮的长镜头，不太需要认真对待全球化语境和信仰的讽刺。但事后想起来，本来以为洗澡会有长镜头，突然切掉了，是因为要做出女人跋涉取水和男人就这样随意浪费的对比啊。ps.应该商用作什么漂浮场馆的预备影片，一声声化缘喊得我眼皮沉重，一路上铃声摇曳，非常催眠，失去意识了1分钟～
      • ???
      • 欣赏不了 在第三个苹果的时候离场了 然后在一楼偶遇了文德斯 离的太对了
      • 单薄
      • 0519@CFA：亞洲影展：一騎沈煙的魔術還挺酷。
      • VIFF2018 鏡頭太搖晃，大屏幕看會眼痛。遙遠村落的人民極為虔誠，供奉膜拜一個來路不明短期出家的和尚頗是諷刺。就算怎麼簡陋貧窮都天天供出了那麼多物質食物。大師教小和尚們「女人的命運比男人差」。年輕女孩連工作時間有多長都不了解就決定遠去中國賺錢。
    • TMDB 6.00 HD
      Frau Müller muss weg!
      2015
      纪录片
      中国大陆

      离开

       Frau Müller muss weg!
      • 豆瓣网友的评价
      • 这不仅仅是村小的消失，更是中国乡村的一部消亡史，我心安处即故乡，只是不知道这些孩子将来灵魂深处的故乡又在哪里
      • 终于有部在浙江怕的独立纪录长片
      • 「请你告诉我的心上人，不要想我也不要想家乡」。歌不错
      • 没结构
    • 豆瓣 6.3 IMDB 6.1 HD
      挖玉石的人
      2015
      纪录片
      台湾

      挖玉石的人

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 佛系拍片，佛系剪辑，佛系放映，佛系座谈
      • 3.0。
      • 可以从《挖玉石的人》那里获知，赵德胤的悲观主义源于佛学。他大概信仰因果轮回与人的无为，然而却几乎不太相信人可以改变世界。寻找“宝玉” 的工人顺着虚无的隧道最终找到了大观园，结果自然是见得白茫茫大地真干净。没有功劳也有苦劳的空想家在求而不得的条件下，证明了人生不过是一个磨难的游戏和一场怡红色的梦。因为侯麦的《绿光》所以我敬爱这些风尘仆仆内心恳切的人，马克思终其一生也论证不出人类是拯救还是毁灭。但他却坚信在历史的滚滚车轮下，无作为亦是一种作为。
      • arte电视台风格的纪录片。
      • 观察式+单个场景单个超长镜头。两个对照：赵的另一部《翡翠之城》，有一点素材上的重叠，但《翡》结合缅甸历史与导演个人家族史，以第一人称叙述，叙事信息更多；王兵的《德昂》，都是危险如家常便饭下的日常生活，个人更偏爱王兵的，那种危险无处不在和生活寻常继续的对照更明显吧（导演本人有点帅
      • 看完翡翠之城再扣一星吧，素材是稍早拍的而且是未加修饰大段长镜头的原始记录，只在最后有解释说明的字幕，所以可看度或理解上费劲一些，赵德胤也自嘲法国电视台购买后夜里播放可治疗老年人的失眠，但剪辑还是有叙事规律的。最厉害的随着人物的行走劳作吃饭睡觉休息，观者也会有相关的累困饿饱的感觉。
      • HKIFF第一次看赵德胤 是翡翠之城 好感度三星 后来在诚品读到一本关于他的书 好感度四星 今天在中大见到本尊 好感度满格 触顶 爆棚 想嫁！
      • 才想起来18年上学期，上庄老师的“世界公共事务”，我写作业找资料看过。当时庄老师想让我把那篇小论文写的深一点，但我觉得困难就没继续。真是遗憾。2020了，他不能和我们一起跨入一个新的纪年。
      • 非叙事性直接观察式纪录片，为了在场而在场，合我胃口的“大闷片”。有趣的是，这片和王兵的《父与子》诞生于同一年。
      • 趙德胤的劇情片像紀錄片；紀錄片像監視器畫面。（趙導說：因社會環境因素，有些畫面是直接請工人拍的，他們拍一個長鏡頭高達四小時。剪輯很難。）
      • 有時候紀錄片的長鏡頭是會干擾觀影的
      • 拍摄的恶劣其实可以用后期挽回一点，不如《翡翠之城》。
      • 观感为0，极简过头的无聊感倒是很契合主题。这么不舍得剪素材，除了吃饭那几场和矿难，其他真的让人无法忍受，题材除了跨文化和缅甸境况有特别之处?
      • 还是有结构的。
      • 呵呵，题材难得但没拍好，没剪好就坦白点不丢脸，可偏偏一堆溢美之词在那里扯东扯西
      • 精神不濟，真的好睏好睏好睏。可是第二天想想，只是記錄日常都把我沉悶得難受，無望裡的希望，倒也是蠻貼切了。
      • 说到底还是人为财死，鸟为食亡。
      • 為了過上好日子
      • 素材并非导演本人选择拍摄或是许多人为这部纪录片的冗长与无聊辩解的理由，然而龟井文夫拍摄《上海》时也没有亲临现场，通过给摄影师列清单的方式拿到了自己想要的素材，这不何尝也是一种方式？换言之就算这真的是所能入手的最有趣的素材了，为何不压缩至更合适的长度？一定要又闷又长才够艺术吗？荒谬
      • 可视为导演在进入一种生活时先熟悉场景的练习。Yoeri真的比我懂镜头（很多）：He stood very far and zoom in a LOT

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