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＃向南暧昧.KINO冥想#残酷成长&自我认同，夹杂了不少印尼这片土地上的奇观景象，看之前还是需要了解一些背景知识的。作为舞者，Rianto是命中注定要走上艺术这条路的；而作为LGBT群体里一个边缘人，他一路走来，敏感的身体里镌刻了太多伤痛的记忆，而他最后都一一化解，成为独特舞蹈的灵感。而这也应该是本片的主题了。无论哪条路，都不会好走，无论幸与不幸，一个人都只能成为生来注定要成为的那个人。ps，片中几首插曲都还不错，端午节雨天冥想，更契合观影的氛围。 |
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爪哇性向故事，身体纪录成长记忆。导演模仿了“月光男孩”的童年/青年/壮年三段式，中间又用访谈不断间离。可惜猎奇感太重了，而且壮年男主丑拒... |
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加林·努格罗新作，南特三大洲金热气球奖。文化隔阂较深，电影看起来像在展示民族奇观。私密的个体记忆没能通过亲切的腔调向观众道出，不太容易进入。其间点缀的歌舞和性别意识探讨有新意，手法老道。能再拉低一些姿态就好了。 |
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身体与这片土地的隐秘史 |
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美 |
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补标。 |
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童年时有人把我从嘴叼粉笔的黑板上拯救下来，少年时有人教我试穿婚礼红装，成年后有人将我置在高台起舞。身体的手指伸进母鸡的洞里推测鸡蛋，政体的竹尺距离大象丈量推测谶童。我的嘴尝过嘲笑的苦涩，手指溢出痛苦的鲜血，胸口扎过甜蜜的别针，凌雅舞蹈用身体探寻性向可能，我的身体藏着我所有的经验。 |
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2020.1.12看于向南的暧昧2020展映。以爪哇日惹双人舞Lengger舞者的经历为线索，探索了身体的各种可能性。看完对独特的爪哇文化更着迷了，穆斯林跳着婆罗门教的舞蹈进行着萨满仪式，这是只有在爪哇这片神奇的土地上才有可能发生的事。以及看完更想买爪哇传统蜡染的衣服了！ |
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生理上的疼痛能唤起过往的某种记忆，甚至会让心理沉浸享受受虐本身。最极致的舞蹈，也许都是以折磨肉体的形式才得以升华。9.7CDCC@香港百老汇电影中心 |
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印尼版霸王别姬？@plaza indonesia |
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好像第一次看印尼电影，还这么独立小众非主流，不过比我想象中的好一些。蛮喜欢身体的主题、洞的意象和小gay的表演，不过还是晦涩了些。2019.7.9@台北电影节 |
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爪哇文化语境下的同性关系完全被导演奇幻化和浪漫化，两个典型场景分别是拳击手训练时Juno坐在小车上陪跑，和男女政客对公开摸手照片的争执。导演用演员身体的痛让观众痛，而不是通过叙事令观众共情。简而言之刚开始还挺唬人的，后面很快无聊，导演的视点有问题。 |
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這導演真不是我的菜 |
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【林象·词语放映】印尼爪哇“冷格拉郎”（需男扮女装）传统舞者Rianto真实经历改编。以刺破手指的身体之痛承载一段复杂的私人记忆。有传统舞蹈的美、善良拳手的残酷命运、黑帮政客的阴暗恶势力，以及私密而隐约的同性情爱。在流水账风格叙述中包含炽热情感，但并无猎奇吸睛之做作。童年、少年演员状态很对。当事人的现身说法，反而有表演色彩 |
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刑罚（虐待）–性–舞蹈的同一性。 |
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3.5 |
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印度尼西亚霸王别姬式男主角 家国社会寄宿于人的命运和身体 |
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2019.07.07@ skc |
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不清楚 不扎实 |
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真不错 |
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（2021.6.14）不知道穿插的舞蹈是不是演员本人，领悟不到美感，并且样子有点像庙里很凶的一些神像。涉及政治的部分有点多余，很突然。（拳击手的性感倒是刻画到位了，三个多月之后的现在仍然印象深刻哈哈。 |
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弃 |
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Garin Nugroho對身體關注之集成，不在於建構一個讓觀眾便於移情的coherent敘事（儘管有著童年／青年／中年的時間遞嬗），而像是一場傳奇化、神話化、歡迎隨意取用的開放性儀式，時間、空間乃至真實性皆被重新捏塑，類《戲夢人生》的真人現身說法之最外層敘述下，是對於身體與心靈的想像力奔馳。片中那些幾乎「亂來」的俗爛插曲情節，如拔腎、小gay打情罵俏等，似乎都在跟導演本人接觸後，從他的咯咯笑聲與neverending stories（言下印尼各種荒誕匪夷所思）裡得到一些解答。其自在自為的創作姿態，在地與國際普世的不調和、不在意，而引致的所謂獵奇、民族奇觀展示之指摘，有多大程度源於一種杞人憂天——他者自恃知識／姿勢，進而將某種特定美學教條化？ |
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看见欲望，交汇，和洞。 |
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爪哇安魂曲大程度靠歌舞形式吊住了观众的观感，作品重心回到叙事还是显得有些吃力 |
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题材很好，部分人物动机有点匮乏，叙事和剪辑上感觉稍微有点跳脱，导致有点难进入 |
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爪哇国独特文化语境下（民族舞蹈、传统礼仪、社会政治、地理气候），讲述一个少年的成长，关于私密的人生往事，聚焦性别认同，影像精致。身体是银幕主角，不仅是记忆的载体，也是书写方式。由舞蹈揭开每一段落的叙事，指尖的阵痛是痛苦与荣耀，是甜蜜又苦涩（别针刺痛胸口这样的赤裸的性暗示也算在内），唤起主角/观看者的过往/观看记忆。故事本身并不难理解，只是独特的文化带来的隔阂（作为奇观展示，似乎也未打算通俗传达），以及通过身体来叙事、传情，当难以同主角共舞时，我也觉得很难带入和共情。 |
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片子不错。虽然不是特别了解印尼的政治历史，但是仅看片子有的提示而言，政治隐喻拿捏得仍恰到好处，不十分刻意但也不突兀。主人公的“创伤”几个部分的处理，整体上是连贯的，整个看下来是有感受的。总体上处理有点像戏梦人生，但是政治和主人公的衔接有一点像悲情城市的处理，这样说不是贴标签。另外只是在片中人物对于同性之间的暧昧丝毫没有任何异样的反应，甚至有些理所当然，感觉这与开头舞蹈老师被骂作荡妇抓去警察局的道德观有些违背，也许这种矛盾的起源正是创伤的一种吧 |
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奇特的舞蹈 突兀的剧情 |
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主角的手太妖嬈。 |
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提醒老不健身的自己：你的命运在于你身体的优雅 |
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如果以「記憶」為題，為何鏡頭語言與敘事方法都刻意疏離主角自身的感受，這點我想不通。不過在印尼拍攝這樣的作品，感覺導演還是很有勇氣的創作者。（註：映後座談中，導演提到我身不僅是個人的身體，也是歷史的身體。可能有回答到這個問題。但我沒辦法完全接受。） |
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Only the pain is real |
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317 |
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文化隔阂还是有，对于舞蹈也不甚了解，印尼的基层朕治更是不明了，有一半内容都只能靠揣度。影片里痛感的呈现太凌厉了，毛骨悚然的不适。关于性，总是与疼痛和创伤、流血相伴，年少时洞中的窥探已经昭示了身体的命运，针刺的手指、因愿被男孩抚摸而被村民毁灭的女教师、被割肾的让少年穿上婚纱的拳击手，将青年祭上神坛的又不得不送走的长者，甚至连掌握全力的摄政夫妇也最终为维护全力不得不痛割所爱，不管善恶贵贱，每个人都是长恨此身非我有，无法拯救自己的躯体也不能庇佑他人的躯体，挣扎中走向身体的创伤精神的侮辱与灵魂的孤独。 |
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“印尼侯孝贤”倒是真的采用了《戏梦人生》的形式，不过影片的绝对主角身体却成了印尼同志偶像剧和民俗奇观的载体，创作思路太陈旧了，非常可惜。 |
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音乐明亮，故事暧昧，欧米伽的成长与青春，身体保存所有。 |
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在地性和国际性之间的平衡抓得并不好，奇观化的主题和通俗化的讲述方式使得片子既不能成为一部极具民族特色的艺术片，又因文化门槛存在而难以成为一部国际化传播的通俗商业片。 |
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民俗艺术那部分看不懂 性别没有界限 有时间线 歌好听 |
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轻适的暧昧。 |
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好漂亮啊。拳手蒙眼出拳，juno舞蹈，那场戏多好啊。 |
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奇特的宗教仪式、舞蹈与独具特色的印尼岛民生活，但剧情过于碎片化了…另外独白段落的神叨真的不太能接受 |
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在林象看的，意象不错，但差点睡着 |
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4.4 关于我身体的四段记忆 前面有点像阿莫多瓦 |
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情绪是痛苦与荣耀。但民族奇观的背景壁垒太高 |
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今年威尼斯看過最怪的片。紀錄與劇情的混搭描述男孩的成長以及性別的重新定義，獵奇的可以。 |
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体会不到个中情绪 |
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三颗半。题材是真的特别有意思，但是导演野心太大了，能力有点撑不住了。还是挺有意思的观影体验。 |
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甘美兰真好听 |
