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世情电影。对世界不再有任何期许，穷极无聊决意饕餮赴死。兼论性交和排泄。审慎魅力和索多玛。中国房间、丰乳肥臀、屁滚尿流（字面义）。70s，立意荒诞，只不过先锋性、批判性、感染力、影响力均力有不逮。马塞洛的性爱达人形象。 |
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between 《中產階級拘謹的魅力》and《索多瑪120天》。過剩。食屎屁。身體。動物。胖女，tart…片中四個知名男星都用本名，Marcello、Michel、Philippe、Ugo，另一要角女老師Andrea也是，不只表演犧牲，連名聲都豁出去啦。 |
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霓虹金以後是高盧雞……東西多了，不管好的還是壞的，都是噁因噁常額…撮嗟撮嗟，不停撮嗟……變態！ |
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为啥我还，挺喜欢的…一部关于食与性的片子，竟然让人一点想观看的欲望都没有，本身就是一种意义了。放屁而死自不待言，临近那一顿伴着呻吟的吃戏简直让人无限作呕…最后靠那个把食性两欲统摄起来的布丁，真的，绝了… |
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从前有一群男女躲在一个别墅里，整天吃吃完了干干完了拉拉完了再吃，马桶爆炸屁滚尿流，最后他们一个接着一个都撑死了。 |
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不是我所能接受的题材，俺精神上在呕吐，实在无法接受 |
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四个男主死时纷纷收获观众爆笑鼓励，放映结束后全场向女主演本人鼓掌致敬。 |
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总觉得极乐大餐是另一种形式的索多玛120天。萨罗是牺牲年轻漂亮的少年少女，此刻是牺牲无辜地动物成为胃里的大便。色逼，吃逼，各种变态的成功的中年男人的猪一样贪婪的嘴脸。看着他们不停地吃，我就不停地反胃。 都是披着人皮的屎，肚子里酝酿着屎，嘴里吃着屎，而拉出来的，却是粮食和血肉。 |
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恶心啊 是食品界的萨罗 对餐饮的讽刺与人生的绝望对两性的迷乱口腹之欲灭顶之灾 。。。一想到全球还有10亿人吃不饱饭 就觉得这片是反向鞭笞弱肉强食精神空虚的资本世界的极品 撑死资本家饿死穷人毁灭旧世界。。。馥颂还给这片做食品建议 |
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哎昨天刚好是聊这片子的时候无意中聊到了莫罗去世的消息，就好像这片儿是杀她的凶手一样。芙芙一周没跟MM说话是Roger Ebert 说（或听说）的，Chiara的吐槽则是“hold on, you made La Grande Bouffe and were farting for all to see, so how can you be giving me hell for a bit of mascara?” |
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比起帕索里尼以色情影射极权，本片就是一种肉欲的粗劣模仿，除了抨击男权中心论（当下价值观批判的核心）外几乎一无是处，以「食色」大尺度表达编导「文化野心」的尝试大多数情况下都是失控的。 |
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从时间顺序来看，《索多玛》显然是本片的后者，但由于后者所蕴含的丰富文本与惊人的尺度场面，导致这部电影在相比之下倒是没有那么有名气了，除去这些，电影本身的逻辑构建未完整反倒是更明显，只是给出一个由头，然后再由惊骇场面填充，实在是没有什么具体的阐述方向，具体的技术创意也没有，只是用普通的中远景来呈现画面，唯一有亮点的是，在用声音使人产生厌恶感上，算是做了努力，但假如我没记错的话，帕索里尼在他的“宗教三部曲”中使用过类似的技法。 |
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难道他和布努埃尔穿过一条裤衩？ |
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大师们整出这样的剧情，想必有他们的道理，食欲、性欲全有了。
【2020-11-23下载截图再看】 |
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请原谅我实在看不出来这部电影哪里好 神经 |
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【资产阶级的饕餮暴食/8.8】荒诞喜剧中的意式无政府主义。看似是伊壁鸠鲁式的末日狂欢实则为一场父权资产阶级的虚无集体自杀。食物和性填满的是痛苦挣扎的灵魂，堵塞喷出的粪便和胀气是神经癫狂的怒吼。从某种意义上可是说是现代文明压制原始欲望所致而出的一套死亡哲学的复演。 |
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饕餮之夜，各种死法。
把我给看恶心了。。。。 |
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永远无法走入法(四声)国电影的世界
你球人其实和动物没什么区别 基本欲望 食和性 但我真的觉得你们刚吃完就又亲又做挺恶心的
虽然本意就是利用丑态揭发人性痼疾 但为什么这么无聊
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兴许是受到萨德主义的影响，片中人物对于美食、性爱、排泄与死亡的自由追求与沉迷另观者瞠目结舌，当音乐、美食、排泄物与肥硕的裸体同时向你袭来时，真是无从招架，应该可以打消一些网友希望暴饮暴食致死的美好愿望。 |
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整部电影其实就是一个时长两个多小时的厌恶疗法。走出电影院的观众，或多或少都会带着不同程度的食物与厌恶感的联结。不是我的菜，三星半。以及终于发现为什么喜欢Mastroianni了，大概是和Conlin Firth是同款帅哥，都是我喜欢的型！ |
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名不虚传，以及像我这种一边看一边吃的，大概就是影片的目标人群了吧，感觉自己和片子共同组成了一个封闭生态系统。（本片还胜于雄辩地告诉我们，直男都是废物，没有大胸大屁股女人帮忙，死都不一定死得掉哦 |
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宁当撑死汉，不做饿死鬼。生命不息，吃喝不止，向着死里吃。 |
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只能说各方面都很平庸，就连官能的能指也显得过于做作 |
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讲了四个富佬决定吃东西把自己撑死后来来了一群女人他们就一边搞女人一边吃东西最后真的撑死了的故事。我一分没跳的看完了，我可真他妈空虚啊。 |
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一部让人如坐针毡的片子，有必要提下背景，七十年代初，意大利经济萧条，人们无所适从的迷茫，追求享乐，醉生梦死的生活，成了他们逃避的方式，这种逃避必将导致精神空虚最终走向死亡 |
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过于极端以至恶心，大波女主角就那么一处露点床戏嘛。。。。 |
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早就知道这片子剧本BH，当年在Cannes那么大风波，结果果然不是自己的茶~ 不好给分 |
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2011年1月28日说：哦也，有我们家马斯楚安尼（后来我完全忘了这个事了）2023年才看，中间还相隔两周之久。中年有钱人士的空虚世界，讲真表现得挺好的，手法简单信息量足够，小时候看过好多用镜头直接表现乱搞无底线的也没觉得啥，现在看还有点惊讶的，可能这就是顾虑多了才能感受到的这样东西有多出格和非常规吧。小学老师凭一己之力干掉单纯的变态老头们这样的结尾总觉得有点单薄，不知道为啥看到她望着镜子说我不离开我就猜到结局了，但是大家对生命的集体淡漠倒是脑洞挺大的表现，我甚至替他们担心冰箱要怎么排布了。我的童年偶像马斯楚安妮总是被安排演老情种，但是那种不在乎却又非霸占的强势态度让人好讨厌啊（当然这角色要不是他也真演不出这个劲儿和最后的那种绝望，甚至有时有点好笑）。 |
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意大利人讲吃干睡肉热渣，宗教意义大过享乐精神，比起吴孟达的“我愿意为你精尽人亡”固然少了许多自嘲的境界。从道德训诫的角度看，以饕餮逃避死亡审判自然只能落得粪坑爆炸、屎糊屁股的收场，但比起李渔的“荣华境，欢始愁终；牡丹花下死，务虚名而去实际”却多了些虚无肃穆，少了些自得其乐。模仿教父的一段让人笑破肚皮，现代人不懂幽默，说是欧洲导演对美国电影的批判，哎呀，其实无非是两个意大利人的隔岸遥契，说老乡见老乡两眼泪汪汪，懂了伐？ |
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看得人难受，为什么要选择这么恶心的死法，人的口欲和性欲在这里密集展现，Michel应该是同性恋吧，这四个中年男性空虚无聊到这样的地步，选择一起撑死，马塞洛及时醒悟选择了体面的死法。切记看这部电影不要吃饭。原来人真的可以吃饭撑死，积食死 |
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亲爱的MARCHELLO死翘那刻，便晓得下来有看头了。。。。结局是有歧义的，我喜欢可多解答的东西 |
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展现资本主义从膨胀到毁灭的全过程，但人类的身体限制了它的天花板，短短的一部电影里，“膨胀”的状态是难以被演员呈现的。 |
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4.5费雷里说这不是一部哲学电影，而是一部寓言电影，当然这个把自己吃到死的设置还是让观众大跌眼镜，据说当年戛纳电影节的评委会主席英格丽褒曼看完这部电影后身体就出现了问题，飞行员、法官、蛋糕师和电视台老板四个中年人在乏味的工作和家庭的逃离中想到了一种最能展现人性原罪的死法，作为稀松平常和享受的美食却变为了揭开道德虚伪的利器，费雷里将过度作为了讽刺资产阶级和消费主义的主题，四个好哥们之间有令人深刻的友谊，彼此分享一切，而当一连串的臭屁和钢琴曲交错、大粪如泉涌喷射而出、一边塞馅饼一边享受性爱的极乐，费雷里的西班牙经历，想必让他和布努埃尔心有戚戚吧，所以他在意大利用许多布努埃尔式的方式拍摄这部黑色喜剧，结尾肉店又送来了一车食物，男人们都死去了，这些食物只有留在院子里，男人吃死前还在关心新送来肉的品质 |
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1973.9对减肥的人很有帮助 |
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想节食减肥就看这部电影吧 |
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女人的动物性欲望如果比男人旺盛就可以控制男人 但是男人洗脑压抑女人的动物性欲望 强灌输大量的消费主义欲望 自己却转去自由的追求动物性欲望 |
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太变态了看的我反胃抽筋毫无食欲。媲美索多玛120天。无尽饕餮与无度荒淫都是致死的。他们窝在房子日日夜夜的吃喝做爱像极被疫情封锁在家里的我们。没有无尽的欲望，是承载不住穷凶极恶的享受的，适度泄欲是幸福，过度则是考验、折磨、酷刑。泄欲最激烈的马塞洛最早死去，随意做爱，来回折腾布加迪爱车，受不住堆满粪便而爆发的厕所，像逃离的他冻死在雪花。然后是米歇尔，他们一直不停地放臭屁，直到崩不住屎尿，极度的消化不良、血糖血脂各项指标超标，消化系统崩坏，身体多处水肿，拉出的稀比血还多，然后死亡。吃到咽不下，压力山大的时候，通过色欲麻痹自己，大厨在边吃边打飞机的过程中失去最后的意志力归西。然后是法官，在绝望之中死亡。剩下的肥妇成为了最后赢家，欲望表现越强的人越快满足越早死去。真正的恶魔，无限欲望承载起了变态的饕餮 |
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收下我的膝盖！来自四个法国意大利的男巨星争相吃饱撑死！民航飞行员马老师想逃跑，结果在一辆发动不起来的Bugatti上冻死；电视节目导演Michel Piccoli一边谈钢琴一边放屁，然后死在阳台上屎尿横流；大厨Ugo Tognazzi坚守岗位，最后一刻边吃边打飞机，发射时死在厨房里；法官Philippe Noiret惦记着死去的同伴们，吃死在别墅花园中……和费雷里其他电影一样，女人要么提前离开要么活到最后，而四个男人全部死掉了。来送新一批食材的人把一堆猪肉牛肉挂在花园中，死掉的四个男人仿佛也成了肉尸……法国当年送这个片子去戛纳引起一片哗然，但显然这不仅是辱法而是辱了整个资本主义消费社会……太cult了，经典桥段太多。作为消费社会里的男人，感觉可以定期重看…… @2022-02-27 04:17:38 |
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四个事业有成的男人，活得腻歪了，决定相约周末，吃死拉倒。在这个吃死拉倒的局上，他们雇的三个小姐都受不了，跑了，而意外闯入的小学女教师，则比这几个想吃死拉倒的男人，玩得更疯。 |
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重口味儿啊重口味儿 |
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说个笑话，我最近学厨艺，无意中听说有个电影里面不停制作美食。 |
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我为什么要吃定你呢？我吃定你「我中有你」不就是你吃定我「你中有我」吗？显然，有「恋母」情结的「妈/宝」群体里有Z男也有Z女。作女越作，渣男越多。像「渣男吃作女，作女吃渣男」这种宿命式结局的悲喜剧，会在资本原则、市场逻辑和消费情境下展开并循环「Cosplay/繁衍」运行下去。幸或不幸，在这段「双向奔赴」彼此依附的《悲情三角》关系里，资产阶级子女的肉身一样会被「食物链」束缚住，其灵魂一样会被父权制造并塞进电视里的真实「粪围感」荼毒，无可救药地变成不可再生的填料。高级？荣誉？说到底不过是上帝放的一个响屁，是意识到「灵肉分离」而感受到死亡威胁的人类就着现有的历史条件在和历史周期与自然规律博弈：往彼岸「贵圈」走了一趟回来，也该见点世面了——吃完这顿《极乐大餐》的感受并非是令人眼馋肚饱，而是快逃，快跑。 |
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又是一则在封闭空间里表现资产阶级物质过剩纵欲过度的悲观寓言，但是没有什么新意。有一个角色说他如果在外面开餐馆可以因此暴富，这证明这些人本身还是有创造力的，但是为什么要偏执地故此一隅呢，没人能讲清楚。 |
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身份体面的参与者，精美的菜式，似乎永远不会完结的筵席，流传下来的西方古代贵族宴会景象大概如此。可以说这是一场古代文明跨越时间的隔空展现。逐渐崩坏的局面由被视作道德败坏者的妓女的轻佻举动开始，但即便没有这些中途闯入者的干扰，崩坏也会由另外的发端开启，正如敞开静置的食物总会腐败一样。更何况事态的发展方向全由最初参与者主导，已不是引发这一切的妓女所能操控的了。最后呈现在眼前的局面是惹人哂笑的、令人惊奇的，但再稍加琢磨又是可怖的。为这一切推波助澜的不是狂热、不是一时上头的欲望，是透支了人生的全部乐趣，已无刺激可寻后产生的无意识。在无意识的行为中体会不到情绪的变化，看不到场面的异常，行动者像是化为了整个运转流程中的一个步骤元件，只有不断地循环重复，直至自己已无法再参与其中。 |
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性到极致是《感官世界》，食到极致是《饕餮之徒》，食色性也全方位展示是《情欲色香味》。 |
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极端、荒诞、令人无法接受... |
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寂寞4+1 |
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透着股子冷气儿的片子，也许是色调的关系，并不像想象中那么热烈，不如说很克制、纪实。千万吃饱了看，不然太折磨人了。 |
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6/10。费雷里用更加布努埃尔式的手法，攻击了上层阶级的高雅礼仪和虚假生活，在孤立于外部世界的城郊别墅里，男人们坐在放映着黑白裸女图像的餐桌前，狼吞虎咽，戴着资产阶级的面具来掩饰他们无政府主义的冲动。四个事业有成的男人：厨师、电台制片、飞行员和法官，在一个周末相聚，四人准备各种丰盛的食物，还一起招妓和通奸，企图通过暴饮暴食的方式实施自杀，其中一个人吃到放屁喷屎而亡，费雷用这样一个故事隐喻了过度消费到自我毁灭的社会，这些人的自杀毫无缘由，也没有过去，死亡脱掉了它沉重的面具，成为一种蔑视生命的景观，于是马塞洛和米歇尔被发现死后，剩余的人把二人尸体抬到厨房的窗户外面，继续享受美食，结尾最后一位把自己吃死后，空荡荡的庭院里坐着一群猎狗，冷冻车的猪肉被放到树上，死就是终结，所有同情、仪式等反应都不复存在。 |
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关于吃的片子，看完让人丧失食欲。 |
