|
当绝大多数男人都视“性”为欲望的旗帜、尊严的标杆的时候，在阿樱心中，“性”只是自我实现、自我完成的“佛性”追求。 |
|
以战地护士的视角作为切入点，却展露战争的残酷，影片对这场战争没有做出任何立场，而是表露着“战争”对人性的异化、对生命的摧残。若尾文子饰演的“阿樱”这一女性角色，实属少见。 |
|
除了最后的段落，全片几乎没有战场的直面描写，大量拍摄的场景都是以一个护士在伤员中的游走和她的遭遇来展开。通过她的遭遇（伤员/军医对她的性侵犯和肉体的渴求）倒逼出战场的真实面貌，以此让观众看到战争是如何使人性坠入无能，卑劣和可怜的局面的。只不过，这些功能性的段落（她的遭遇）重复性太高，这使得电影在剧作的行进和构成上显得薄弱，战争对人性的冲击力的刻画力度也由此减低了许多。 |
|
箭影蓝光~
与铃木清顺的《春妇传》对照着看 效果更佳
只是两者主角的身份不同（护士与慰安妇），但在战争中所经历的和反思批判的大概异曲同工...
文子这部里很美 |
|
3.5 |
|
爱的莫名其妙。。。另外中国军队战斗力哪有那么强。。。 |
|
重看。减一星。一是因为并没能更深反应人物（当然是以女主为中心）本身的状态，以及精神层面的改变，乃至本质，过于强调一种真实性，却又摆脱不了导演因为一厢情愿所带来的虚构化隔阂。二是反战的场景纵使残酷和凌厉（甚至可以说仿真），但是最后的趋势是自我消解，格局缩小了。可惜。 |
|
比南京南京好多了！ |
|
所有人性都在战争中泯灭殆尽，女性救赎男性的愿望几成荒谬。 |
|
增村保造和若尾文子的合作，根据有马义赖原作改编。虽然影片以中日战争作为背景，却并没有直接为战争定性，反而有意绕开了这个争议点，以个人为中心，从随军护士的角度出发，审视战争中“人性”的问题，来表达战争之与人的摧残与毁灭。若尾文子有几场大胆的戏，但在增村的处理下，却并让人不快。 |
|
病态 |
|
这才是真正的凝视爱与死吧 |
|
比如穿上军医装、其实不用费那么多劲咬，使劲吸的话印记可以留一周左右（同日于日本文化会馆二赏《娘，妻，母》） |
|
以性作為切入點還是很厲害的，反諷的是作為男人的軍人們，居然被戰爭侵蝕以及傷害掉的是自己的本性（斷手的士兵以及性無能的軍醫），性成為唯一能夠遺忘自己殺人事實的存在和調劑（慰安婦是必需品），可惜最後結尾有點拖沓，戰爭戲拍得好一般 |
|
根本没完成任何救赎。。。 |
|
对女性视觉的关照比“性”这个点更强烈，很成熟了 3.5 |
|
在这部「岁月史书」回想录中，日本编导天真地以为采用共情女性视角来影视化口述的日本战败历史就能在对外形象上来一场小规模的自我坦白、辩白和洗白，同时「采用伪共手法」还能对内搞一波「赤色分子」大清洗：让包括日本妇女在内的国际妇女更容易接受妇女在侵略战争中真实担任的「慰安妇」角色。殊不知《赤色天使》这种圣经体文学叙事框架下看似纯洁高尚，实则肮脏卑鄙的「援军」行动就像白衣天使给吸血魔鬼义务性「端水倒尿」注射新鲜血液那样，完全是明星艺人对外「辣眼睛」的一波骚操作和腹黑军人对内「自欺欺人」的一场白帮忙：深受西方白左价值观影响而被西方医学《暖流》净化、童化和精神病理化的日本女护士被派往世界反法西斯战争的东方主战场——清白的政治生命不仅被邪恶将领拉入战区乱葬岗，且上岗即被残军败将惨无人道的「扒光」政策搞破防。 |
|
以战地护士的视角窥看战争对人性的磨灭，若尾文子饰演的角色犹如投身火海的圣母，她的行为动机都是善意且博爱的，与之相比，男性都暴露出了自己的兽欲，在死亡面前唯有纵情声色。增村保造制造了一个相对封闭的空间，用欲望本身解构战争，不少情欲戏份拍得也克制压抑，和影片传达的基调一致。 |
|
带有典型的日本民族性的战争片.这种作品总是深得我心 |
|
3.5 |
|
真是烂电影 |
|
#HKACLouisKooCinema |
|
国人因为“马路大”这个叫法炸了毛，可据本片中的日本军医说，派上前线的日本兵也不是人，也是马路大。中日的屁民明明都是马路大，却都操着大马裤的心。 |
|
纯性别视点之下，以流动的性欲来抵御/解构战争伦理性问题，反动，太反动了，比色戒要反动一百倍 |
|
虎头蛇尾 不得善终 |
|
什么玩意。 |
|
不一定是中日战争，即使把故事放在楚汉相争的项羽身上，也是合理的，因为人性自古没变。另外，看茹志鹃的短篇小说《百合花》，可以对照这影片表现的伤员救治场景（即使是黑白影像）。 |
|
日本作为典型的父权制国家，在此种极端的情境下，男性陷入无颜面的状态，尊严受损，身体几乎不健全，比如肢体残缺或性无能（性无能比残疾更可怕）。正因为失去自理能力，才被迫希望回归母体，成为婴儿形态。在男性的哀求下，女性充分发挥了社会所要求的母性的光辉，再加上身为护士的天职，女性看似自主却又身不由己，默许与赞同男性所施加的象征暴力。如果从现实的角度去讨论这个主题，落点更多在医护工作者身上：应该花更多时间救助一个本能够救活但生命垂危的人，还是放弃他而选择那些更容易被救活的人；保证患者的生命对他们究竟是幸运还是不幸；需要将患者看成是人还是物……当然从这种角度去进入影片绝对过于浅显。性爱与战争在影片最后合二为一，性爱是有缺陷的，战争双方的军事实力是有差距的。若尾文子穿上军装后得到了统治者的话语权，有迫力。 |
|
不管任何一场战争，本质上都是对人的伤害。导演对这场战争的态度其实可以从“日本国内上层隐瞒士兵在大陆的残酷战况依然源源不断输送兵源”这点看出来。文子戏路太宽了，演得很好但是太拼了😢 |
|
若尾文子映画祭。二刷。战争中的人与增村经常讨论的60年代大公司中的齿轮们其实本质上是一样的，不再是人，而只是维持运行的物件。赤色天使激起欲望，是在拯救，也是在杀人。三次杀人，刀刀见血，干净利落。增村从根本上反战，也反对「齿轮化」，却不见叙事上有丝毫怜悯，不直接描写战场，但直面战争中的伤员手术残疾欲望传染病，已是一派人间炼狱的景象。坚韧又魅惑，这次若尾小姐可算有用武之地了。大映4K映画祭。三刷。4+ |
|
好难看的时代电影，不知道模仿的是欧洲哪一类，构图上似乎有点安东尼奥尼？电影太文本了，不过想到60s，人们看到这样的电影也是会很震惊的，黑白色调对比反差很大，给人一种幽灵感，白色打得明晃晃，黑色又很暗，开头那个图片+声音真是笑死了，与欧洲先进电影思想接轨啊 |
|
硬核啊 |
|
这个视角看战争还是比较写实的 对欲望和爱和死亡的讨论 战争里的士兵都不再是人了。 护士想做个有心的人 她能看到的就是这些破败景象 |
|
战地护士的角度不错。大家要警惕片中的慰安妇宣传洗脑。 |
|
思想层面有点暧昧（回避了入侵者的身份讨论），但是由畸形性活动作为切入点延伸出的反战思想竟与直接展现残酷场面不相伯仲。75 |
|
还是若尾文子，增村保造，题材大胆，思想深刻，欲望/人性与战争的冲突。 |
|
以一个战地护士的经历作为聚焦点切入，展现出一面帝国军人浮世绘。战争不止是血与肉的摧残，更是人性和文明的绞肉机。卷轴般的渐进呈现方式，声讨和反思战争的张力无穷。冈部医生这个角色起到一种微妙的牵引发酵作用，文本实在强大。 |
|
把性欲与战争伦理联系到一起：性欲是直达灵魂的，男人没了性能力什么都不是。若为文子是典型的“女祭司”形象，用精神与肉体救赎失去斗志的男人 |
|
虽然片子在是否反战的态度上暧昧，但不得不说它大胆的表现了战士在战争中遭遇的各种问题，身残后无法解决的生理问题，残疾到无法打仗却不能回国，因怕国民了解战争的惨状，还有无法生存的爱情。如果不发动侵略战争这些事就不会发生，可西樱的奉献精神也展现了日本人民对战争的全力投入 |
|
这种女护士帮病人打飞机跟医生上床的情节对21世纪的观众来说很难不觉得是AV🤦当然，摄影水平还是非常好，反战的主旨主要靠画面的直白恶心达到：给观众看战地医院的截肢手术画面比任何情节都更有反战效果……地狱般的战地医院里若尾文子演的这个女护士成了“天使”，给战士安慰给医生鼓励，但战士自杀了医生牺牲了，除了天使没人能逃得过死：墙上写着“打倒日本鬼子”的村庄成了所有日本士兵的坟墓……女主在极其恶劣的战争环境中努力维护自身，从不被动，给出关怀并奋力抓住自己想要的，这种姿态和她在一堆肢体和血污之中亭亭玉立的身形一样光彩照人。最喜欢的是结尾前她穿上医生的军装、反过来向医生发号施令的那一小段，让人感到一丝幽默和舒缓。但这之后就进入了告别之吻、平庸的战斗场面和最后抱着尸体痛哭的煽情结尾，感觉没啥意思。 |
|
樱 |
|
性、愛、悔疚、生死... |
|
好在没有美化日本的侵略行为，从人性的角度看待士兵的苦难。 |
|
渺小的幸福也显得奢侈 |
|
难得从“个体”立场出发的一部日本反思电影。坂本，原本鼓吹为无上荣耀的上阵杀敌，变成了犯错的惩罚；折原，为国效命的结果却是不能见人，最终被逼赴死；冈部，因为战场经历由人变成了活死人，因为爱又焕然新生，却随即命丧硝烟。战争里的 “人”，何以为人啊？ |
|
这个，电影里展现的是1939年，日本军队这么多反战的吗？里面没有一个狂热分子？士兵个个都想回家，那日本的战斗力是怎么来的啊？？ |
|
444444 |
|
3.5 视觉素养实在太高了，无论场景大小、演员多寡都拍得那么耐看 |
|
总是看别人说 撇开民族情感，这部作品如何如何。可是真的能够撇开吗？这部是我看增村保造时，第一次一直游离于影片之外。带有太多的情感不认同。虽然导演捕捉到，并直现了很多战争的残酷，但是导演没有丝毫的对发动战争的忏悔。 |
|
+ 有人说西樱与三个男人以及战争、历史的相遇是佛性追求，有人说是以性欲挑战战争伦理，那么西樱的视角、陈述与男人与战争对女性的捕捉岂不是形成诡异的相悖 ? 所谓「性欲」分散在三点，西樱无疑是经历了「遭遇式」「引导式」「唤醒式」的过程，西樱自始至终没有完成反叛和所谓的「反动」，甚至并不具有鲜明的主动性或者说是心理流变的路径。增村保造长久以来保持对战争进行复写和审视，却在某种程度上援引了「战争」的结构，女性和身体被遮蔽了，而所谓的情欲，我至今未能够明白增村保造的表达哈。
仅仅通过换装短暂体验一下「身份」的倒转，这种简单的二元翻转又有什么意思呢? |
