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    雨月物语 雨月物語 (1953)

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    喜欢该作品的人也喜欢

    • 豆瓣 8.5 IMDB 8.0 超清
      8½
      1962
      剧情片
      意大利

      八部半

       8½
      • 豆瓣网友的评价
      • 世影史：这部电影是费里尼之前所有电影的集中，也是他之后所有电影的源头，它通过一个隐喻性的“故事”，讲述了一个电影导演的创作危机和生活危机。闪回、幻想和梦呓被大量穿插在电影里，人物的内心状态直接地呈现在银幕上。回忆、幻觉、想象以及梦境与现实的片断交织在一起。
      • 看不懂，惭愧
      • 好吧，我承认我是为了看《九》，才把这部如雷贯耳但注定看不懂的意识流神片翻出来膜拜一遍。看的过程实在很挣扎很痛苦。完全听不懂的语言真是没有安全感。直接导致我看片过程中坐着睡过去——喝咖啡——歪着睡过去——出去洗脸——趴着睡过去——开窗吹冷风……唉, 我承认我完全没有文青素质！
      • 魔幻现实主义的开创者之一
    • 豆瓣 8.3 IMDB 8.0 正片
      Körkarlen
      1921
      恐怖片
      瑞典

      幽灵马车

       Körkarlen
      • 豆瓣网友的评价
      • 很喜欢这个故事
      • the long road back to my original cinematic fetish
      • 死亡
      • 瑞典人真是热衷于和死神讨价还价
    • 豆瓣 8.6 IMDB 7.8 正片
      La montaña sagrada
      1973
      剧情片
      墨西哥

      圣山

       La montaña sagrada
      • 豆瓣网友的评价
      • 没有导演解说字幕的同学就不要看了。导演把自己的想法分割成许多片段，每个片段替换为一个隐喻。
      • 布展没灵感，就来看《圣山》；画画没灵感，就来看《圣山》；建筑设计没灵感，就来看《圣山》服装设计没灵感，就来看《圣山》；首饰设计没灵感，就来看圣山；化妆没灵感，你还不看《圣山》
      • 电影中寻找圣山的过程，跟西游记很相似。要达到最终目标，都要经历艰难险阻，抛弃一切私欲，最终才能寻找到真理。只不过影片最后说的：我们是影像、梦、照片，我们不一定要留在这里，囚犯！我们将打破幻觉，这是魔术！再见了，圣山，真实的生活等着我们。
      • 它让其他电影看起来像弱智
      • 这种电影注定有人爱死，有人恨极；情节晦涩难懂，各种隐喻象征，建议所有拒绝隐喻者，可将此电影做现代装置艺术和造型艺术欣赏。
      • 我只能认真的捧着酱油瓶经过一下
      • 如果打个比方，《石榴的颜色》是当代艺术中的经典，那么《圣山》就是骗煤老板的拍卖会上垃圾。不过，如果一个导演一直非常非常执着在在两个小时里做一件很蠢的事，那他多少会有一点点可爱。这种可爱是不是一种美学呢？我觉得是的。
      • 著名 tripping 影片之一。都说每个人的一生该用一次LSD，配着这个片子看，有趣的经历。
      • 藉由法西斯的暴力魔幻衍生出的残障世界，若一曲异端神话，有着妖魅而诡谲的开场，填满广场的圣子的神谕，以及不仅仅属于一个黑夜的恶之花。装尸车。祈祷者。涌出伤口的群鸟。贵族蜥蜴与贱民蟾蜍。假眼珠。上帝的实验。粪便炼金术。镜屋。被窗夹住的金鱼。阉割狂欢。异色的屠戮。极具仪式感的圣途。
      • 实验电影，电影实验，结尾从超现实拉回现实的转场有点好笑...
      • 无时不在以出乎意料但非常智慧的方式来展现人曾经对宗教、哲学、肉欲、心灵、生命以及死亡的思考。
      • Oasis那首久负盛名的《Don't look back in anger》中的那句“Slip inside the eye of your mind”，翻译过来是“睁大你的狗眼”
      • 导演拿着大把投资尽情自high，观众却不明所以。符号学，宗教、炼金、占星、塔罗、修行。消解性结局。那些认真大谈哲学灵修的观众，你们觉得佐杜洛夫斯基本人认真了吗？
      • 秀逼格必备！5星+ ！！（为应对五星制的残酷限制，机智地采用5+1的方式给星，非6星不能体现此片带来的极度的心灵震撼！前五星请自行脑补，特此说明）
      • 超现实画面铺满屏幕，但是却如此美丽，想像力十足；重口味场景随处可见，但却会忍俊不禁，有十足趣味。在被佐杜洛夫斯基创造的虚幻景象所折服，视其为神圣存在之时，他拉远镜头，将电影的虚幻与观众之间隔着的玻璃猛地打碎，之前创造虚幻立刻幻灭，画面里的变成真实无比的现实，那我们又变成了什么呢？
      • 1973年的电影。里面那个师父胸前挂个第四道的“九宫图”，九个求道者分别是九个星座的代表。内容差不多是第四道一些思想的图解。结尾处，也有一点禅宗的意味。
      • 佐杜洛夫斯基代表作，最伟大的邪典电影之一。从剧情到画面构图都投射诡异荒诞的心慌，讽刺戏谑至极，却又充满了鬼魅邪趣的诱惑力。每一帧画面都是一副完美的几何构成画卷；对白极少，每一则故事都让人觉得有无限的内涵想要挖掘下去，但作品已然如此，对我而言只能欣赏和膜拜，无从解读。
      • 佐杜洛夫斯基这脑洞开的也太大了吧，从第一个镜头将开始呈现令人乍舌的影像奇观，绝对是象征与结构爱好者的最爱，殖民主义的过往，当代的宗教、政治、经济、艺术都逃不过导演反讽的魔掌，而最后结尾这个魔掌猛然扇向了观众，虚无的幻象不过是眼睛对思想的欺骗，超现实主义却可逃避这一切
      • 难怪《沙丘》最终无法由老左完成。虽然有约翰·列侬大野洋子和各代文青的支持，但老左入错行了，他应该进的是先锋艺术，而不是“电影”。他的邪教导师式的铺陈与折腾掩盖了纯视觉方面的无能，因为真正一流的视觉艺术家不必如此洒狗血和跳脚抓狂，看看库布里克、塔可夫斯基、布拉哈格、戈达尔，或者晚辈中将他那一路艺术野心与理念完成得更好的马修·巴尼们（某种原因或许是巴尼他们继承的更多的是库布里克而不是他这一路的午夜片）。他的电影里杂合的东西太多了，在看似不羁中丧失了纯粹午夜片、B级片的单一性魅力，还经常让人想起费里尼帕索里尼的经典语言和调度，令人尴尬。《圣山》里最喜欢的地方是关于九大行星的帕拉尼克《肠子》式的短怪故事叙述方式，最不喜欢的是最后那个反转间离，将本就空洞、不够强迫症不够纯粹的表达沦为一个轻飘的小笑话。
      • 完全具象完全写实绝无任何魔幻超现实之真艺术电影。
    • 豆瓣 7.1 IMDB 6.7 HD中字
      ลุงบุญมีระลึกชาติ
      2010
      剧情片
      泰国

      能召回前世的布米叔叔

       ลุงบุญมีระลึกชาติ
      • 豆瓣网友的评价
      • 必须加上DVD里的删减片段一起看（洞穴删掉的几分钟是精华啊亲）。虽然阿彼察邦拍片一贯坑爹，看他的片儿也是蛋疼体验，但是这部片的世界观着实有趣得紧。金棕榈并不是因为他有多好，而是欧洲视野内艺术电影原创性的极度匮乏时抓到了东南亚的救命稻草。“天堂不像传说中那样好，那里什么都没有”。
      • 金棕榈的污点。
      • 期待这部电影的各位可否听过一句话：真正的爹，敢于直面惨淡的被坑。
      • 我一直认为不是只要有长镜头就是诗意，不是说能塞进去多少隐喻就是有哲思，得能把这些庞大杂乱的东西细密的组织起来，绵延成一条平顺的溪流。即便文化的不同，但是影像可以融合很多跨越文化共通的东西。比如餐桌那一场戏，是拍得最好的，让人忍俊不禁，除此之外，都有点自说自话，比“恋爱症候群差远了
    • 豆瓣 8.0 IMDB 7.4 HD720P中字
      祇園の姉妹
      1936
      剧情片
      日本

      祇园姊妹

       祇園の姉妹
      • 豆瓣网友的评价
      • 世影史：这是一部日本战前的代表作，也是电影巨匠沟口健二的一部代表作。这部作品将过去日本电影不曾有过的具有特异性格的女性搬上银幕，对她不加任何修饰，她既是女子学校的毕业生又是艺妓，既是女人又只盯着钱毫无人情，她既自私又为社会为艺妓的不公而呐喊。
      • 在[祇园姊妹]悲剧性的结尾处，妹妹哭喊着问出这一切是为什么。时至今日，这个本该是天问的问题可以被自信地回答：姐妹俩的悲剧在于她们的出路无论如何都要从男人那里去找。沟口没能点明这层妇女的附庸性是本片里朴素的女性主义如今显得过时的原因。但这依然是个相当有技巧的本子，起承转合节奏得当。
      • 长镜头（纵向，横向）与伴随而来的固定静止将日本家庭的榻榻米与桌子门廊印刻在观者心中，全景与中景的大量使用让观者成为旁观者而与姐妹和他们的男人们保持距离，直至最后一刻的推镜头才真正喊出了作为艺妓的悲惨的被抛弃玩弄的命运，沟口看似不带感情的镜头语言充满着远远看去的悲凉，为同期电影佳作
      • 在沟口健二的镜头下总是有这么一批为男人费尽心力的女人，也总是有一批需要人去怜悯的妓女。妓女的原型源自沟口的家姐，也源自他早年爱过的一个叫百合子的艺妓
      • 【4S】30年代沟口健二的社会情节剧。动态长镜头，横推和横摇镜头稳定记录着人物动作；景框取景，纵深空间鲜明；“非戏剧化”风格：多采用远景镜头拍摄情绪强烈的场景(姐姐离家)，以尽量减少观众的情绪化反映，但结尾特写妹妹的控诉悲愤之脸，突然又强烈地引起观众思考；男人终无顾的悲剧终归"艺妓"之名
      • 对男人坚持情义的，和花花世界逢场作戏的，都落得悲剧收场。因为在那个没有责任感的制度之下，任何一个女性，都是男人手中的“小玩意”，沟口健二保持着对于女性的关注，深切而冷静。微瑕在于镜头上，还不够圆滑光润。三星半。
      • 切入点是从潦倒老板开始，极富趣味。随后像卷轴一样徐徐展开，艺妓与客人勾心斗角的情节是用相当温和谐趣的角度，里外三层的日本木屋空间在几个推轨下营造得立体精致，十六年后饰演小如意的山田五十铃又在《抵园歌女》里对位扮演姐姐的角色，岁月唏嘘啊…
      • 沟口健二前中期的电影总是严格遵循“一景一镜”，通过横摇来增强镜头的实感，如一幅描绘祇园的长卷，但如此生动的画幅上依然没有艺妓能逃脱世俗的约束。沟口健二建造了一个铁笼，将所有艺妓关在里面，无论你是否认命、是否接受过教育，唯一能依靠的只有男人——因为他建造的是一个四面铁壁的死牢。
      • 沟口健二的美学风格在1936年已经基本成型，不仅是一场一镜，构图的模式也和[残菊物语]几近相同。斜角机位，远观时半遮半掩的门框，室外场景多次运用正对通道的非对称构图，还有摇移长镜。单镜头内变换时空也已初试牛刀：一个固定机位内白天至黑夜的转换，当然肯定是剪接过的。此外，本片还有着沟口健二作品序列中比较少见的女性形象：妹妹圆滑、自私、理性、不重感情，同时又多次道出女性完全受制于男性的社会境况（沟口健二经常让某个人物如此直白陈词，直指时代体制）。姐姐看重情义、温柔和逆来顺受的性格倒是典型的沟口电影女性形象。（8.5/10）
      • 沟口早期一部刚过六十分钟的中短篇。前面大部分的节奏风格让人颇为受用，与山中贞雄的丹下左膳、清水宏的多谢先生以及小津的淑女忘了什么等作品共属于三零日本中产庶民轻喜剧的时代总基调。可最后一幕的矛盾爆发有些突兀。特别重伤卧床的山田五十铃对于“艺妓为什么会存在”的血泪控诉突然出离了角色而成为主题代言收官之前不得不告与观众知？更违和于之前所营造的温喜缓讽的叙事风格。就连几十年后那部堪称日本社会渣男总录的成濑女人上楼，都不会以如此激荡控诉的方式去收官。……三星半
      • 开场依然是标志性的卷轴画式长镜头。比较有意思的是妹妹小玩意这个角色，与沟口健二作品中非常有特点的一个女性角色，有点自私，有点独立，有点滑头。不过结局依然是悲剧式的。这也是沟口永恒的主题了。
      • 终于开始看沟口了，卷轴画式的长镜头+人进人出的场面调度确实是世界级的，而且这还是36年的片子，啧啧。
      • 妓女与客人的感情就是一场终将无果的游戏。纵是郎有情，也是妾无意；许是妾有爱，更是郎不义。讽刺的是沟口分明早就看透了这点，自己却偏偏爱上了风尘女子。不得不提的是，沟口的长镜头太牛逼了
      • 开场就是沟口健二标志性的卷轴画长镜头，但其实感觉此时沟口的长镜头和全景主义还未臻成熟。结尾导演借助小玩意之嘴说出艺妓这一职业为什么要存在，沟口具有代表性的女性电影。
      • 从思想性出发貌似是最佳沟口，未臻圆熟的长镜也算奇崛破空。幽邃巷道是社会伦理的灰色边缘，明暗疏影是人性游走的善恶交织，缭绕烟雾是复杂内心的表层伪饰。角色设置和情节转圜都将沟口式的矫情弱智降至最低，取而代之的是原味无饰、点到即止却鞭笞入骨的恰到好处，真是谢天谢地！【9】
      • 7.5/7.9 艺妓的存在也是为了满足男性的精神欲望，正是有此需求，产生了此种供应。只要艺妓们画了妆系上腰带， 他们就成为了一只令人神魂颠倒的女性娃娃。这些娃娃们为男人的梦幻世界存在。这是一种提供给男人皮肉服务之外的女性产品。
      • Eclipse Series 13: Kenji Mizoguchi’s Fallen Women | 人物關係織得很密，短短七十分鐘沒有廢戲。結尾推鏡頭終於發力，「爲什麼這世界要有藝伎這樣的東西？我希望她們從來沒有存在過。」
      • 4- 人物对比鲜明。片尾点出了导演的兴叹。 以男人为生的女人 不论职业如何 善良与否 都是可怜又可恨的吧~
      • 艺妓之间互称“妹妹”，一如《金瓶梅》、《海上花》里的妓女、倌人。青春是她们的生命，真是又有趣又悲哀。
      • 殊途同归，或许这是命运最可悲的地方。结尾处小玩意的阮玲玉似控诉，姐妹俩失意落寞的悲戚，其实这份荒凉不但是被弃如糟粕的艺妓，那整个须臾人世的蜉蝣，不过是荒流中的一瞥，既不惊鸿，也不动魄，狗苟蝇营的着忙一生，遭着离弃或逢迎，南柯的一场幻梦，周生的几番梦蝶，食尽鸟投林，苍茫大地真干净。
    • 豆瓣 8.4 IMDB 8.1 HD
      Det sjunde inseglet
      1957
      科幻片
      瑞典

      第七封印

       Det sjunde inseglet
      • 豆瓣网友的评价
      • 我祈祷，只有死神倾听。我告解，只有死神赴约。我有智慧，与死神博弈总能胜出，但为什么？上帝总向我隐藏？他总是躲在半真半假的承诺和无法实现的奇迹背后？我输了，最终我只能身不由己的跳着死亡之舞，在黑暗中渐渐远去。留下那些从来不问问题的人，在温暖和光明中享受上帝造物的甜美。
      • 当骑士在草坪上看着周遭的暮色黄昏、享受草莓与牛奶之味，觉得信仰似乎无关紧要了，这也是我对存在主义的注脚：英雄和神圣与我无关，真正让我感兴趣的是做一个人。最后死神轮舞与走向新生并行，为这永恒的诘问留有余地。奇异美感近黑塞诗句：“我们的生涯也要像七月之夜，背着幻梦，把它的轮舞跳完。”
      • 灵魂的庄严之舞
      • 真的没看懂

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