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    感谢上帝 Grâce à Dieu (2018)

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    • 豆瓣 8.6 IMDB 7.5 第47集
      Lazzaro felice
      2018
      剧情片
      美国

      幸福的拉扎罗

       Lazzaro felice
      • 豆瓣网友的评价
      • 因为主角五五分的身材和一张虔诚的意大利脸庞，给两分。两小时的电影，内容大概只有二十分钟，其余的镜头并没有为电影增添任何情感或者叙事，仅为了展现一个单纯的男孩，看似魔幻但毫无内核，无非想塑造一个圣人，已经受够了意大利人的圣人情结，可怜他们远离神迹太久了，连什么是真实，什么是生活都忘了。导演大概要求主演每天准时睡觉保证睡眠，保证没有眼袋双眼纯洁，保证这部电影的纯洁。
      • 圣人没有死于粉身碎骨，却死于现代生活。
      • 阿巴斯式的大远景勾勒出不知魏晋的桃花源，光感通透如油画，人物在茫茫天地间的移动，暗指自然环境变迁下人类活动的微渺不足道。 时空转场甚妙，沧海桑田之巨变藉由画外音故事的讲述达成，并成为主题寓言巧妙点睛，与邦哥《恋爱症候群》异曲同工，都极富技巧。 踏进城市洪流，如赫尔佐格式落入凡间的无辜纯良天使，阶级颠覆并未泯灭世间凶残，人类自捆自缚的毁灭之路势在必行，圣心虽用心良苦然功败垂成，教堂内消失的音乐伴随少年哭泣一幕绝美，他曾这样爱过你们，他曾幸福过。 大银幕二刷，升级五星，结尾一滴泪仿佛落到心里。以肉身渡众生，误入险恶风尘，人类开蒙之前的神。 前半段徜徉在埃曼诺·奥尔米《木屐树》与维斯康蒂《豹》的油画感中；声效极棒---田野里声声的呼唤如耳语，风声渐盛的层次，雨点打在屋顶上的错落感，让人沉醉。
      • 拉扎罗无疑是本世纪最伟大的银幕形象之一，他对世间一切都不清楚不明白，但却从不困惑不迷惘。他的淳朴成为他蠢笨的罪证，却又如镜子一般照出旁人的丑恶。被奴役的状态不会因时间地点而改变，只不过奴役者从一个人变成了一群人。但导演无意控诉，她只是温和的注视着这个世界，正如拉扎罗一样，除了自省，便是喟叹。
    • 豆瓣 8.1 IMDB 7.1 正片
      Le temps qui reste
      2005
      剧情片
      法国

      时光驻留

       Le temps qui reste
      • 豆瓣网友的评价
      • 欧容十年前的作品，故事简单，慢而细腻。如果确切知道最后弥留的时间有多少，该怎么度过呢？可以不与任何人说，制造距离，建立联系，不惊动别人，不刻意折腾自己，就这样安安静静离开。ps，男主帅到看不腻。
      • 我要是也得癌症我就去海边看这个电影死
      • 他的身体里住进了恶魔，他从此没有眼前路也没有身后身，他在余留的光阴里与这个世间告别：父母、姐姐、奶奶、同性恋人、自己的童年、素未谋面的孩子，他与他们一一作末日温存。学会如何说再见。
      • #重看#弥留之际的追忆似水年华，童年往事随风略过，人生的璀璨金光熄灭之际，回想起来的是满满被忽视的温馨细节；生命有几好，若知尚有明日太阳依旧升起，离去亦勿须多言，只要静候死亡的降临，垂暮夕阳依然万丈光芒，生命的延续洋溢静美。
    • 豆瓣 7.9 IMDB 6.9 HD720P中字
      En Guerre
      2018
      剧情片
      法国

      开战

       En Guerre
      • 豆瓣网友的评价
      • 非常棒！第一次看到如此真实的罢工，每一次谈判每个细节都让人感同身受，文森特林顿表演炸天，应该再拿一次影帝。结尾赚爆眼泪。非常有现实意义的电影，希望拿大奖！
      • 真实、紧凑、跌宕、悲壮，也只有法国人才能把罢工拍成一场真真正正的战争。和“每分钟120击”都是关于群众运动，但没有太多艺术野心，而是比着纪录片来拍的，堪称研究工会运动和劳资纠纷的范本~
      • #Cannes71# 9分。事实证明喊口号和追形势也分姿势高下，对斯派克李就在说你。一部跟巅峰时期肯洛奇可以媲美的吵架电影，对工人运动及其背景的深刻分析非常发人深省（多种正义），对其走向瓦解的必然性的揭示（这点着实肯洛奇）以及对悲剧人物的塑造都极为令人动容。有奖的话毫不意外！
      • 80/100 保守主义视点下对全球化的痛批，随着剧情的推进观众会越来越意识到对最终难题解决的思考的紧迫性，但导演用了大多数人都不敢想但却很合理的方法作为结局。台词写的太好，因为让我感到这些人是活生生的人物，没有用任何看起来精明机智却背离普通人背景的话语来让片子出彩。
    • 豆瓣 7.5 IMDB 7.0 HD1280高清中英双字版
      Petit Paysan
      2017
      剧情片
      法国

      小农夫

       Petit Paysan
      • 豆瓣网友的评价
      • 平淡，也很扎实，一根筋角色的对抗全世界是展现冲击力的好方式。
      • #PYIFF NO.12# 和小孩子相似，也是一头牛🐮的死开始带出家庭的雪崩，全片的焦虑症似乎已经让观众和男主忘记了他背上的瘙痒
      • 比较成熟，剧本讲故事的方法还蛮类型片化的，讲一头奶牛的死亡所带来的连锁反应，男主角的行为就像看蚂蚁撼大树，蚂蚁盘算着各种心思，结局也是不可避免的。导演的野心并不在于讲一个故事，而是借助这样一个法国社会底层小农民的命运讲欧盟自由贸易对于他们的影响，都让一个YouTube大叔动嘴喊了。
      • 影片开始那个梦，艰难地在牛牛的夹缝中前行；第一次失去似乎还能控制；焦虑保龄；最后一次挤奶。从最初到最后，影片是一个不可逆转的单向箭头，罢了罢了，结尾的情绪想起基耶的《影迷》。
    • 豆瓣 8.0 IMDB 7.2 HD1280高清中字版
      Les chatouilles
      2018
      剧情片
      法国

      不能说的游戏

       Les chatouilles
      • 豆瓣网友的评价
      • 黑暗夺走了她的优雅，无处安放的愤怒成就了另一种舞蹈。回忆打通时空，可以戏谑无法改写。但还是可以努力，把被丢掉的自己带出那个空间。恸哭到虚脱（好像是第一次感觉到场子里这么多男儿泪），冲击力太大了，但至少于我不是煽情也不为剪辑，完全是舞台式的力量，深夜小狗那年学开车的残酷往事。果然改编自亲身经历自编自导自演的独角戏。1tuHgBt0B-9rCx5DN_eFRlw无字fhwj
      • 【台北金马影展展映】童年被多次性侵的舞者通过向心理医师的倾诉沟通而鼓起勇气面对过去，走出阴霾。电影利用倒叙、插叙的回忆结构大玩幻想、解构梗。效果不错。相比衣冠禽兽恋童癖的猥亵，女主母亲的无视、羞辱、刻薄才是最可怕、最混蛋、最伤人、最可恨的。三星半
      • 无意再去和《熔炉》《素媛》《嘉年华》做类比，说多了怕也是被删的事。 只记得胡适先生曾说： 你要看一个国家的文明，只消考察三件事，第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
      • #SIFF# 转场很厉害，打的那么碎了也没影响观感，更没让观众一味沉溺在女主被性侵的痛苦记忆里。日常不断推进，梦魇动不动出来把人摁水里，看得我数独在电影院崩塌。真想把她妈从屏幕里拉出来掐死。
    • 豆瓣 7.8 IMDB 6.7 HD
      Benedetta
      2021
      剧情片
      法国

      圣母

       Benedetta
      • 豆瓣网友的评价
      • 不如说这是视觉上毫无建树，故事上又陈腔滥调的老白男对女同性恋一如即往的“AV式”的幻想。几段梦的构建无非只是凭添了一种荷兰新教徒对天主教解构的恶趣味。对Benedetta的嘲讽也是一种无情式的机械性化的简单展现，对宗教与狂热信徒亦是如此，并没有深度挖掘性欲（歇斯底里症）与癔症（幻想基督）的关系，或者群体性癔症，而是全然以一种儿戏，甚至都到达不到荒诞的水平。如果全然要走修女剥削片，也请剥削得彻底一些。换一个香港班底，基本也就是香港古装三级喜剧片的水平，可能荒诞不经都未必及。
      • 你要神迹，我给你神迹；你要爱情，我给你爱情；你要我，不好意思，我只属于我自己。
      • 背景设定注定了叙事大多数时候是由角色的面孔所驱动，愤怒的、恐惧的、“神性”的、情欲的；唯有当宗教枷锁褪去，身体动作才会占据主导，把角色、氛围和叙事推向一个个情节高潮。127分钟的每一秒都是范霍文的“全盘托出”，情色、暴力血腥、悬疑惊悚以及讽刺幽默，范霍文如同女主，不断大胆冒犯、挑衅和反抗的同时又用不着痕迹的“技巧/自导自演”和“奇观/神迹”让观众/信众陷入自我怀疑从而绝对服从，因此整部片也可以看作是关于“虚构”的创作和电影本身。
      • 一惊一乍得让我想到教堂静静。 男的究竟哪来的勇气以为木棍插到女的下面会舒服的 ？ 我一边思考这个一边走进女厕所 听见隔壁的女生说：这无疑是男的想象的女人之间如何have sex 有时候恶趣味并不恶在趣味而在出于自大的愚蠢（vice versa） This greedy, sadism yet messy storytelling only made my mind more unfuckable
      • 当女童Benedetta以圣母之名吓退路匪的一刻，她初尝权力二字的甜头，也见识了其威力，从此被开了童蒙。当圣母像倒在她身上，而她毫发无损的一刻，她对自己是天选之人的坚信更得到了巩固。上帝不止派来耶稣，还派来疯子。进入修道院、教会，这个靠谎言搭建和日常养护的权力系统，她天资聪颖，迅速悟透了游戏要领，善用谎言，在这套系统里玩得上下通吃、如鱼得水，到了人戏不分的境界。耶稣，是这个系统里的权力符号，是图腾。以处女之身产子的圣母，是代行耶稣意志的经纪人，是权力分舵，同时也化为“一柄阳具”，替耶稣把修女Benedetta操得欲仙欲死，而修女Benedetta又把世人操得欲仙欲死。宗教对Benedetta来说哪里是枷锁啊，简直是一辆驾驶权力任意驰骋的拉风超跑，是苦难人间的游乐园。
      • 范霍文真的很敢，如果说圣像作性具还是在消解和猎奇，那么扯掉耶稣腰间布，露出非男非女的私处，绝对挑战基督教文化的伦理底线。很满意他没有把这个题材处理成一个什么用情欲反抗宗教权威/男权的俗套叙事。其实很对啊，情欲和权欲一样，就只是为了满足自己，不承担那么多旁的使命。为什么贝内黛塔最接近上帝？因为她最了解宗教的本质就是谎言，哪有什么上帝让你做的，都是你自己想做的。而老院长死到临头才终于承认这一点。所以其实贝内黛塔是最虔诚的信徒，这世界就这么荒谬。本质是谎言的，又何止宗教？
      • 年度十佳。不拿奖只能说明评委会集体瞎了。那些说什么，好乱，没有重点，什么都想拍又没拍清楚的短评，只能说明一个问题：没看懂这片，理解能力有问题还怪在导演身上。
      • 疯狂的荷兰导演保罗·范霍文用两个小时的篇幅描绘了这样一个罕见的女性形象——修女贝黛塔。她是狂热的信徒，高超的操控家，是宗教史上唯一一个有明确记载的女同性恋。更重要的是，她是权力的拥有者！
      • 一部必须标为18+限制级的在今年戛纳电影节上出现的新电影！它根据三百多年前意大利的一位因“亵渎神灵”而囚禁35年后死去的教会修女的史实而创作；83岁的荷兰老导演范霍文宝刀不老，犀利地探研了神性与人性、情欲及权利的复杂存在，可谓光彩与争议杂呈。“食色，性也”，对于人性中的食欲，以“舌尖上的中国”为首的众多影视表现，一直霸屏于我国，可是表现和研究人性中的“情欲、性欲”，则永远被视为洪水猛兽、禁区，这实为怪事。我们的文化管理及创作人员看看这部电影，应该思考一下，我们和“人类命运共同体”还有着一些应该改进的某些区别吧！
      • 有点惊喜，以为又是“可歌可泣”的同性恋故事，结果展现的是愚昧和相互残害的活灵活现的人。（我身边坐的老太太好几次或讥笑或哈哈大笑，也是个活灵活现的观众。）想要看感人至深同性恋情和神秘中世纪的人都会深深失望，而我挺喜欢这种打破幻想的感觉。人类社会tmd就是一场闹剧，哪个时代都如此。此片也很大程度上满足了我对中世纪的视觉想象，女主角长得就很像达芬奇笔下的人物，修女们演圣剧的服装给出了墨绿，深红和藏青色，不难想起《最后的晚餐》。
      • Benedetta的形象如此模棱两可，在圣母与骗子、天堂与地狱的两极间摇摆不定，就像所有那些饱受争议的圣名（如贞德）一样，圣人还是女巫仅民意的一纸之隔。 在亲历那些矛盾的片段（切实的大难不死奇迹与火刑柱下带血的碎瓷片）之后，观众体验到如同Pescia城那些修女们一样的两难境地，很难看清Benedetta究竟在像玩弄提线木偶一样操控着她们，还是她自己即是那傀儡；抑或一切都是狂热的信仰与压抑的欲望结合产生的幻觉；而我们终会在生命的最后放弃判断挥舞着双臂求助一切可能；宗教的复杂性在此展开。范霍文的作品总借大胆的题材在刻奇的边缘游走，历史剧也被强烈的当代感标记，精心设计的转折与奇观带来饱满的视听，刺激精彩又时时让人感到冒犯。最后，若我做创作者，兰普林永远是我最想合作的演员。@PathéOrléans
      • 你也搞不清楚，她坚定远去的背影究竟是奔赴理想信念，还是为了混口饭吃
      • 不知道是不是我，总之virginie efira的表演不是很有说服力
      • 大开眼界，原来不是感天动地的姬情故事，而是尔虞我诈的权欲斗争。Benedetta的形象如此复杂，一面她虚伪自私自欺欺人，以致于她自己都笃信自己是天选之人，另一面也正是源于自私与自信，她才能做到反抗宗教体制，某种程度来说，她是另一个与虎谋皮的武则天，是男权与宗教体制下一个不完美的反抗者。
      • 如果她是个同性恋圣人，那就没必要搞啥权谋，没必要为自己的正确而遮遮掩掩甚至怂恿他人行不义之事；如果她是个权谋同性恋也未尝不可，那就别从头到尾一次次显圣，最后又抛弃自己的情人，好不容易挣来的合法性在最后一刻瓦解；如果她是个权谋圣人也行，那同性未免称为绊脚石，讲到最后感觉成了一条多余线索。三者同时存在免不了要素过多，各个侧面想使劲揉捏在一起奈何相互矛盾，尽管视听完美但仍有致命遗憾，绝非完美之作。至于看完就大呼牛逼的，我只能说两个人坐在这里挠头思考了一个小时，也没有办法自圆其说。
      • 顶级的骗局必然首先将自己奉作骗术的祭品，斩断信任与背叛的勾连。范霍文的电影无关倾诉的欲望，更不在乎是否有人倾听，他沉迷于刺激与应激的能量守恒，一种与观者之间趋于平等的交换。所以，不存在爱情的拨雨撩云或是权谋的处心积虑，梦里耶稣暴露隐形的下体、开水烫伤激荡情欲的双手、新旧圣母的构陷与共谋，频现的反向情节阻断了情感绵延的可能，也戳破所有模式框架下虚伪的动机与成因。调度几近隐形，但依然牢牢引住视线，镜头游弋于被烛光笼罩的修道院，如侵入野兽撕斗的洞穴，穿透薄纱，聚拢回声，凝视喷薄的情欲，回看偷窥的双眼，再将暴虐的火光与血色袒露于天地之间。不用期待、跟随、或是思考什么，单纯去感受那些如陨石般瞬间降临的剧力，划破、闪耀、坠落，在摧枯拉朽中迎接回响。
      • 好久没有这么恶心的观影体验了…耶稣一出场就惹人发笑，笑完又被各种尖叫和刺耳音效choquer到，基本所有人都演得很垃圾。救命
      • 在一部好电影中忘记时间的流逝、忘记身在何处，被牢牢钉在座位上不想动弹，且看完后只想激动地满世界宣布“好看！”时至今日范霍文依然能交出这么一部混合着生猛与柔情并存、奇观与讽刺兼具的作品，堪称创作力惊人；剧本走向的控制几乎不受观影经验影响，尽可以在叙事的酣畅淋漓和飞速转折中享受失控的快感。 部分情节想起赫胥黎之《卢丹的恶魔》，尤其在表现（集体）谵妄症状、对教会的嘲讽方面以及大众易受权力和狂热情绪煽动的盲从感；benedetta不仅从上帝的“妻”（附属）演变为其化身（因此还隐含了性别议题），更是创作者操纵观众的指挥棒——他根本无意落实所谓真假，而是藉由神权的人间代言人之祛魅，表达人性的多维棱镜和电影多义性/丰富性的留白魅力。
      • 太想看了嗷 怎么会有这么诱惑的trailer 疯特//浑身发烫，满嘴噙香，血流满了整个意大利。水是不能变成酒的，可是疼痛可以让人感到活着；疼痛和爱没有区别。什么是女性主义电影，这就是最激动人心、勾魂摄魄的女性主义电影。Benedetta，掌握自己人生narrative的女人。范霍文这个年纪还能永远这么澎湃的艺术创造力，还能说啥，赞美。
      • # 74 Cannes# 有亮点，对宗教的各种直接讽刺能博得现场一次次影评人的掌声，但是不足也很明显，里面每个支线人物的态度转变都太生硬，没有经过思考和过度，会让观众产生不知所措的感觉

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