好死不如赖活着 (2003)

“像雷妹在心理上准备好死掉，我在心理上准备好哭;
中秋节这天的包谷堆稍微渲染了一下，就渲染一下吧;
再苦的命也有颜色;如同再难过的年，也割了十来斤肉。
我不会向任何人推荐它;因它不是电影不是灾情。
不是要准备给十三亿温情搭救的全天候新闻。
这就是一段枯草样的人生。
雷妹在 2001 年农历八月三十日九点半落了气。
她的眼睛一直合不拢，一句话都没说。
最小的男孩叫马占槽，马深义担心他只能活到四岁。
片子照例没有在这个国家的任何传媒途径播放，
我想是因为它不乐观，而这，是不被允许的...

中国孩子》歌词中的原始事件涉及多个社会事件，反映了当时的社会问题和悲剧。12
克拉玛依市友谊馆火灾事件：1994年12月8日，克拉玛依市友谊馆举办专场文艺演出活动时，舞台纱幕被光柱灯烤燃，火势迅速蔓延至剧厅，导致132人受伤，325人死亡，其中包括37名老师、家长和工作人员，288人是学生，未满18岁。
沙兰镇水灾事件：2006年8月10日，沙兰镇遭遇特大暴雨引发的洪水灾害，由于镇政府干部放假无人接听报警电话，导致洪水灾害预警信息未能及时传达，造成重大人员伤亡。
成都青白江区幼女死亡事件：2003年6月...

看完这部纪录片后，我的心情沉重悲切至久久不能平复。当宏大叙事看得多了，在真切地目睹特殊困难群体面对“赖活”的态度不过“只道寻常”时，我的惊慌、害怕、愤慨与无措，交织又接连，接连再断裂，最后是眼睛被泪染到模糊，是内心秩序纷然又混乱，是深深共情但到底无法感同身受。
马深义一家是太过标准的贫困，根据《人类减贫的中国实践》白皮书中对上世纪90年代初的贫困形容，分层、分块、分化成为其新的特征，或许“艾滋病村”的出现就是分块这一时代产物下贫困特征的显著体现。
纪录片里马深义提到，文楼村...

我觉得导演不应该问那些问题，这些问题是给导演自己问的，不是给农民。这些人就像我的爷爷一样，他们不会去思考自己的意义，遇到困难第一时间是敏睿的寻求办法，而不是过多感伤，他们的悲伤，对外界的感知是源于自己生理上的，导演似乎是想让他们同自己一样，这本身就代表着城市里的人对乡村里的人的俯视。自觉让他们有自己一样的视角，带着悲悯的姿态去体味他们感知上的“残疾”
我觉得片中不应有过多对白，单纯展示他们面对苦难就行，过多的对白带入自身，反而会扭曲了他们自身的真实。

怀着恐惧的心理去观看《好死不如赖活着》，收获的是感动与震撼。
纪录片《好死不如赖活着》的开端是一个背景介绍，很遗憾，纯英文表达。一个中国导演拍出来的纪录片过多地使用英文，原因为何？
纪录片的开头场景是哭声、黑屏，然后进入一道门，走进马深义的家庭。门里面是因病魔相侵而嚎啕大哭的悲声和死神相逼的黑色。这是该纪录片少有的表现艾滋疼痛的镜头，放在了初始位置。纪录片末尾是马深义给妻子上坟，由悲怆的豫调相伴。首尾呼应，生与死的呼应，告诉我们这是一个人间悲剧。其余的多数镜头表现平实，这...

世界上没有治不好的病，但贫穷却否决了一切的出口，甚至没有给这个家庭一点喘息的气口。一家五口的逼仄生活，除了大女儿全是艾滋携带者。似乎举目无光的日子里，一步步都在走着下坡路。可是谁又不是终其一生，等着一个生命的终点。谁也不能站在道德的制高点去指摘一个人的生活。家徒四壁，每天的生活只剩下了一个简单的问题：怎么活着？怎么活下去？经济条件在进步，人的欲求也在不断滚雪球式扩张着，思想和物质一旦陷入失衡，简单的生活也变得复杂起来。
片子追踪报道这一家人的生活，又极强的介入了他们的生活...

反映社会边缘人物生活现实的纪录片 凄凉的家庭悲剧
感染艾滋病的马深义一家凄凉的生活场景。按照时间顺序 选取了几个重要的时间节点（节气） 展现这个家庭半年间的悲欢离合。
选几个印象比较深刻的片段简单分析一下吧①中秋 迎来玉米丰收 这个家庭也沉浸在满地金黄的喜悦当中 背景音乐选择的是少有的欢乐、愉悦的配乐 近景镜头拍摄小儿子坐在玉米堆里误吃蒜瓣 神情里充满着少儿童真 短暂来临的幸福反而更显悲凉 ②冬至 雷妹去世100天 导演拍摄马深义离去的背影 形单影只 配乐是《张产儿》悲凉的唱词 马深义自己...

我没有哭。没有煽情，就是赤裸裸地把现实拿给我看，把对话拿给我看，唯一镜头渲染的就是，丰收时孩子们坐在金黄的玉米粒上玩，那个黄红色的色调，还有一百天老马给雷妹上坟时，唱的那首“戏”。感受深刻的是，或者让我意想不到的是，那个最小的孩子，马占槽，应该和我差不多大，他的衣服我也穿过类似的，河南和山东经济和习俗也挺像的吧，我也是农村出生的孩子，但与之相比，我幸运太多。而他，大概率活不到四岁，姐姐这样，爸爸妈妈这样，甚至不能理解什么是哭。时光已经过去二十年，假如有那么一丝希望，让这个...

看到一条弹幕是这样说的：看完要看半个月新闻联播才能缓过来，的确很讽刺，大一时看的我的凉山兄弟初次了解作为边缘群体的艾滋病人，那时的艾滋繁衍于毒品，这里的艾滋繁衍于卖血，几乎都在那个极速转型的时代迅速堕落，进三十年来的发展踩在这些嘴里嚼着沙子的底层人物的病痛、不安、麻木和尸体上，渐渐被肤浅和虚荣的社会所遗忘。做痛苦的铭记者和表达者吧，不要只抬头看有光的地方。

好死不如赖活着》的题材特别成功，拍摄的过程也非常艰辛，它记录了在河南 的艾滋病村的一个患了特殊疾病的家庭。村里的人集体患病。因为某种原因，使得这个村子因为患病而封闭。导演陈为军即是导演，又是摄影师，为了拍摄在这个村子里呆了一年，用自己的镜头记录了这一个特殊的家庭。他们是一群“不见天日”的人，谁也不知道明天和死亡哪个先来。今天可能和你对话，明天可能就阴阳两地了。
作为一部纪录片，《好死不如赖活着》的结构式“戏剧型结构”，根据事情的发展顺序进行剪辑拍摄，“夏至，大暑，秋分，中...