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    英雄 Eroica (1958)

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    • 豆瓣 8.3 IMDB 7.6 HD
      Csillagosok, katonák
      1967
      战争片
      匈牙利

      红军与白军

       Csillagosok, katonák
      • 豆瓣网友的评价
      • 描写地太真实了，足够未听闻过战争的人，好好体会 战争---战役--战斗---个体，这是多么大的差异啊
      • breath-taking long takes, death without excessive emotion and display. Hard to figure out the two sides at first, anti-martyrdom.
      • 不晓得假如买到票子影院看了呢是会帮助不睡还是更快睡着。真真是战争抹杀个人，统统给导演跳集体舞。不管哪派，军服一穿好像就自动获得了颐指气使调动下属调动百姓的权力，害怕。相比一下微把红军表达得人道一点，红军那领导总算在反人性行为前主持了一次公道，末尾那个壮烈就义是不是有点太拔高了。
      • 马匹、缓缓流动，死亡如马群般无意识，黑白长镜是一片永久的瞭望场地；上马下马有些帕拉杰诺夫的诗意。然觉信息略少。或者仍不够沉浸。或者扬索也没想把人带入；只是远远地望着。【扬索长镜头的调度里是有些独特的东西。比如列队。没有太多情绪，只是缓缓改变遭到点名然后队列离开镜头移动视觉改变随即枪决——一切都因简单的连贯性而平静。】
    • 豆瓣 8.1 IMDB 8.2 HD
      Восхождение
      1977
      剧情片
      苏联

      上升

       Восхождение
      • 豆瓣网友的评价
      • 薩特：“人不是上帝創造的，沒有先驗的性善、性惡之分。每個人只能根據不斷選擇自己超越自己，給自己下定義，每個人都處在動態的行為選擇中，所以每個活人的存在，只是一種實現本質的可能性，即他不能在結論性的意義上存在，只能在可能性的意義上存在。”歷史語境下的存在困境，死無葬身之地的註腳。
      • 一个血泪教训，不要买大光明二楼最后一排的座位，不然你只能站着把一部电影看完。
      • 知乎上有一个问题让我印象深刻，问如果苏联拍《拯救大兵瑞恩》会怎么样，底下有个评论答，已经拍过了，叫《伊万的童年》。如果问如果苏联人拍《1917》会怎么样，那估计可以以此作答。
      • #俄罗斯珍藏电影展2021#修复版，因为真实所以戳心，剧作扎实完成度很高，惊世骇俗又骨感悚人，获1977柏林影展金熊奖，是宗教意味极浓的二战反法西斯电影。最后上绞架的高潮段落就如同耶稣被钉上十字架，当耶稣受难日与殉道者们的遇难日重合，当纳粹魔穴成为淬炼人性的终极试验场，答案只能在风中飘，正应了那句诗——“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”，人性矛盾无解不可测，每次试探如凝视深渊黑洞，白雪皑皑的雪原与过于深沉的哲思不谋而合，而某种程度上，比上绞架肉身殒灭更可怕的，是当叛徒的下场（苟且偷生背叛信仰失去自由，千夫所指遭受良心谴责，灵魂受地狱烈火灼烧永无宁日……），比法西斯非人折磨更可怕的却是内心的罪恶与羞耻，而尾部“叛徒”濒临崩溃的内心戏与蒙太奇画面无缝切换令人叹为观止。
      • 两个角色的形象都很赞，印象尤其深刻的一幕是，绞刑绳套太高，小女孩够不着，德国军官很“体贴”地拿了个箱子做垫脚，并扶她踏上去，小女孩又细心地把绳套调整到最佳位置……这真是反讽啊
      • 1977金熊奖，当年的评委会奖是布列松的《可能是魔鬼》，苏联人真是懂电影，这里面的很多技法被后人采用，结尾简直是完全用默片的招拍的。
      • 苏联时拍的电影，唯一让人奇怪的是，俄国人作了这么大的牺牲，他们在保卫什么，一个古拉格的国家？ 我现在已改变了当初的公知观点。
      • 那个烈士，一开始都只像个文艺小青年，被俘后突然变成耶稣了==
      • 77年金熊奖，导演借助于真实环境和人际冲突对战争下的人性进行了拷问，镜头具有强烈的感染力。把人置身于生死极限的真实环境里方显人性难测。其实这片子残酷的地方就在于即便我们鄙夷出卖者，但内心深处也能对他的背叛给予谅解，这份谅解似乎在为我们自己不可测的人性留有回旋余地，就像那些道德难题恰恰是由人类自身抛出的一样，难以自洽。
      • 2020 俄罗斯电影大师展 第六场 16排4座 最后一排 独特的观影体验!16排只有中间有 竟然和前排不错开人头! 我本来准备站着看完 旁边老妇人(上周也瞧见 今天排在第一个领狂欢之夜明信片)提醒可以坐在不翻下的凳子上靠着看 如果坐在凳子上看 人就要凑到快贴近前排人脑袋上看喽 还可以“正常”坐着看 头恰得厉害些就是了 四种姿势换着看完整部 还是喜欢站着看 有种君临天下的感觉 甚至像是希区柯克的《后窗》窥探 欲望 满足 不但可以看大荧幕 二楼近乎所有观众尽收眼底 谁看手机了一览无余哈哈 这部电影 本以为绞刑之后就结束了 没成想后面还有这一出 喜欢电影中对人物的刻画 人性的复杂 里面德语其实不算少 也不翻译 德专学渣勉强听懂一丁点 看这部时发现几处明显音画不同步 看到有豆友解释不是同期声
      • 8.0/10。情绪感染力很强的一部作品，讲述了两名红军战士一路上的磨难以及行刑前的内心矛盾。摄影真实带感且远近景配置得当，很喜欢这种特写镜头的表现形式，即赋有诗意又能细腻地表现出人物心理状态，不过这倒很考验演员们的演技，所幸所有表演都相当给力，配乐也营造出了一种白色恐慌。
      • 根据贝科夫的平庸小说，拍摄的伟大电影，将一个庸俗的政治说教“升华”为基督式的受难挽歌。施尼特凯配乐。
      • 俄展*大光明。4.5/5. 舍皮琴科自己完成的遗作，没有和其夫《自己去看》连映，大概属于策展的温柔…用压迫性的特写和音效，不，用子弹、雪地、枝条、炭火、甚至是他人的脸，雕刻一个圣人的面容，深夜祈祷时突然的亮光，就像伯格曼的手法，将神性的秘密，留驻在一个抉择的面孔。但影片的视角并不像信仰那么单一，最后的十分钟，留下的是神圣离去后的世界，所有的平常景象都压上了心灵难以承受的罪责，苟活还是就义，你不知道哪种更容易，上升，也是一种审判，而平凡是最绝望的惩罚。
      • 与其说是上升，不妨称为沉潜，沉潜于白雪茫茫里，任何抉择都会被掩埋。在舍皮琴科的镜头下，判断似乎并无益处，她关心的是人的焦虑，切口如细针，远离大是大非，远离赞美或批评，那些声音已有太多，人们热衷讨论评价，而她带我们回到了大雪初下的那天。
      • [221]舍皮琴科依舊沒有依賴鏡頭的創作，更多地通過演員的表現力來探討自己設下的命題——“人際衝突”和“精神危機”。而《上升》則是昇華到歷史的層面上藉助命題去對“抉擇”作出不同的詮釋。
      • 3.5 从战争到宗教。三个犹大被基督的目光震慑，两个企图自证清白。最后在犹大痛苦的嘶吼声中把主题拉回反战。镜头优美而准确，欲从静态的情境中发掘力量。象征基督的索特尼科夫的出场宛如一个徐徐的zoom-in，从中可一窥导演手法之节度。可惜非信徒如我无法被深深打动。
      • 舍皮琴科的代表作《上升》，里面最让我震惊的正是作为人在战争之中所经历的那些道德困境，最终死亡都在前方等我们，那么我们所做的挣扎与抵抗有何意义呢。看到豆瓣的影评区，也有人提出类似的问题，比如片中人物看起来仅仅是为了保卫国家和政党而做出抵抗，如果把布尔什维克看作一种失败的意识形态，那回头再看这种历史，是不是就表明游击队员们的努力白白浪费了呢。显然不是，并且这样看就特别容易忽视导演要表达的一点，人处在痛苦和恐惧之中，如何去面对这些精神危机和道德难题，才是这部电影的核心。我完全没预料到，垂死的索特尼科夫究竟在什么时候会死去，导演没有给出任何幻想，她用极端的生存环境来拷问观众，而最后活下来的见证者却是一个背叛战友和犹太同胞的胆小鬼。 关于背景音效：带着粗糙的轰鸣声，有破音，不知道是不是影片版本的缘故。
      • 基督教和共产主义里最刻奇的两大元素在[上升]里融为了一团美好的agitprop，萨特[死无葬身之地]式的存在主义影响也比较明显。舍皮琴科极富冲击力的镜头让很俄式的救赎主题变得不那么煽情，处刑后的“上升”戏也处理得很含蓄。然而这部电影最好的地方在于把结尾交给了犹大，这个人物的脆弱让电影结束在极为悲观、某种意义上很颠覆性的调子上。
      • 唯一遗憾的不是同期录音，不过在那个时代，那种恶劣的拍摄条件，也是可以接受的，刚开始还有点无聊，渐入佳境，讽刺犀利，镜头表现力也极强
      • 冰天雪地长镜头，白雪皑皑万千壑，命运抉择罚与罪，求而不得生之门
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.1 HD
      Pokolenie
      1955
      剧情片
      波兰

      一代人

       Pokolenie
      • 豆瓣网友的评价
      • 九区碟
      • 是瓦依达三部曲中我最能接受的一部电影。斗争是残酷的，为了所谓的信念，年轻人前赴后继值得吗？印象最深的台词：我要养家，我被打死了，我的父亲只能上街乞讨最后饿死，没人能养他，我不能参加革命。
      • 瓦依达说， "当我看到这部最终的《一代人》时，我感觉到这真是一个完全的失败。我们努力去实现一些东西，一些本该发生的东西。我们抱着很大的希望，但是，在银幕上看到的并不是我想象中的电影。
      • 瓦伊达战争三部曲一，剩余劳动价值论，逃亡中成长，要么坠落，要么继续，男儿有泪不轻弹，祭奠在没有未来当下。
    • 豆瓣 8.3 IMDB 7.7 HD
      Popiół i diament
      1958
      战争片
      波兰

      灰烬与钻石

       Popiół i diament
      • 豆瓣网友的评价
      • #重看#4.5；不惟三部曲里艺术成就最高，且与前作呼应；“战胜”后才出狼窝又入虎穴，国破山河恨别惊心，灰烬废墟之上如晨星闪烁的钻石清辉，寄寓微茫希望的爱情之光（姑娘开了美如画的窗，天光直贯天顶澄明）；突现的白马，璀璨的烟火，群鸟的悲鸣，踉跄如《筋疲力尽》的结尾。
      • 瓦伊达第一次转型作品，从意大利新现实主义转向美国黑色电影与黑帮片；旨在“表达强烈的情感”。剧作集中在24小时中各方政治势力的暗战。问题在于理念先行，又过分强调其中概念化的题旨，前半部很不错的惊悚片气氛在后半部散了架。机位较低，画面结构比较精细。倒挂的耶稣像、白马、欧洲胜利日的烟花
      • 印象最深是丰富的影像层次。酒馆中的暗杀计划，宴会上的灭火器混乱，死在凶手怀里，背后是庆祝波兰解放的烟花绽放。疯疯癫癫的小人物，戴墨镜因过去常在下水道，下水道里倒悬的耶稣，内心斗争时身后的白马，纷飞白床单上的渗血，挣扎着在乌鸦盘旋的无边垃圾场上死去。这个时代无对错，灰烬之下有钻石。
      • 波蘭JAMES DEAN？我暈！
      • 三部曲落了一部没有看，不过按照这个时间顺序讲下来，第三部《灰烬与钻石》这种对战事整体的反思、迎接未知黎明前的彷徨，真是收尾收得太棒了。一部电影有个美得沁人心脾的姑娘是有多重要呢，她就等于最后照进屋子里的那束光
      • 用一个人的命运来反衬国家，和后来的同流者很像，演过手稿和一代人英年早逝的齐布尔斯基把那种爱情政治矛盾又复杂的心境用戴墨镜串起了战争三部曲，开头结尾死亡的荒谬误杀与被杀在垃圾场废墟终结。神来之笔的惊喜镜头也很多，点题诗雨中白马倒挂耶稣酒杯火焰，刺杀后胜利的烟花。资料馆瓦伊达回顾展。
      • 看了一半，非常佩服瓦氏走钢丝、把握尺度的精准。想起一个笑话： 二战结束后一个波兰农村老太看到街上贴着的照片，就说像自己的外甥。 别人训斥她：瞎说什么，这是斯大林同志！ 老太：他是干什么的？ 答：他赶跑了纳粹。 老太急切地问：他能不能把俄国人也赶跑啊？
      • 叙事节奏小问题在群像人物关系和摄影情境出色表达下渐渐被忽视掉，整部片如同不断收紧的渔网将所有人物对社会变革的恐慌情绪细致地表现出来。个人对国家命运的对立面贯穿其中，个人理想在人心谎言面前消逝如灰烬，闪耀出钻石光芒的假象，爱情也好，亲情也罢，最终在权力欲望的争斗中普通个体无力反抗。
      • 瓦伊达"战争三部曲"终章。1.战后的波兰,自相残杀又起,依然充满无尽苦难与迷茫的前途。2.英年早逝的齐布尔斯基获"东方詹姆斯迪恩"美誉,蹒跚穿过原野的死亡之舞呵！3.废墟中倒悬的耶稣，想及[地下]。4.吧台上的杯中火焰，烛照出纠结的内心。5.伴着喜庆的烟花，斯楚卡猝然倒向刺杀者怀中。（8.5/10）
      • 三部曲恰好是华沙起义前、起义时与二战刚结束后。波兰将迎来新的不自由时代，各种势力相互纠结。困扰中的男主角，
      • 马契克这个角色太有力了，外貌特征和性格互为表里。还不时地表现出17岁应有的幼稚和冲动，实际上完成了斯祖卡儿子的角色
      • 犹如火花 从你身体里崩发出来 四散纷飞之时 你也身不由己的燃烧 本想寻觅自由之身 却命定一切拥有变成失去 只剩暴雨和灰烬　然后永坠深渊 昏迷不醒 永远胜利的时刻 在灰烬底部的深处 　闪烁着光芒 那是残留下来的钻石
      • 4+ 2008年夏天看的瓦伊达战争三部曲，拖到今日德军呈降。外患方平定，内乱正热狂。铁轨上天真的英魂，见识过女人后才懂得喟叹：“生活不但这样危险，还可以这样美。” 赞摄影。倒悬基督，讽刺礼花，一匹踟蹰或踌躇的马。绝对服从与绝对服从之间的暗夜与黎明，苦痛与得意一样忘形。
      • 8/10。瓦伊达也曾是非共产党的地下组织成员，对这个公然反共的主角以魅力难忘的人格塑造暖味肯定了非共产领导的抵抗运动。巴洛克式废墟场景犹如战后波兰人灰烬烧伤的精神迷茫。对暴力和死亡疯狂又华丽的渲染：倒在教堂门口的着火遇害者，点燃酒杯追忆逝去战友，倒挂耶稣像，与烟火形成巨大的悲剧力量。
      • 稍显做作，疲乏说教。相比皱着眉头的瓦依达，更喜欢灵机一动的扎努西。
      • 前半段的多线索叙事显得有些节奏凌乱.处理在封闭空间中的复杂人物关系显然不是导演的长项.但是后半段的意义倾泻确实是震撼性的!刚刚重看过阳光灿烂的日子,觉得姜文的电影思维其实是很东欧范儿的,只可惜如此强力的影象呈现是他做不到的.改片的小说原著作者是波兰当代名GAY啦!
      • 瓦伊达比基耶有胸怀，齐布尔斯基像罗大佑，烟花下的一枪是影史的伟大瞬间。晨光里的一支舞，对华沙与那些死去年轻人的追思，所有人都活在历史的创口中，太伤感了。
      • 二战三部曲的终章，喜欢程度也排到了第三。与前两部不同的是，这一部讲述的是战后的故事。这些派系阋墙的桥段是发生在波兰，同时也发生在其他国家的其他角落，其他年代的其他时间。可怖的战争带来的创痛与扭曲是不会随着战场上的胜负而轻易结束的。大战止戈，争斗却没有停歇，洪水过后，波浪依旧滔天。
      • 瓦伊达战后三部曲收官之作，钻石与灰烬是事物的两面，作为二战中快速沦陷的波兰丝毫没有从战争的困境中走出来，各方势力伺机而动。开篇的阻击战中出现了教堂献花的姑娘，中段刺杀斯祝卡后意外的烟花爆起，结尾处马契克在一片废墟里耗尽生命。讽刺笔调，尽显破败的波兰民情。摄影相当出色，马契克的角色饱满丰富，一个纠结的男人深陷彷徨，展现的淋漓尽致。教堂里倒悬的基督很有味道，也很有力量。
      • 7.9/10 二战三部曲之三。从地下抵抗到华沙起义到战后内斗，从宣扬革命到控诉战争到反思解放。德军宣布投降的当晚并非举国欢庆，刺杀者的困难抉择也并未凄凉至骨。开头夺目之后便是长时间的平淡无奇，一直要到最后当书记将刺客拥入怀中，胜利的烟火直射天空之时，真的是情不自禁地骂了脏话，这一幕难以忘怀，中弹的感觉应该就是这样。
    • 豆瓣 8.6 IMDB 7.9 HD
      Kanał
      1957
      剧情片
      波兰

      下水道

       Kanał
      • 豆瓣网友的评价
      • Some die hallucinating in their lovers' arms, some floating alone in the dirt; some die in pieces unrecognizable, some with a bleeding wound of deceit; some die wandering in search of the spirit of music and poetry, some with the determination that ignites humanity. "Death is not terrible; we know how to die. But know this: from our tombstones A victorious new Poland will be born And you will not walk this land You red ruler of bestial forces."
      • 故事整体上贫乏得很，但是有几个笔触充满震撼力：知道情人已有家室后自尽的女战士；只剩最后一枚手榴弹却不幸被炸死的军官；片尾处为了找寻下属重返下水道的长官。这些细节自身就蕴含了丰富的故事性，而且全部是战争情境下特有的人性表现。
      • 起义军的命运好比整个波兰，有着巨大的无力感和耻辱性，混乱茫然的只配在肮脏憋闷像地狱一般的下水道寻找没有的出口，相比黑暗阳光太刺眼了。瓦伊达战争三部曲第二部获戛纳评审团奖，他拍的不是反战电影，而是反国民反当时那个社会。开头长镜疯幻的剪辑密闭空间调度。资料馆波兰影展开幕。
      • 震撼，惨烈，三部曲里最喜欢的一部
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.0 HD
      Krajobraz po bitwie
      1970
      爱情片
      其他

      战后的大地

       Krajobraz po bitwie
      • 豆瓣网友的评价
      • 3.5；聚焦二战结束后难民的去向问题，让我联想起普里莫·莱维的系列返乡之作，从集中营到难民营，战后的大地换了旗帜，死亡与恐惧仍在源源不断地生成；一场绝望的战争结束了，另一场荒诞的战争刚拉开帷幕——“战争永远不会结束。这场战争会生出另一场战争，战争一直会有。”镜头处理得很有超现实感，的确，这一切如此荒唐可笑，如此骇人可怖。
      • 维瓦尔蒂的四季首尾配乐，战争之后是意志俘虏的另一轮回。
      • 怪怪的
      • 幸存者的故事
      • 通過一個二流波蘭詩人的愛情故事，再現了二戰後波蘭戰俘的命運。
      • Andrzej Wajda这本太危险了 在精神世界的价值坐标里 战后波兰看似温饱的物质生活简直无法忍受 美国人或者布尔什维克 赐予定量食物基本生存保障 就可以在那居高临下大谈道义? 因为恐惧 因为面包和女人 因为活着总是对的 骄傲自由的波兰人就要忍受new money的聒噪? 姑娘说自己既不是犹太人也不是波兰人 错爱过日耳曼青年但又幻想渴望巴黎 欣赏诗歌但也不执迷浪漫 然后新大陆的战胜军就开枪 空留古典乐里种种原始欢腾的战后人. 所以何谓波兰 曾经消失而又被重构政治实体的新生国家波兰又能否算得上正统承继? 无从解答的历史复杂 你我只不过雪地里捡书的可怜人罢了. 嗯没完全看懂是鄙人自身的无知 4.5
      • 不是这故事不好是这故事不吸引我这样的人
      • 对于一百分钟的电影来说，内容太多了。
      • 第27部瓦伊达，豆瓣分低了｜“因为生者永远正确，死者永远错误。”战后波兰文化、社会与人的困境。对离开波兰犹豫不决，对回到波兰犹豫不决，对法西斯加害者保有一丝古怪的眷恋，最终在原地打转，面对信仰与希望的破灭，接受历史永续的循环。不知是不是又是根据哪本书改的，表演舞台感略重（喜欢瓦伊达的对这点肯定不陌生，这种倾向的一个极端就是《婚礼》），摄影精心设计，画面色调偏冷，观感很加分，大师非入门作
      • 垂直蒙太奇？片尾字幕有点炫酷了，谜一般的东欧风情，杰作！
      • 日版蓝光
      • 景别和景深做的真好啊 这里面的人物状态有了瓦伊达偶有弥漫的不确定 探讨的主题又是更深刻更细分的矛盾症结 突然间的特写 再被遮蔽 再次出现一半的那几场戏耐看 吐出烟圈迷人 牵手走过动人！
      • 想看找窝捏
      • 《战后的大地》战争终于结束了，但人们所要经历的痛苦与煎熬，仿佛远远还不是一个尽头…… 维瓦尔第，四季……
      • 集中营变成了难民营，仗也不是自己要打的，国土也不是自己失掉的，最后得回来，也不是靠自己打回来的，波兰人这两三百年过得是真憋屈啊。
      • 多特写近景以达到压迫效果？？
      • 瓦依达战争三部曲。
      • 瓦伊达把能展现波兰国运的题材全给拍了……这部选题还挺偏门，故事从战后第二天开始。片中角色的思维逻辑和行动轨迹和当时情境不搭，反倒更像是当代人思维，不过我觉得瓦伊达是故意为之，应有借古讽今之意。《灰烬与钻石》更通俗，这部相对晦涩很多
      • 背景复杂，不看书肯定一头雾水，拍出了气质，人物台词在原文基础上做了一些改编，可是不能说像我想象中的塔杜施形象。
      • 虽然叙述战后集中营的困境，但欠缺冲击，可能长焦过于柔和了

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