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    恋爱中的鱼 ماهی ها عاشق می شوند (2006)

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    • 豆瓣 7.7 IMDB 7.4 正片
      ناصرالدين شاه آكتور سينما
      1992
      剧情片
      伊朗

      伊朗电影往事

       ناصرالدين شاه آكتور سينما
      • 豆瓣网友的评价
      • 有奇句，难成佳片。手法简单、高妙，莫森颇可看作一位沿袭默片手法实践后现代影像的伊朗导演。致敬了伊朗新浪潮开片《母牛》，片尾画面则静止于阿巴斯的《哪里是我朋友的家》（“止于阿巴斯”?)，另 画质太差
      • 4.5。1.电影是国王的新宠。2.没想到，莫森·玛克玛尔巴夫还有一部如此疯狂的电影史幻想之作，着实低估了他。3.胶片缠绕的宫殿走廊+1。4.结尾的拥抱好动人，落幕止于阿巴斯。
      • 马克马巴夫用异样的电影语言说出了伊朗电影电影近百年的历史，片中的一些镜头如散文诗一般优美，也有一些隐喻和象征，非常值得一看的伊朗艺术电影！
      • 5。波斯有电影往事？
      • "Simply brilliant".....電影+愛情..夫復何求
      • 最后几分钟很精彩。里面对镜子的应用很妙啊。算是伊朗电影的符号转换，移动。最后一个镜头是阿巴斯的《穿越橄榄树林》里的镜头。整体感觉：超现实。
      • 不是伊朗的电影往事，是一个人的魔幻梦旅。宫廷中纷飞的胶片，宠宦与银幕中纳针的老妪......母牛，女子，侠士，直至历史的癫狂归于理性，所谓艺术，有一种跋涉。
      • 定格、倒放、叠印...诸多摄影技巧；如《开罗紫玫瑰》电影中人走下银幕的时空结构。影片4星，启发性是无限的....
      • 一种伊朗式的“纯电影”
      • 电光幻影。
      • 1.5G左右的资源画质还是差啊。片子极具想象力，有点南斯拉夫的味道。
      • 对早期伊朗电影了解的太少了，很多地方无法体会其中的情感和讽刺，以及那些幽默的地方，只能捕捉一些零星的共鸣。最后一个画面还真应了戈达尔的那句话——电影止于基亚罗斯塔米。
      • 大师一家全是干电影的 老婆 俩闺女
      • 结尾那经典的拥抱s~~
      • 莫森玛克马尔巴夫个人的伊朗电影史 疯狂而又恳切地表现出电影人对光影艺术的热爱//某种意义上的承上启下 从他的影像里看到后来的基亚洛斯塔米//原以为默片可能是一种失传技艺 但这样看 要复刻也不完全没有可能
      • 安德鲁《电影是什么！》有几段分析女主掉下悬崖的镜头印象深刻
      • 文化和电影拍摄手法都和以往的不同，新鲜的感觉。
      • 画面模糊无比，射手唯一的字幕牛头不对马嘴，我一头雾水
      • 电影在某个国家新生或二次新生的时候，往往都会流出野蛮而新鲜的血。其中展现出的令人咂舌的技巧其实意不在技巧，它更像是好不容易挣断了锁链的小孩对于新玩具的狂热与出于本能的探索。这种性质的探索充满不可思议的形态并不奇怪。这个片子里的很多镜头很难让人不去联想Soy Cuba。第三世界电影真的满地是宝。
      • 莫森·玛克玛尔巴夫补完。透过卡扎尔王朝倒数第二代国王将一架摄影机携入伊朗的史实为基础进行编撰，借由影史上的经典片段和人物用以荒诞的虚构创想组合拼贴，创作出独属于莫森·玛克玛尔巴夫的“伊朗影史”回溯展。1、导演以虚实/时空界限的混淆突破，构建电影之初于观者的奇异模样。2、从电影艺术与商业的冲撞和交融进行反思及审视。3、纵然影片弊病繁多，可不抗致敬频频，末尾的几分钟混剪到底是看哭了（卓别林的诙谐欢趣与苦中作乐、基顿银幕内外的跳入跳出、布努埃尔的超现实幻想、昏暗下水道的《静谧生活》海报（影射被封禁而无人问津的萨利斯）、《奔跑亚军》里冰水溅洒烈焰的不拘意志、《母牛》野性的理想力量）。于莫森，伊朗影史是始于卢米埃尔，而止于阿巴斯的——我们在误会中跌撞打闹，又因电影艺术之美学会如何拥抱。（8.5/10）
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.5 HD
      Leila
      1997
      剧情片
      伊朗

      女人花

       Leila
      • 豆瓣网友的评价
      • 西亚影史补遗;达瑞许·迈赫尔朱伊补完.影片讲述雷扎与莱拉是一对恩爱的夫妻,美中不足的是他们没有孩子,不久后雷扎发现莱拉没有生育能力.雷扎认为这并不重要,可母亲却坚持让他另娶一门妻子传宗接代.1.综合[Sara]和本片,我们不难看出达瑞许在剧构方面之于法哈蒂等后辈的重要影响.即以人物抉择引导故事发展,通过人物面临的两难境地(内因-不孕的自我愧疚/外因-宗教束缚及母亲渴望孙子的哄骗祈求)与抉择前后的心理刻画和人物形象填充营造极强的戏剧张力.但不同在于——法哈蒂擅长依靠二元属性的人物构筑在叙事冲突(宗教信仰/道德矛盾)中表达对伊朗社会况貌的讽刺和批判,达瑞许则致力于深入人物内心、借助直观的思绪描绘(敞开灵魂)联合外在行为(购物/家务/用餐)来雕琢一种“当下环境”的精神状态,指面更宽泛,但重心相异自然各有精妙.2.首末聚会设计&简概式收尾
      • sholeh zard,首尾呼应,人生已千帆过尽.
      • 是的，我竟然看过这部90年代的伊朗电影！讲了一对夫妻感情很好，妻子却不能生育，迫于婆婆的压力，让丈夫再娶，内心非常痛苦的故事。感觉这电影和中国建国初的电影很像，有着认真讲故事的优点，也有着表演做作夸张的缺点。是因为喜欢女主Leila看的，据说电影的男主就是她现任丈夫呢。
      • 余韵悠长！表面看是生育癌社会文化背景制造的无奈，细想其实蕾拉身边除了婆婆外所有人都站在她的立场反对再娶。真正导致悲剧必然转向、亦作为本片核心论题的是：人如何面对内在的愧疚。蕾拉不育固然并非她的过错，但传统的文化期待让她无法不对丈夫感到愧疚，而唯一可以减轻这种愧疚感的就是‘同意’丈夫再娶；雷泽因为妻子的愧疚而愧疚，几经挣扎后‘顺从’蕾拉的再娶坚持。问题无解在于二人都为了减轻愧疚感而用(想象的)他人的‘意愿’作借口，而没有勇气承担这种愧疚，说'i shall live with it'。说到底是agency问题，可以怪神的，不一定可以怪他人，这就不局限于伊朗而有普世意义，也是本片论题的高明处。第一人称旁白描写蕾拉的内心戏非常细腻真实了；构图和用色直教人想起伯格曼《呼喊与细语》；跳剪有点用得过量；修复画质太亮，局部看着像舞台
      • 我确定这电影是1996年的。。。。我想感叹的是：教授家简直了！！！！电影给四星，故事我不得不说很卡佛。但是吧，太小成本了，我险些睡着。。。还是说实在是因为教授家的沙发太舒服了？！
      • 有的故事发生在现实中会很惊人，但发生在电影里却反而让人觉得不真实。
      • 4.0。
      • @IFC，Q&A with Leila，我觉得不仅是关于伊朗的多妻制，还关乎人对爱情盲目的信任和失望。
      • 英文字幕。让丈夫再娶是因为愧疚，丈夫不想看到妻子生活在自责中同意了荒唐的要求。为了对方着想，却都受到伤害。一次别离的女主角，太端庄大方了。
      • 感情在宗教传统桎梏下的挣扎
      • 达瑞许·迈赫尔朱伊也是位讲故事的能手啊。
      • 带有女性主义的味道。大量采用了摇摄镜头。

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