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    女政委 Комиссар (1967)

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    喜欢该作品的人也喜欢

    • 豆瓣 8.0 IMDB 8.0 HD中字
      Судьба человека
      1959
      剧情片
      苏联

      一个人的遭遇

       Судьба человека
      • 豆瓣网友的评价
      • 参加过战争的导演拍出的战争片就是不同凡响，我们一直忽略了一位世界电影大师：邦达尔丘克。它的代表作还有动员20万人演出的《战争与和平》。
      • 开头值五星，后面就散架了。看得出解冻时期苏联电影的先锋化以及极具特色的现实主义审美，以及导演的才气。邦达尔丘克对航拍镜头的依赖，对宗教元素熟络以及对“文学化”电影改编的极具标准型从众可以一看到底。但缺点也相当明显。剧作上面的过于强调的类小说改编先是毁了前半段的节奏，又毁了后面的立意，真的让人可惜。同时期作品果然还是士兵之歌与伊万的童年最和我胃口啊。
      • a "revisionist" film, man fights not for nation, but for saving family and survive himself. Breathtaking cinematography again.
      • 最早石挥拍的电影《我这一辈子》，后来才被张国立搞成电视剧。成了电视剧就不好看了。这个片儿就是一苏联版的《我这一辈子》
      • 虽然很惨，可是意外地我没有很感动，最后汽车里那一幕眼眶有点湿，还是我比较吃好莱坞那一套？
      • 看着身边的人一个接着一个的走向死亡。。。。于俄罗斯文化中心。
      • ★★★★☆ 主人公逃跑时躺在麦浪里的那个俯拍镜头简直太震撼了，虽然片子比较沉闷。肖洛霍夫的原文应该没有这个效果吧。
      • 肖洛霍夫的催泪弹，惊艳的却是摄影，超现实主义的表现，倾斜角度拍摄，光影的运用成为点睛之笔。
      • 一个男人杯具的一生 摄影很大气
      • Шолохов于1958年写成该短篇小说，一年后便成就了Бандарчук的处女作。还停留在黑白片的时代，却已经出彩，Бандарчук自己既做导演又做主角。比起国内的战争片主题要深邃得多，不是功过是非，无关功勋奖惩，而是落回到“人”这个根本上来，真正的以人为本。
      • 这才是好摄影，拜托
      • 高中的时候学过这篇课文，当时我就在想这故事很适合拍成电影，后来发现果真有这部电影。电影很不错，结尾很棒，在想想《一九四二》的结尾，是不是和它相似呢？
      • 摄影很美。光影的魅力。故事也是挺好的，特别是氛围让人觉得分外的入戏。
      • “我由衷希望，这个不屈不挠的俄罗斯人将来能经受住考验；那个孩子能在父亲的呵护下，克服成长道路上的困难长大成人。”影片最后写下的肖洛霍夫的话语。主人公的一生很像余华的小说《活着》，不同点在于，片中的主角亲人离世，却还有军人的荣耀以及晚年收养弃子，而富贵只剩下孤零零的一个人。影片开头主人公叹道，生活为什么对我这样不公！可是相较于富贵，他似乎还幸运些。生活对某些人是残酷的，的确是不公的，甚至还有比你更不公的人，但是肖洛霍夫另外一句话说的好，任何事物也不能阻止万物生长。当主人公被俘虏后，绝望的境地没有让他死去，他看着敌人，眼神中从来都有一种逃出生天的坚强与渴望。胜利来了，可是亲近的人已经全部死去，他的脸庞没有半点欢愉，无论他曾经多么强大，没有了陪伴，整日在回忆中寡欢，他现在也成了一个不堪一击的巨人。
      • 7。两个人的遭遇，一个人的故事
      • 老苏联共产主义电影，摄影美，片中主角索可洛夫被德军俘虏，在集中营内每天搬石头，一晚抱怨：“每天四方石头，给我们作坟墓也只用两方就够了。”德军官闻知此话想枪毙他，死前给他一杯白酒一片面包，索可洛夫仰首饮罢放回面包片，问为何不吃面包，答：“我通常喝一杯酒是不吃东西的！”——全片之眼
      • 最后流浪男孩和邦达尔丘克相拥，再也扛不住了
      • 人文反战作品。描绘主角勇气的同时，更重要的是他对未来的向往；这种情绪沉浸让他两次被俘，但对优美景色的描绘反映了他的心境，那是一片肥沃的净土。标准的小人物英雄，倒没有辩证，更多是温情和果敢吧。肖洛霍夫底子很厚
      • 有时夜里睡不着，瞪着眼睛望着暗处就想：生活啊，你为什么这么折磨我，为什么变成这般模样。有一种镜头叫苏联镜头。男主有点像卡格尼。坎坷半生就要迎来幸福生活却白发人送黑发人，邦达尔丘克的处女座已属上乘。
      • 镜头。战争使人家破人亡。他的孩子战死，需要一个孩子，他需要一个父亲，于是相认为父子。生物学本能，需要依靠。
    • IMDB 7.2 HD中字
      Чистое небо
      1961
      爱情片
      俄罗斯

      晴朗的天空

       Чистое небо
      • 豆瓣网友的评价
      • 火车剪辑
      • 少见，意识形态解禁时期的电影。
      • 7。舵手大赞火车剪辑，看过那段确实不错
      • 晴朗天空云欲立， 云下爱情不可测。 蓝波潋漪光， 长河滟滪冰， 一切景语皆情语， 一切情语皆镜语， 热恋长镜欢， 别离长镜碎， 苏联战争与爱情， 都付悲欢长镜头
      • 苏联电影的短暂解禁。
      • 6.5，文化解禁时期的人性之作，很大一部分意义在于比较真实的地反应了一部分战后的苏联普通士兵的生活，中上水准。
      • 想看找我
      • 上世纪50年代，萨沙-利沃娃回忆起二战时期，她与苏联战斗机飞行员阿列克谢-阿斯塔霍夫相恋的情景。
      • 火车 & 站在走廊的女人们
      • 冰雪融化的一组镜头
      • 比士兵之歌差一点
      • [极权]原创中文字幕@胶几人：莎莎和空军试飞员阿斯塔霍夫—见倾心，婚后阿斯塔霍夫上了前线，立下了战功。后来一次战斗中受伤当了俘虏，战后他受到了组织的怀疑和审查，失去了心爱的工作，开除了党籍。直到斯大林死后，他才得以恢复党籍，发回英雄勋章，重新飞上晴朗的天空。
      • https://my.mail.ru/inbox/elenageht/video/88/879.html
      • ~In Stock~
      • 有人心在云端，有人活在地上；既有云端的浪漫，也有地上的现实；全片的情感持续外放，剧作上的精彩，才是能触动到内心深处的绚丽；而火车站台和重逢这两段的镜头，同样也值得称赞 丘赫莱依这样的杰作竟曾被我们视为“苏修大毒草”，在那个审美被政治冲毁的年代中成长起来的人们，又领导了我们新时代的文艺工作……还好这帮BYD已经在慢慢退休了……
      • 大决战开头的破冰镜头，源头居然在这儿…… 感谢胶几人提供中文字幕。
      • 苏联时期好多“雁南飞”啊
      • 真切的场景，胜过一切绚烂的摄影棚。惊彩的蒙太奇，盖过多少嚎啕不尽的哭泣。
      • 2020，观影第226部
      • 感覺一般般。至於為什麽冠以“二戰後最重要的蘇俄電影之一”的原因，主要是它體現了“解凍”時期某種程度上的文化鬆動。
    • 豆瓣 8.3 IMDB 7.6 HD
      Csillagosok, katonák
      1967
      战争片
      匈牙利

      红军与白军

       Csillagosok, katonák
      • 豆瓣网友的评价
      • 描写地太真实了，足够未听闻过战争的人，好好体会 战争---战役--战斗---个体，这是多么大的差异啊
      • breath-taking long takes, death without excessive emotion and display. Hard to figure out the two sides at first, anti-martyrdom.
      • 不晓得假如买到票子影院看了呢是会帮助不睡还是更快睡着。真真是战争抹杀个人，统统给导演跳集体舞。不管哪派，军服一穿好像就自动获得了颐指气使调动下属调动百姓的权力，害怕。相比一下微把红军表达得人道一点，红军那领导总算在反人性行为前主持了一次公道，末尾那个壮烈就义是不是有点太拔高了。
      • 马匹、缓缓流动，死亡如马群般无意识，黑白长镜是一片永久的瞭望场地；上马下马有些帕拉杰诺夫的诗意。然觉信息略少。或者仍不够沉浸。或者扬索也没想把人带入；只是远远地望着。【扬索长镜头的调度里是有些独特的东西。比如列队。没有太多情绪，只是缓缓改变遭到点名然后队列离开镜头移动视觉改变随即枪决——一切都因简单的连贯性而平静。】
    • 豆瓣 8.1 IMDB 8.2 HD
      Восхождение
      1977
      剧情片
      苏联

      上升

       Восхождение
      • 豆瓣网友的评价
      • 薩特：“人不是上帝創造的，沒有先驗的性善、性惡之分。每個人只能根據不斷選擇自己超越自己，給自己下定義，每個人都處在動態的行為選擇中，所以每個活人的存在，只是一種實現本質的可能性，即他不能在結論性的意義上存在，只能在可能性的意義上存在。”歷史語境下的存在困境，死無葬身之地的註腳。
      • 一个血泪教训，不要买大光明二楼最后一排的座位，不然你只能站着把一部电影看完。
      • 知乎上有一个问题让我印象深刻，问如果苏联拍《拯救大兵瑞恩》会怎么样，底下有个评论答，已经拍过了，叫《伊万的童年》。如果问如果苏联人拍《1917》会怎么样，那估计可以以此作答。
      • #俄罗斯珍藏电影展2021#修复版，因为真实所以戳心，剧作扎实完成度很高，惊世骇俗又骨感悚人，获1977柏林影展金熊奖，是宗教意味极浓的二战反法西斯电影。最后上绞架的高潮段落就如同耶稣被钉上十字架，当耶稣受难日与殉道者们的遇难日重合，当纳粹魔穴成为淬炼人性的终极试验场，答案只能在风中飘，正应了那句诗——“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”，人性矛盾无解不可测，每次试探如凝视深渊黑洞，白雪皑皑的雪原与过于深沉的哲思不谋而合，而某种程度上，比上绞架肉身殒灭更可怕的，是当叛徒的下场（苟且偷生背叛信仰失去自由，千夫所指遭受良心谴责，灵魂受地狱烈火灼烧永无宁日……），比法西斯非人折磨更可怕的却是内心的罪恶与羞耻，而尾部“叛徒”濒临崩溃的内心戏与蒙太奇画面无缝切换令人叹为观止。
      • 两个角色的形象都很赞，印象尤其深刻的一幕是，绞刑绳套太高，小女孩够不着，德国军官很“体贴”地拿了个箱子做垫脚，并扶她踏上去，小女孩又细心地把绳套调整到最佳位置……这真是反讽啊
      • 1977金熊奖，当年的评委会奖是布列松的《可能是魔鬼》，苏联人真是懂电影，这里面的很多技法被后人采用，结尾简直是完全用默片的招拍的。
      • 苏联时拍的电影，唯一让人奇怪的是，俄国人作了这么大的牺牲，他们在保卫什么，一个古拉格的国家？ 我现在已改变了当初的公知观点。
      • 那个烈士，一开始都只像个文艺小青年，被俘后突然变成耶稣了==
      • 77年金熊奖，导演借助于真实环境和人际冲突对战争下的人性进行了拷问，镜头具有强烈的感染力。把人置身于生死极限的真实环境里方显人性难测。其实这片子残酷的地方就在于即便我们鄙夷出卖者，但内心深处也能对他的背叛给予谅解，这份谅解似乎在为我们自己不可测的人性留有回旋余地，就像那些道德难题恰恰是由人类自身抛出的一样，难以自洽。
      • 2020 俄罗斯电影大师展 第六场 16排4座 最后一排 独特的观影体验!16排只有中间有 竟然和前排不错开人头! 我本来准备站着看完 旁边老妇人(上周也瞧见 今天排在第一个领狂欢之夜明信片)提醒可以坐在不翻下的凳子上靠着看 如果坐在凳子上看 人就要凑到快贴近前排人脑袋上看喽 还可以“正常”坐着看 头恰得厉害些就是了 四种姿势换着看完整部 还是喜欢站着看 有种君临天下的感觉 甚至像是希区柯克的《后窗》窥探 欲望 满足 不但可以看大荧幕 二楼近乎所有观众尽收眼底 谁看手机了一览无余哈哈 这部电影 本以为绞刑之后就结束了 没成想后面还有这一出 喜欢电影中对人物的刻画 人性的复杂 里面德语其实不算少 也不翻译 德专学渣勉强听懂一丁点 看这部时发现几处明显音画不同步 看到有豆友解释不是同期声
      • 8.0/10。情绪感染力很强的一部作品，讲述了两名红军战士一路上的磨难以及行刑前的内心矛盾。摄影真实带感且远近景配置得当，很喜欢这种特写镜头的表现形式，即赋有诗意又能细腻地表现出人物心理状态，不过这倒很考验演员们的演技，所幸所有表演都相当给力，配乐也营造出了一种白色恐慌。
      • 根据贝科夫的平庸小说，拍摄的伟大电影，将一个庸俗的政治说教“升华”为基督式的受难挽歌。施尼特凯配乐。
      • 俄展*大光明。4.5/5. 舍皮琴科自己完成的遗作，没有和其夫《自己去看》连映，大概属于策展的温柔…用压迫性的特写和音效，不，用子弹、雪地、枝条、炭火、甚至是他人的脸，雕刻一个圣人的面容，深夜祈祷时突然的亮光，就像伯格曼的手法，将神性的秘密，留驻在一个抉择的面孔。但影片的视角并不像信仰那么单一，最后的十分钟，留下的是神圣离去后的世界，所有的平常景象都压上了心灵难以承受的罪责，苟活还是就义，你不知道哪种更容易，上升，也是一种审判，而平凡是最绝望的惩罚。
      • 与其说是上升，不妨称为沉潜，沉潜于白雪茫茫里，任何抉择都会被掩埋。在舍皮琴科的镜头下，判断似乎并无益处，她关心的是人的焦虑，切口如细针，远离大是大非，远离赞美或批评，那些声音已有太多，人们热衷讨论评价，而她带我们回到了大雪初下的那天。
      • [221]舍皮琴科依舊沒有依賴鏡頭的創作，更多地通過演員的表現力來探討自己設下的命題——“人際衝突”和“精神危機”。而《上升》則是昇華到歷史的層面上藉助命題去對“抉擇”作出不同的詮釋。
      • 3.5 从战争到宗教。三个犹大被基督的目光震慑，两个企图自证清白。最后在犹大痛苦的嘶吼声中把主题拉回反战。镜头优美而准确，欲从静态的情境中发掘力量。象征基督的索特尼科夫的出场宛如一个徐徐的zoom-in，从中可一窥导演手法之节度。可惜非信徒如我无法被深深打动。
      • 舍皮琴科的代表作《上升》，里面最让我震惊的正是作为人在战争之中所经历的那些道德困境，最终死亡都在前方等我们，那么我们所做的挣扎与抵抗有何意义呢。看到豆瓣的影评区，也有人提出类似的问题，比如片中人物看起来仅仅是为了保卫国家和政党而做出抵抗，如果把布尔什维克看作一种失败的意识形态，那回头再看这种历史，是不是就表明游击队员们的努力白白浪费了呢。显然不是，并且这样看就特别容易忽视导演要表达的一点，人处在痛苦和恐惧之中，如何去面对这些精神危机和道德难题，才是这部电影的核心。我完全没预料到，垂死的索特尼科夫究竟在什么时候会死去，导演没有给出任何幻想，她用极端的生存环境来拷问观众，而最后活下来的见证者却是一个背叛战友和犹太同胞的胆小鬼。 关于背景音效：带着粗糙的轰鸣声，有破音，不知道是不是影片版本的缘故。
      • 基督教和共产主义里最刻奇的两大元素在[上升]里融为了一团美好的agitprop，萨特[死无葬身之地]式的存在主义影响也比较明显。舍皮琴科极富冲击力的镜头让很俄式的救赎主题变得不那么煽情，处刑后的“上升”戏也处理得很含蓄。然而这部电影最好的地方在于把结尾交给了犹大，这个人物的脆弱让电影结束在极为悲观、某种意义上很颠覆性的调子上。
      • 唯一遗憾的不是同期录音，不过在那个时代，那种恶劣的拍摄条件，也是可以接受的，刚开始还有点无聊，渐入佳境，讽刺犀利，镜头表现力也极强
      • 冰天雪地长镜头，白雪皑皑万千壑，命运抉择罚与罪，求而不得生之门

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