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    这叫做黎明 Cela s'appelle l'aurore (1956)

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    • 豆瓣 7.7 IMDB 7.7 正片
      Nazarín
      1959
      剧情片
      墨西哥

      纳萨林

       Nazarín
      • 豆瓣网友的评价
      • 事实证明，如果布努埃尔宗教三部曲顺序倒过来看，比起异常精彩的后两部，《纳萨林》就显得味同嚼蜡，超现实主义被降到了最少，对于教会的指涉很克制以至于得到梵蒂冈教会的青睐。风格上貌似受新现实主义与传统西班牙骑士小说影响更多而非伯格曼式宗教情节剧
      • 8。Nazarín教父在这世界里，该说是虔诚，愚蠢还是天真？
      • 超現實主義標籤下實質是現實主義,據說是塔可夫斯基的十佳之一,冷靜而流暢的鏡頭控制,對教會的批判及對牧師的聖人形象樹立實際上並不矛盾,將攝像機對準最底層最真實的世界,與羅西里尼的新現實主義遙相呼應,裡面也有許多有趣的實驗,比如雙眼眨動的抽幀,幻覺裡的浮動影像,都讓人想到,這依然是布努埃爾.
      • 对于代言上帝的教会来说，你的灵魂是不重要的，重要的是你对教会权力的影响；对于碌碌生存的世人来说，你的崇高是不重要的，重要的是能否从你那里得来好处；世人的善恶选择是一念飘忽的，欲望是游离的而理性是模糊的，是以单纯的善意是与尘世扞格不入的【8】
      • 9/9/2007 2:30pm HKFA
      • 粗犷版的乡村牧师日记
      • 你在美好的一边，而我在不幸的一边，但你我的结果都不美好
      • 比起那些满怀基督教情感的导演，这位哪能讲，好像没有很多爱心哦，一个安贫乐道却本质上很教条其实不太能与人共情的神父，改不了愚民的迷信却身不由己被捧为圣人甚至跟耶稣似的有了马大姐妹追随，简直黑色幽默。富恩特斯的第一任老婆Rita Macedo演二女里被称为丑的那个斗殴妓女。
      • 你在美好的一边，而我在不幸的一边，但你我的结果都不美好。世人看不穿的朝圣者
      • 宽恕这个西方词汇。。。
      • 布努埃尔终究是只变色龙，披着左派激进分子的名声，却像珍爱鱼子酱和隐士身份一样地讴歌保守价值。据说是塔式的最爱之一，也在梵蒂冈钦定的伟大宗教电影之列，然而男主是无神论者，导演也拒绝分析影片，声称里面没有高深莫测的理论。唯一的解释是，60岁的布努埃尔，还像安达鲁狗时那样cheeky。
      • 9.1；昨天晚上我可能死了，是怎么死的我也忘了
      • 8/10。宗教题材处理起来都有点牢骚。男主角几乎是《维莉蒂安娜》的翻版，他徒劳的把慈悲带入堕落的世界，理想遭到惩戒，成了俗世贪婪掠夺的牺牲品。画面控制很稳定，适度的深焦镜头、克制摄影机运动和简单的场面调度，还有两段幻境，这一半是受限于成本一半是作者印记的节制性技巧所导致。
      • 牧师宁愿自己光着脚行乞，也要把鞋、毯子和钱财送给需要的人，在他的眼里，上帝无处不在，任何施舍都是上帝的旨意，尽管救了一个杀人的妓女从而遭致非难，被逮捕游街，被羞辱中伤，他依旧不响沉默，这是信仰的力量，虔诚不免挫折，善终会迎来回报。
      • 布努艾尔宗教三部曲中批判性最弱的一部，布努艾尔塑造了纳萨林这样一个执着的信仰者，却对社会政治、大众思想和教会的伪善进行了无情的批判，三个主人公最后均没有得到好结局，被世俗社会打败，影片在导演擅长的无意识表现方面惜墨如金反而迎合了当时世界主流电影思潮，颇有新现实主义的风格。
      • Un étrange réalisme embrase cette fable cruelle signé Bunel autour d'un prêtre trop pur pour ce monde corrompu à vouloir faire du bien partout qui n’entraîne que des désolations là où il passe jusqu'à ce que le doute s'installe en lui-même. Le pessimisme saisi par une ambiguïté troublante ne cesse d'ébranler nos perceptions évangéliques aux élans contradictoires dans un environnement hostile mais réel dépourvu d'humanité.3.5
      • Nazario 神父塑造的更加近似职人的模式 最后时刻接过菠萝 算是不拘于教条 能体察悲悯每一个人了 开篇窗户进入还有些幽默 当然液态流动影像以及圣像嘲笑脸的出现依旧是布努埃尔的标志性超现实手笔 越往后面铺陈越发严肃 节奏的变化把握很棒
      • 其实这一切都只是“聪明”的人类所定下的游戏。在这个游戏里，上帝和恶魔都是我们的仆人。神父纳萨林呢？他也不是玩家，只是游戏里的另一个角色，一个反面的堂吉诃德，又或者他只是一个道具，只是一面人类的镜子。
      • 二哥的一大特点就是不知道自己拍了些啥
      • 布努埃尔在连续几部电影将宗教作为故事的佐料或副线之后，终于拍了一部真正探讨宗教的作品，出奇地是，纳萨林神父真挚，诚恳，乐于助人（甚至帮助的是电影语言里污秽的象征「妓女」），他让我想起同类电影里的刘青云（《最后判决》）和宋康昊（《蝙蝠》），但最终还是被世俗所伤害。
    • 豆瓣 6.6 IMDB 6.8 正片
      El río y la muerte
      1954
      剧情片
      西班牙

      河流与死亡

       El río y la muerte
      • 豆瓣网友的评价
      • 7。三代仇。布努埃尔怎么一直让人有种冷眼旁观的感觉。
      • 真是死亡的河流 血仇社会的慢慢消亡
      • 将犯罪问题简单归结为野蛮和文明的对立，布努埃尔觉得这种观点很操蛋。【6】
      • 布4：介于清醒和瞌睡之间，早期的布努埃尔如此无聊，看他片子的我又是有多无聊。。
      • 蛮傻的。何苦呢~ 生命微不足道，死亡毫无意义。
      • 布努艾尔的结尾倒总是很有力量
      • 居然是个拉美式的家族纷争剧，两个家族的代表是典型的设置（一方是留守乡村的未开化老派势力，一方已经在城市里接受了新式教育）。结局的处理突兀，两人的和解似乎也没有太大的剧情铺垫。
      • 2020098 最后的一抱略显尴尬，反倒削弱了讽刺的力度。缓慢流淌的河流是血缘的复仇，是死亡的承载，从片头字幕里的一滩死水到最终焕发勃勃生机，利用黑白摄影中光线的不同，布努埃尔从影像上完成了文本的转变。
      • 爱比恨强大
      • 一幅世袭血仇的恶性循环。复仇心理，带着强烈又誓死的意志。人，一旦染上此病，便难以更改。这是基因相传未根治的恶魔，也是久远恶习的使然。
      • 墨西哥的现代化注脚
      • 文明的社会将来临
      • 以回忆录的方式托出小镇杀戮史，描画代际家族复仇，河流意象不言自明。整体上偏自然叙事，偶有留白，前脚威望老者病重、后脚众人出殡抬棺的编排值得玩味，因病死亡是无法进入镜头画面（蛮荒编年史）的。
      • 生肉，剧情实在很一般
      • 血仇如不止的河流早已远去
      • yzm
      • 说实话没有怎么看懂
      • 54年威尼斯电影节。175
      • 一言不合就开枪。
      • 早期的布努埃尔……
    • 豆瓣 7.0 IMDB 6.7 正片
      La mort en ce jardin
      1956
      剧情片
      法国

      魂断花园中

       La mort en ce jardin
      • 豆瓣网友的评价
      • 果然是金盔Casque d'or(1952)里的Simone Signoret~ According to Luis Buñuel, Simone Signoret missed her husband Yves Montand so much that "on her way to join us in Mexico, she slipped some Communist documents into her passport hoping to be turned away by American Immigration".
      • 上了孤岛才开始有布努埃尔的感觉（《泯灭天使》回来了）；文明vs野性，两段式切分叙事的先驱（这么看阿比察邦都不新了），真有你的布努埃尔 @le champo 137
      • 死在伊甸园是吗
      • 前半部分是为制片人拍的，进入丛林后才渐入佳境。一条蛇的死亡昭示着邪恶的暂时被压制，因为邪恶的蛇身上爬满了欲望焦虑的蚂蚁。老丑的矿工用猎枪替代了不能勃起的性器，“征服”了女人“戕害”了良知，而终局不过是丛林法则的对决，最具破坏力和最具“被保护力”的人儿得以幸存。【7↓】
      • 人这种动物“能共患难，不能同享福”。其人将死其言也善，至理名言。本性难移，也是至理名言。一切皆虚幻，虚无缥缈，尘归尘，土归土，金钱名利，既是身外之物，也是一把带上就摘不下的枷锁。这个世界只有两种人能生存，一为真正单纯的人，一为法外之徒。冥顽不灵、老实巴交、利欲熏心都没好下场。
      • 7。无奈下的版本比较渣，前半部分的反压迫是老生常谈了，后面丛林才是精彩之处。
      • 人的高尚和丑陋之间隔着什么？那就好比是在雨水充沛的热带丛林的夜晚，一位纯洁的少女伏于我的左大腿上，而另一边则趴着一个肮脏的妓女，包括我在内，就构成了圣三位一体。
      • 两部分作品，重点在第二部分，竟类似“丛林历险记”，几个幻觉细节可圈可点
      • 原本绝境中的一群人已经逐渐团结起来，但当意外的获得失事飞机里的物资后，人还是无可避免的走向了疯狂和残暴。
      • 史上最怨念憋屈神父，本想为民解难不料柳暗花明被民错当嫖客，情深款款故事开讲又被人当透明。布努埃尔的神职人员就一天到晚装逼被雷劈，好心遭狗咬！不过话说回来皮寇利尊顶未谢时还真玉树临风准型男一枚
      • 太精彩的一个故事，布努埃尔讲故事的水平太超群，寥寥数笔关键人物立刻成立，然后就是水到渠成一泄到底。热带丛林里的出走寓言，圣女妓女神父疯子强盗组成的流浪团，Chark实在是太太太太性感黝黑的肉体坚毅而温柔的眼神果断中带着的杀气心脏缺拍。
      • 前半程有些套路无趣 丛林里干脆利落 反思和对神职心性的拷问也更有效 蛇尸幻觉是先验 飞机残骸的一个镜头算是泄底了
      • 后面有《迷失》的感觉···
      • 男主角类似007的硬汉。森林里的生存不易，有飞机坠落剩余的物资救了他们。但他们还是互相残杀，神父也心怀鬼胎地藏宝。哑女的父亲神经错乱地乱杀人。困境下人越少不是互相帮忙而是互相攻击，哪里都一样。
      • 布努埃尔偏商业的作品，可谓克鲁佐的《恐惧的代价》之姐妹篇。殖民地的法国流亡者和掘金者，在仍可以使用丛林法则的环境中，以生命搏生存的故事。满足法国本土观众的猎奇心理，很可能也是那一代人痛苦的追忆。
      • 开场反抗布局段落明显没有中后段的热带丛林段落精彩，这个硬汉+妓女+处女（女性电影形象的简单两分法）+神父（布努埃尔嘲讽宗教的着力点所在，在丛林里还衣装革履地翻圣经）的生存故事很有进行寓言式解答的空间。
      • 情节较平缺乏生气
      • 历经文明的崩溃和自然的驱逐，亚当夏娃携手再出发。残酷温情、现实幻觉处理得不太平衡，冲淡了氛围。
      • 几处蒙太奇手法玩的不错
      • 逃出幻想丛林
    • 豆瓣 7.2 IMDB 7.4 正片
      The Young One
      1960
      剧情片
      美国

      少女

       The Young One
      • 豆瓣网友的评价
      • 8.0
      • 善良、虚伪、伪善…结局居然如此和谐~ 女孩踩死一只蜘蛛的狠劲跟“呼啸山庄”Abismos de pasión (1954) 里的少女多相像
      • 太怪的现实主义。。
      • “HAPPY END”
      • alas..请保佑吃完了饭的美国白人民吧。个MILLER惧怕请君入瓮这一出戏咯。LESSON：做人要上路点，不要想入非非常常关心别人屁股的色彩；就算屁股和你不同色，不要想当然幻想人家脑袋后面就必定垂了根辫子；就算感觉上确凿有根辫子在荡漾，也不要贸然伸手去揪；就算你无聊得想揪别人辫子，先确定自己脑袋
      • 话题很尖锐，结论很和谐
      • 人性是暧昧不清的，欲望和规条同时在起着作用。所谓善恶，不过是游离一念互相掺杂的东西，所有人都需要渠道去释放排解，无人可以幸免，即使是最纯洁的那个。【8】
      • 布9：“伤害无辜的人是有罪的”，好的结局更凸显讽刺，何时我们只能从电影中寻求安慰？
      • 8。每个角色都很布努埃尔式，不过结局有点意外，竟然是happy end。那首歌挺不错的。
      • 孤岛少女，男男开战，动物看戏，皆大欢喜。
      • 不知道是不是间接启发了金基德的《弓》，感觉两个故事在形式上有相似之处，只不过金基德更注重隐喻，而布努埃尔更现实主义一点。少女艾薇就像是荒岛上人性的试金石，众多角色都通过她折射出自身的光芒或阴暗。
      • 人性的诞生
      • 后三十分钟剧情开始摸不着头脑，不是典型的布努埃尔电影。 除非想刷合集，这部可看可不看。
      • 結尾有點令人不滿足，但混雜種族、宗教和不倫情慾的敘事暗流實在滿奇葩的。
      • 片名是《少女》，少女这个角色也出现在全片，但是这部片却都不在讲少女，她可能就是作为一个参照物，在对照着成人世界的复杂，直到有一天，她也变成了成人。
      • 要是在沙滩上黑人就被杀了的话，是不是这样的结局更讨巧？不过如果这样的话，可能意识形态就没那么强了。
      • 孤岛与大陆、黑人与白人、牛仔与神父、老人（死者）与少女，那条总被枪支打坏的船是否象征了无法摆渡到彼岸的人生，而米勒对少女的胁迫又何尝不发生在更大的孤岛上？影片非常好看，结局让人宽心但更让人深思。布努埃尔随后就拍摄了《维莉蒂安娜》，目前所看六部，六七十年代的五部都极为喜欢。
      • 布努埃尔的一厢情愿
      • 谜之洗白
      • 尚算不错的情节剧，但抛出了严肃的问题，却完全没打算深究，这种行为总是让人不爽。65
    • IMDB 5.3 HD中字
      ¡Centinela, alerta!
      1937
      剧情片
      西班牙

      卫兵！警戒！

       ¡Centinela, alerta!
      • 豆瓣网友的评价
      • 很无聊的片子啊。小tou的字幕很好。
      • 竟然是布努埃尔和Jean Grémillon的合作作品
      • 小女孩说“a donde”的时候好萌。
      • 6。看到格莱米永和布努埃尔合拍，有种震到的感觉，不过毕竟是成长期作品，只有恋脚癖
    • 豆瓣 6.6 IMDB 7.2 HD中字
      El Bruto
      1953
      剧情片
      墨西哥

      禽兽

       El Bruto
      • 豆瓣网友的评价
      • 稍显粗糙
      • 谁是真正的禽兽
      • 布努艾尔在墨西哥的早期作品。手法简洁，意象很有冲击力，尤其是黑夜追逐的一场剧力逼人。
      • 多纯的男人，傻傻的情话简单却浪漫。多情总被无情恼.... 野蛮人的结局跟“被遗忘的人们 Los Olvidados (1950)”中的Jaibo一样。而更多了一个结尾，纯真的女人，围观的村民，邪恶的女人，柜子上的鸡。
      • 115
      • 一种悲剧
      • 非常简洁的作品，却不乏对贫富差异的批判，禽兽一词一语双关，既指代片中大块头男主的恶行，又暗讽有钱阶级视他人如草芥，爱上杀父仇人这样的剧情过于戏剧化，也是为了铺垫悲剧的结尾，又见家禽符号出现，早期布努埃尔的特色之一。
      • 布努埃尔中早期作品，对阶级对立与人性善恶的直白性表达。
      • 性行为与炙烤肉对比的暗喻。三十五年后，杨史云梅耶在《肉之恋》中实现了致敬与延伸。【7】
      • 7/10
      • 7。相当愚蠢的Bruto，同样愚蠢的meche，有趣的老头子，最后那只公鸡不错。
      • 最后那只公鸡是亮点
      • 主要矛盾直截了当，人物形象生动贴切，情节紧凑，冲突不断。莽汉的人设类似费里尼《大路》里的赞帕诺，高大肌肉男、头脑简单，逐渐为爱驯服。 布努埃尔绝对是讲故事的高手，在墨西哥时期拍的流水线情节片基本都控制在90分钟内，通俗易懂扣人心弦，直击社会或家庭问题，总是能把事件矛盾冲突不断激化，在高潮处”砰“地一下子解决，不论喜剧悲剧都能自圆其说。
      • 拆迁问题真是发展中国家的通病啊。头脑简单四肢发达的蓝领布鲁托被卷入一起拆迁事故中，本来受人蒙骗为虎作伥，后来还是和正派的广大劳动人民站在了一起。（这剧情怎么莫名有点像张彻。）
      • what a coq
      • 布努埃尔的现实主义作品，对阶级的剖析认知。
      • 站在今天看这部影片，或许觉得很普通。但回到五十年代初，这部影片总给人“教科书”的感觉：故事情节合理，冲突自然，每个人物个性鲜明，包括群众演员的表演都很到位，特别是在那样一个场景简陋，各种声光影特效手段并不丰富的条件下，配合情节的气氛烘托做得很好。虽说这些是电影最基本的，但现在很多中国电影却做不到，比如：故事情节合理，相当一部分当下的中国影片简直毫无逻辑。
      • 7.5/10。①屠宰场工人受老板指使去清除老板名下房子的钉子户租客，过程中却逐渐被钉子户无产阶级们打动，反过来与无产阶级们站在一起对抗老板并以牺牲自己为代价干掉了老板。②表意有力的高水平摄影（布光/构图等）；教科书般表意的各种运镜/调度的丝滑优美感很符合角色们体面/精致的气质。③作为传统故事片，角色间情感以及角色本身的心理变化处理的实在太突兀太没说服力。
      • 资产阶级一直是电影里邪恶的化身。偷吃零食的老头好可爱。
      • 很通俗的一部布努埃尔

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