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    香蕉天堂 (1989)

    最近更新: HD国语
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    喜欢该作品的人也喜欢

    • 豆瓣 8.8 IMDB 7.6 中字
      서울의 봄
      2023
      剧情片
      韩国

      首尔之春

       서울의 봄
      • 豆瓣网友的评价
      • 能拍敢拍跟拍得好是两码事。这种表现拙劣，人物呆板，逻辑稀烂，浮夸生硬，故作高深，观感糟心的电影存在的意义是什么？要内涵没内涵，要观感没观感，纯比谁打电话嗓门大，韩国人撅着个臭嘴席巴两下就把总统给撅了，自由和电影在韩国就像流水线工业品一样廉价塑料
      • 想到播客里有人提到河森堡的微博，大意是　“你以为社会是一台精密仪器，各行精英谨慎周密地维持其运转，但经历越多越发现这个社会就是个草台班子， 一小撮精英带一大帮混子，尽最大努力维持着社会的底线而已” 。
      • 小知识：如果您在今晚9点45分34秒打开《首尔之春》，就能在跨年时刻看到全斗焕给您唱歌拜年。
      • 别给我看这种电影了，大过年的，还不够生气给乳腺添堵呢。你知道理想主义者有什么问题吗？问题就是，他们总活不下来。就像《新闻编辑室》里Will说，他不愿和理想主义者为伍，因为他们从来不会赢。何其扎心。从总长挑选“对政治不感兴趣的”张泰玩担任警备部司令官的那一刻起，就已写好了败局。对政治不感兴趣的人，不屑于懂得政治权谋的规则，注定玩不了这场权力的游戏。反过来想，假使全斗焕败了，政权落在那帮不作为的怂蛋官僚手里，首尔的命运又能好多少呢？啊啊，这片子看得我陷入了历史虚无主义……
    • 豆瓣 8.7 IMDB 7.7 下集
      Novecento
      1976
      剧情片
      意大利

      一九零零

       Novecento
      • 豆瓣网友的评价
      • 总觉得德尼罗和德帕迪约这两个角色颠倒了，应该德帕迪约演纨绔子弟，德尼罗演愤怒青年。结果一直看到结尾都在想他们换了角色之后会怎么样。
      • 五个多钟重温以阶级斗争为纲精神，觉得够糟心的。好在Burt Lancster说了句实在话，最大的诅咒莫过于不能做爱，想明白这个道理，鸭就上吊死了，实在很帅。
      • 看的这个揪心啊。。。贝托鲁奇就是懂得怎么不露声色的惨烈
      • 抬头一看是贝爷作品，果断2颗星。5个多小时的阶级斗争屎诗电影尼玛要疯了。
    • 豆瓣 8.7 IMDB 8.2 HD国语
      T省的84·85年
      1986
      剧情片
      中国大陆

      T省的八四、八五年

       T省的84·85年
      • 豆瓣网友的评价
      • 如果不是课题需要，我根本不会知道这部电影。八十年代电影的大胆开放和对现实的高度介入简直无法想象。“那我问你，党的领导在哪里？”“党大还是法大？”这些当今居然还能成为问题的问题，早在1986年的一部电影中就得到了明确的回答。 《T省》和《黑炮事件》一同构成最直观的80年代社会政治图景。
      • 16'11＂高能！ 问：在我们中国，是法大于党，还是党大于法？ 答：一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。 问：我们做到了吗？ 答：过去没有做到，现在
      • 30年前的誓言与决心言犹在耳。法大于党还是党大于法？这30年，国人得到了什么又失去了什么？
      • 杨延晋巅峰之作。大陆影史仅有的的社会政治电影。走的是七十年代法国意大利纪实政治电影的范儿，学的有模有样极为出色。简洁叙事下是社会新闻和现实的交叉蒙太奇，没有中心人物，事件交代快速大量迅猛，情感克制在冷峻笔触下构成内在核心。电影提出的核心问题三十年后依然没人能回答
      • 你跟他说法律，他跟你说dang章；你想跟他对簿公堂，他跟你内部谈话。在法律上，人首先是一个公民，有其自在的权利与义务，而非某个组织的成员，公民意识的淡薄，似乎这三十年来并未改善。问题还是那个问题。 这部电影也算是中国法律人做的一个法治美梦了吧。“我们做到了吗？”“过去没有做到，现在一定要努力做到，这是历史的要求。” 有脏污就该擦去，那些用dang的权威作脱罪借口的搞小圈子的人，就该被钉在历史的耻辱柱上。 反特权、反勾结、反权力寻租，永远在路上。为推进现代化而奋斗！
      • 羡慕韩国电影的时候你还不知道我们在八十年代的时候就拍过很多牛逼的电影
      • 超前三十年乃至五十年！
      • 独到的角度，前卫的思考，被压制和忽视的精品，电影审查，对电影的思考，劳教，萌芽
      • #补遗#简直太强大，当年为了看杨延晋看过一遍，有点记不清了，今天重看只提示剧情，更多去注意镜头的运动，剪辑，叙事结构等等，觉得真是太强大了。立意就很猛，表现得也是跌宕起伏，对各个人物阶层的刻画也是精准而犀利。让人唏嘘的是，这些老干部们也认为自己做的是对的，是正义的。台词很酷，处处珠玑，几处演讲都跟镜头配合得非常好，有格局有气势。还是那种感觉：我们现在认为理所应当的东西，大多是先辈们经历各种改革争取来的。保留了很多当年的社会风貌，弥足珍贵。有一处领导们说：“内部协调，给总公司一个台阶下”，镜头立刻转到了两人在下台阶，随之大远景，工厂一整面墙的外置楼梯，简直太有形式感。C说：“这就是在‘下台阶‘啊。”
      • 一部经典的剧本电影，证明了在视听落后的先天不足下，只靠文本强大，照样可以做出好电影。当然，在这部个例里，除却为人所津津乐道的社会政治因素，鲜活且极具“中国味”的人物塑造也是关键。
      • 8.0 新闻旁白，纪实手段，涉及党政分离、依法治国、出版审查等敏感问题。揭露与宣扬并行，坏在后者。一句“党的领导又到哪去了”问得法官哑口无言。电影就如片尾赵紫阳影像，不会再有了。
      • 到现在为止没有哪部片子能如此深刻的反映改革的内涵，虽然它拍摄于约30年前
      • 《T省的84、85年》：获中国广播电影电视部1986-1987年优秀影片奖。出生以前那个红红火火百花齐放的年代产物，主题尖锐，运镜和剪辑范儿也很正，更有幸目睹了紫阳真人。
      • 【豆瓣第3000部电影】80年代中后期改革开明之风的产物。剧本有力，两个时间线索并行剪辑，以近似电视纪录片、内参教育片的风格，讲述了改革开放后法律人、媒体人对伸张正义的追求，深入探讨了党和法的关系。对官僚的刻画生动形象。毕克老师的解说更添威严感，至今振聋发聩。今日绝无可能拍摄过审
      • 下级党组织开会对陈歌说：“你虽然是在告总公司，但实际上你是在告我们党委啊！停止你们的合同，撤销你们的职务是我们党委做出的决议。你作为一个党员企图推翻一个党组织的决议，你这样下去是非常危险的。你不要想得太天真了！人民法院是不会支持你的。在中国绝对不会有这种事情！”
      • 疫苗连日刷屏，偶然从故纸堆找到《T省的84、85年》，这一部堪称宪法教科书一样的电影，昂扬，满满的正能量，最终却又只能在试验剧场审判党大还是法大的问题。中国似乎是没有T省的，如果有，或许是台湾。本片从头到尾充斥着两种声音，法律的声音，乃至意识形态的声音。尽管阅片过程体验差，但能为现在所不能，这已经很不容易了。
      • 80年代关于法制与patry的探讨，高大上的旁白成就了思想上的巨人。
      • 五星不是因为技术，改开之初敢于在电影里喊出D大还是法大，虽然阻力依然是巨大的。然而现在，不要说穿小鞋，鞋都不让你穿。
      • 八十年代针砭时弊的理想主义，杨延晋很擅长这个题材。那个年代也适合这个题材，拳拳爱国主义理想全部直给，眼里充满纯真。关于依法治国，关于改革，关于宪法和党章，激烈的探讨。那时的记者也面临层层审查，不过很有理想，多年以后就不得不闷声发大财了。杨延晋三年后也基本不执导了，理想主义像流星。
      • 八十年代，最好的时代
    • 豆瓣 8.9 IMDB 7.8 HD国语
      紅柿子
      1996
      剧情片
      台湾

      红柿子

       紅柿子
      • 豆瓣网友的评价
      • 台湾电影的长而慢真是有传统...一直想看这部，终于找到DL于是迫不及待的看起来，对11个小孩的足球队真是佩服佩服...电影是传统的路子，以情动人，其实我就是好喜欢这一口，对那些所谓的先锋玩弄哲学神马的...终究觉得不够真诚。所谓的电影，就应该是这样的好吗？给6星！加一颗给奶茶~
      • 全程含泪，直至字幕起才终于大哭。台湾人的《活着》，一路舍去身份、尊贵、豪宅、名画，异乡成了故乡，留下质朴清贫的一家人，栉风沐雨，落地生根。
      • 挑儿童演员有点不太讲究，国军还没败退呢就已经满口台湾腔了，瞧瞧人家赵哥多敬业，硬是模仿出了一点安徽口音，张世的四川话竟然也不是配音的
      • 王童自我书写，外省人身份，家国不复，渡不过的海峡。消色调，红柿子，国徽，锦旗，总统像，X光片，红蓝笔，意象嘲讽，人生无奈，历史消解。片头院落的摇升镜头，片尾空椅的固定镜头，弱化戏剧冲突，钢琴曲响起，眼泪掉下来。从三船敏郎与《宫本武藏》到白光与《血染海棠红》
      • 台湾电影界有了王童、侯孝贤，那还轮得着杨德昌出头。
      • 1.无限辛酸。国民党将军家庭在台湾的生活，没有对回大陆等幻想生活的描述，而着重刻画了一家子在台湾生活的艰辛，每个人都任劳任怨，一切都只是为了孩子们的成长；2.太朴实，太形象，太生活，一个跌倒也让人看了心惊胆战，仿佛她就是自己的亲人；3.姥姥、母亲、父亲的形象演绎得真入味；4.怀念阿太！
      • 苦是都苦，但跟我们不一样的苦，他们苦完了就是希望。
      • 王童作品，严重强烈喜欢此片。电影风格平实，温情细腻，生活气息浓郁，浓浓的乡愁剪不断理还乱。以个人家庭的悲伤苦难来映射整个时代世界沧桑的变化，真挚的情感永留心间，不知不觉泪流满面。当我们被某部电影深深打动的时候，必是从中看到了自己或身边的人们某个时候的影子。
      • 姥姥从大陆到台湾的这十年，我在哪里都可以，只要全家人能平安的在一起。红柿子是幅名画，辗转内战逃难抗美援朝被俘遣散残破的被贱卖，隐去了历史背景而在影片中它只是故土老宅黑白记忆中红色的执念，也是从影院中出来遗憾没买到的乡愁味道。恋恋不舍到彻底放弃，正是外省人从军官家眷到自谋生路的老百姓并融入到当地的转变。王童就是那个喜欢画画找不到神韵的小男孩，没有亲身经历的体验也不能编导出这么生活诚挚的故事。林象朗园。
      • 更生活化的台湾《童年往事》。“都跑到台湾来了，还会有什么行动？”孩子们有多无邪，就反映那些大人们有多虚妄。随着第二代渐渐长大，红柿子成为了永远回不去的大陆的念想。“主义”只是政客们捣鼓出来的政治玩偶，但是老百姓的谋生是时时刻刻的，无非就是过日子。王童的叙事很具传统手法，稳。8.6
      • 可惜九十年代的台湾已经找不到没口音的小朋友了
      • 姥姥走的那段 再现红柿子的收尾镜头感人的
      • 我心想哪有这么夸张连生11个孩子的父母，居然就是王童导演自家的故事。王童之父王仲廉将军49年退到台湾之后的经历，在网络上查询的结果接近空白，只能借助这部电影去看到未曾见过的历史。 1949年的大陆是黑白画面，唯有庭院里的柿子树上布满红色的果实。到台北后转为彩色记忆，吃的水果变成香蕉。再见到红柿子，是在电影院前的摊贩上，是在经历抗美援朝辗转带回的齐白石画上，红柿子早已变成对家乡的怀念。终究还是知道回不去了，终究还是要卖掉红柿子贴补家用，终究是客死他乡。 孩子里给到戏份最多的名叫王光和，导演本名王中和，投影在电影里，纪念自己的童年和家庭。#标记2500
      • 四星半。扣掉的半星是因为个别固定长镜里表演痕迹有点重，那是我在将近三个小时里为数不多的出戏时刻。是王童的《童年往事》，但用力更工巧。侯导的风格是恬淡和留白，而王导则尽量戏剧化。用全知视角铺展烟火气的生活，用绵密的细节完成家族往事书写。拉出时空跨度但并不追求波澜壮阔，是非常私人、非常熨帖的讲述方式。没有渲染什么国仇家恨，而呈现出一派天真自然的图景。短暂的黑白的上海段落过去之后，彩色的台北也带领叙事变得诙谐起来。像一阵太平洋的暖风，不时让人眼底湿热。同时塑造出了中影史最可亲可爱的姥姥形象之一，是有智慧也不狭隘的仁慈长者。
      • 每一个国民党撤到台湾的军属后代导演，都会提交这样一部电影。都带着不紧不慢的，应对艰难日子的心态。每个家庭里面的女人，都不仅提供了衣食住行，提供了温暖和坚定，孩子们渐渐长大，家庭会有新的转机。
      • 情真意切，和风拂面，世相迤逦。片长：02:46:48。
      • 可能在大佛普拉斯中，看到了可能的另一个中国。而在王童手中，仍旧能看到平行空间分裂前的藕断丝连。
      • 8/10。丝丝入扣的物象缝合起台湾身份认同之路：家人/购画者喜爱大陆带来的画作，红柿子树上断线的风筝饱含乡愁，红寿衣(孩子们碰了被打)寄托魂归故里的想象；圣诞到教堂接受洗礼/馈赠，奶奶大寿邀请修女，再如进口笔、牛蛙养殖反映出美国文化势力，副官和奶妈的婚礼体现了离开大陆重新安家的生存哲学。
      • 王童的自传体电影，没《风柜来的人》惆怅，没《牯岭街》沉重，政治与时代变迁的荒凉都是淡淡的背景，乡愁被亲情冲刷，连五颗柿子的那抹红色都被岁月抹淡了色。刘若英出现的好惊喜啊，当年的她，和《少年小渔》差不多年纪吧。
      • 太长了，看着看着都忘了红柿子的乡愁。2022.7.16 大银幕重看。每一次大银幕都是全新的体验。“稻草人”好像不如第一次的惊喜，“红柿子”则更浓烈了。王童自己就是光和，主角必然是奶奶。有些人和有些事说着说着没有了踪影，但奶奶一直都在。旧居和乡愁化成“红柿子”，童年是大宅子和奶奶。想到《三十三年梦》里天心写的：难免想到格林在某部小说里说的“所谓家乡，无非就是那几条街、几家店、几个人，但若没了这些，顿成陌生之地，是可以离开的时候了。” 一样的，都是一样的。
    • 豆瓣 8.5 IMDB 8.2 HD国语
      小巷名流
      1985
      剧情片
      中国大陆

      小巷名流

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 相信80年代对于刚他们经历不久的那件事的描述，重在“摆事实”，轻在“讲道理”，因为道理还没想明白，却早早担心又站错队了。处处反讽+自嘲。然而直到现在，国人还是没有走出那件事的阴影。结尾处比小说还夸张的人物命运反差和被发展洪流裹挟跌跌撞撞前进的情景，到今天也依然在上演。
      • ①文学作品只有高低之分，不能简单地以对错来分②最后，让我们以最最最最最崇敬的心情，高唱红色电波传喜讯：咪哆来索咪哆来索③改革春风吹满地，人家老何又乘风而起④那是一个黑白颠倒、人鬼不分的年代，于今粉饰为艰辛探索，悲剧啊悲剧
      • “东风劲吹传捷报，胜利凯歌冲云霄。我们向阳镇的革命形势是一派大好，不是小好……
      • 最荒唐的年代，就用最荒诞的故事，从连文一部留神，铸就最佳文革电影。
      • 第四代导演代表作之一，反映文革时期普通人民群众卷入文革的情景。角色塑造都是以柔克刚，以弱胜强。戏中戏的结构，通过责任编辑和司马先生的对话可能就是导演想告诉观众的话。课堂看第二遍。不谈深度，角度选择就很好。
      • 故事不错，但剪辑得太烂了，而且要是用四川话来演应该效果更好
      • “告诉你，这次文化大革命就是我们这些没文化的老粗要打倒你们这些有文化的黑心人物”
      • 后期配音毁片不倦~
      • 哎 原来是悲剧。。文革 影片也挺有文学性的 二十多年前的片子毕竟手法粗糙了一点 但朱旭先生演的真好啊 开场几场戏确实经典
      • 又一部记录时代，反思文革的八十年代国产电影佳作。第四代还是留下了不少好作品，值得都找来看看。以前的导演用不好电影语言，但至少能讲好故事，现在的导演两样都不会。
      • 别改了
      • “触及灵魂，我几乎每天都在灵魂深处爆发革命。”
      • 悲剧啊，悲剧。
      • 8.0 小计谋解一时风波，却逃不过最终厄运。批判指鹿为马毒草时小将们一脸津津有味、假死让儿子划清界限，荒唐年代荒唐事，如今看还有点幽默。只是当年为革命所害，今后要被各种“改结局”所累了。
      • 有股子黑色幽默的荒诞味 虽然硬伤不少但还是不错的
      • 世界并没有改变，只是在不断的循环。剧本风格大胆，有思想深度，只是节奏掌控的不好
      • 根据栈桥小说《文君街传奇》改编。
      • 我到底该怎么修改结尾呢
      • 好一幅“存照”！
      • 这部影片更多了一些冷峻 幽默来展现小人物在这场运动中的命运 朱旭老爷子在这部影片中的表演同样令人折服 调皮幽默的语言下隐藏着讽刺的伤痛 在现在看来十分可笑和不可思议的悲剧就真实而残酷的发生在人世间 有时候路还是自己选择的 不能完全怪这个社会 如果逆来顺受的被动接受 在任何时代都会被欺负的
    • 豆瓣 8.6 IMDB 7.5 HD中字
      稻草人
      1987
      喜剧片
      台湾

      稻草人

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 王童的电影永远有莫名的沉重，压得让人喘不过气。就算是同样的题目，侯孝贤可以给人淡淡的温柔，杨德昌把血淋淋的残忍割开给你看，而王童身上就全是沧桑的山河情怀。台湾人民不只会小清新的时候，曾经是影迷多大的幸福
      • 原来，电影若想要感动观众，竟然如此简单，不需要大明星，不需要大场面，只是认真讲一个故事就可以做到。
      • 有时候我觉得，对于深刻伤痛的最苍凉的表达方式就是辛酸的戏谑，就好比这部稻草人的一样。从哀乐齐鸣的交接到企盼炸弹的哑然，庄稼人的苦痛的快乐都来的这么直接和简单，他们身上投射了时代，但是他们却浑然不觉，这可能就是底层人物的涕泪欢欣。四星半。
      • 笑中带泪，浓浓的乡土气，可与内地抗日题材比照着看，相当精彩
      • 4.5 稻草人反映出的问题是台湾一直面临的一大问题：普通民众不太有国家认同，对主权没有什么概念也不太关心；但另一方面，殖民主义的痛苦感受又是切身的。二者之间没有太过强烈的相关性，不存在此消彼长的必然，本土主义就在这样的缝隙里，在一点贫瘠的土壤上生长出来。悲情城市与稻草人其实是一体两面的：大陆人和日本人没有什么两样。王童用他惊人的客观笔触描绘了日据末期台湾历史和社会的吊诡，要我说这哪里是喜剧，分明充斥着无数惊悚。
      • *左边是当地民乐接到人走了，右边是日本军队送完人吹号撤了。 *沙眼散光带色盲 想当兵，人家都不要，真有福气哦 *臭头因为客人把鱼翻过来吃而在门框边大哭 *我姐姐一家过的如此辛苦，你就忍心把他们的田卖给糖厂。“我明天会跟他们男人讲。” *未婚夫入伍后死去，婚衣再也不脱的水仙。 *参军不是死就是断手断脚，得到奖状或者旗子有什么用，旗子都不够做内裤。 *老板不让把哑弹留在自己也住的屋子里，“放水仙那里？”“好” *美国再多丢几个弹，我们就有吃不完的鱼啦。
      • 荒诞、戏谑的背后是一个民族沉痛的历史与血泪
      • 黑色的荒诞喜剧，运炸弹事件颠簸起伏，趣味横生，村民的愚笨却仍旧乐趣盎然，苦中作乐，在乃人生难事。那是一个陌生又令人感到心酸的年代，那是一群困苦但却没有绝望的民众。
      • 日本战败背景，灰色调子，台湾阿Q精神。防空演习，在截肢日本军官的号令下，妇女们传递水桶往涂红的牛身上泼水；运送美国炸弹献给日本人，炸出一大堆鲜鱼，“三天炸一次就好了，吃不完可以晒成鱼干”，荒诞十足的黑色喜剧。改成日本名可以发白糖
      • 最近看了几部日据时代的台湾电影，才意识到那五十年他们所经历的苦难并不比大陆少。而导演却是以＂苦中作乐＂的手法拍摄这部片子，荒诞又真实的现实，结尾一家人和和乐乐坐在一起吃鱼时，我觉得仿佛这么多年过去了，生活的本真还是没有改变。
      • 98分钟版。断了双腿的军人，发疯的新娘，美国屌有酒瓶大，天皇是太阳我们是放大镜，因客人吃掉鱼而哭泣的孩子，迎着轰炸去捡铁的村民，扛着炸弹去领赏……开场就用台湾兵的死讯，制造了日本军乐和乡间唢呐的不和谐，继而用来自稻草人的画外音，标记出在全片不存在又无处不在的大地立场、生存逻辑——于是村民们颠三倒四、大悲大喜以致无悲无喜的生活，在一种超越了历史、国籍、战争的超然视角下，拥有了荒诞的喜剧性。前一个小时是日据时期台湾后方生活碎片，有种田间“讲古”的趣味，孩子一大窝的兄弟俩在家里家外演出了一种文盲式的质朴、狡黠、蛮横、温柔，两个人是很有看点的，除了抱怨稻草人不济事那场戏略显刻意；后半小时运炸弹简直又一部《恐惧的代价》，而之前无甚用的疯女人角色，在这里也制造了紧张感，最后炸鱼衔接上吃鱼的戏，续得好
      • 异族统治和战争无疑是痛苦的，但对于底民而言，生活总归就是无奈的，无论是要换日本姓名，还是去捡美国炸弹，这就是求生的方式，千百年以来压在我们身上的只有命运罢了
      • 如何学会停止恐惧并爱上炸弹，王童台湾三部曲从第一部开始就是俩男主的设定，愚昧愣呼呼但都很努力按自己的方式活下去，女演员依旧都很标志性。日治的战败前夕，天皇统治下政策教育看上去都很操蛋也导致了一连串悲剧，但靠天吃饭的农民在哪个朝代都不会有太大的区别，那些荒诞又很真实的喜剧桥段也很反转的在这么苦无奈没有希望的故事里找到了每个人的满足，很高级的讽刺效果。早场空腹看片，然后好想吃鱼。朗园中影修复版。
      • 开篇送葬的段落，倏然勾起了大佛plus的雷同设置，不知是偶有巧合还是特别致敬。同样荒诞不经，看到了日据时代和小确幸时代宝岛人民同样的秉性，而这种秉性恐怕也是同种同族的我们骨髓里的劣根性。又想到了老库，只不过老库爱用婚礼，爱光怪陆离，但在老库和王童的眼里，他们的同胞都是可悲的吧
      • 王童导演用荒诞喜剧的方式，构筑了一个黑色幽默与温情共存的特殊年代，由生存而来的各种事件都由后来人的特殊反思方式呈现出一种极具认识自我和反思时代的面貌，由这种特性他和他的后辈姜文达到了统一。
      • 优秀的抗战荒诞喜剧。前一个小时是日据时期台湾底层人民的生存状态，乡野图景，孩童的纯稚，生活的艰难，笼罩在战争的阴云下，有种绵柔但有力的忧伤。后半小时，围绕捡炸弹送炸弹展开，荒诞意味也达到高潮。对于战争的无知和小民生存囧态让人心酸。最后孩子吃着鱼，说希望美国人天天扔炸弹，哭笑不得。
      • 杰作。黑色荒诞意味极其强烈，且又处理的恰到好处，一派恬淡欢乐中透着无尽心酸与残酷。这个王童还真不可小视啊。
      • 战争剥去怡然耕作的皮，露出扛着贫困的农民。国仇家恨怎顾及？十几口人的饥饿才是最大的仇敌。善良伴着愚昧前行，苦难中透着温情。杀人的弹头能换回多少鱼？侥幸存活的人却在企盼空袭再次来临。
      • http://news.mtime.com/2017/08/02/1572003.html 在时光网上看到这篇标题党严重但写得还算不错的文章，得知想看的《稻草人》上映30周年便前来观影：在被荒诞有趣的故事吸引得同时，也被乡下的农耕生活唤起了不少童年回忆，感恩，亲爱的老爸老妈通过辛勤的劳动将我们姐弟养大成人，那些年，你们受苦了！
      • 既心酸又好笑。和《鬼子来了》有异曲同工之妙，但相比鬼子来了后面的犀利，这部要温柔的多，看到最后只觉得在那样的生存环境里哪怕只有点滴的幸福都是莫大的珍贵，哪有那么多的大英雄，更多的还是平凡的百姓。

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