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我觉得还蛮朴实无华纯爱系的是怎么回事......除去超现实的意向表达，剧情脉络很像基情版《萨满教的迷恋》，但后者主要是借由宗教与情欲隐喻政治、人性的癫狂，祖拉斯基的个人风格更明显。而本片更着重于原始文明与现代社会的糅合，讲母性议题、精神分析、肉体凡胎的超脱等等，在我看来抛去一些视觉符号，影片传递给我的仍然是许多质朴的纯洁。结尾好像“生蛋的耶稣”，又像另一个世界的《THX 1138》（两部电影正好也间隔两年）。你说它恶心的确是，这也是曾经劝退我的地方，但看完你下意识回味的，还是侏儒把马戏团的狮子放走，在家里种菜，为被吃掉的小鸡流泪，和小动物们对话，坐着敞篷车抱着他的驴在城市里到处玩耍这些令人动容的片段。总之跟想象中的不一样！ |
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一起拉屎。jj点灯。戴着防毒面具嘿咻。蜜蜂给他送来一根牙签。异装癖穿上母亲的黑内衣，然后模拟生出一个骷髅头。让山羊证婚。“鲑鱼在我们的大腿间游走”亲吻骷髅头的裸伪娘。把当时的感觉立即用画面表现出来。“你爱我吗？”“是的”“那就吻我”。末尾九分钟吃人细节就不要看了。荒谬而奇异。三星半 |
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至今为止看过的最无聊最没想象力但却最名气响当当的超现实电影……还有那些拿阿拉巴尔和佐杜洛夫斯基对比的，拜托！他们俩个根本不是一个重量级的好么！艹 |
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:( |
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超现实个毛线，明明是把裤子脱了织毛衣。 |
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擦，结尾也没那么恶心啊，全片最动人的也就这块。下面短评把我忽悠的啊~~让我神经紧绷了一个半小时，就怕最后的吃人看出个什么内伤，结果看到这里愣把我活活给看饿了。。。阿拉巴尔应该在某些方面启发了佐杜洛夫斯基，或者他俩就有互相启发的关系。不过我觉得他与佐杜洛夫斯基完全不是一个重量级的。。 |
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这译名，第一想到的是：野马也尘埃也，生物之以息相吹也~
这吹，也是“吹万不同”，风行水上，天地万有，各各不同~
这片是渎神的、反基督乃至反玛利亚的——当然，是不是反上帝的？
圣愚与神癫，在此相遇——侏儒（愚者）的反面，是少年般的永恒（犹如几百万年的自性，永恒不老）；神癫者（类基督的降生或梦境），背负“处女生子”玛利亚的受虐与嬴荡，生父（可疑）的暴虐与肮脏，母亲与妓者的混合，父亲与自恋npd的一体，让神癫者由此陷入自我献祭焦虑、身心阉割恐惧、同性焦虑、社会（隐身生父的创造）反抗等诸多“黑化”状态中，直到最终直面、认同最大的阴影（魔鬼面具所喻），接受了“命运”，从而可以完成献祭，以灵与肉的复归（犹如食人族原始信仰，奉献血肉，尤其是脑子），实现“四位一体”的整合与圆融，从而实现重生或超越~
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影20170：好多思考好多内涵。暂时只能解读一些关键字。人类的发展，文明的冲突，宗教，爱情。最后食脑生理不适。 |
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无聊得要命，这个片对我厌男症的加深要负一定的责任 |
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四点五；弑母，将一切归为原始欲望，摧毁阴茎，性别混淆，食我而成我，最后搞疯了宇宙。新浪潮×超现实？建造出一切（文明与自然的冲突，犯罪，性），最后又将它们一一摧毁，归结为生与死之间无意义的性，巨大的熵增，一切都归于平稳的混乱。特喜欢：食人；裸体女子爬上梯子，同骨头亲吻（这里对比极强，而且角度诡异，总有一种坠落感）；同母亲的镜头，本来长焦拍房间，母亲向他移动的时候突然短焦跟着脸走，然后立马又切回，简单的两个镜头代入感、混乱感很强。 |
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那个侏儒太让人恶心了 |
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沙漠、儿歌、赤裸、原始、血淋淋、宗教对照，怎么都不可避免联想佐杜洛夫斯基3年前的《鼹鼠》以及同样1973年的《圣山》。却在神秘性和奇观性上差了一大截。但和那座高山相比，这样超现实的1970年代依然巍峨。 |
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xzd 费尔南多·阿拉巴尔 |
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超现实主义作为心理分析／内心的视觉图景。文明 vs. 自然的话题倒反而不那么新鲜。 |
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唔，这个类型里，这个算勉强看得下去的 |
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so f**king crazy |
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符号好多，不过比起他的小说来，电影口味还是要清淡一点 |
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Dancing in the sun, in the middle of the desert. |
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壁虎的牛逼碟 |
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so 法king crazy |
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看到最后发觉这部宗教成分重的令人发指...不过好久没看到这么爽的片子了 高潮狂涌 科学与现代化 不管再怎么自命不凡 在自然与爱的面前 也只不过是个小屁孩~~说到底无非也就是高级的动物 却有着能改变一切的疯狂自信 结果不还是需要被拯救吗 精神分析能分析出来个屁 |
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一个憎恶女性的城市男人和一个如上帝般沙漠侏儒间的情谊，儿时的记忆与现实不停地重叠，荒诞却真实。男人一直孤独的活在童年阴影之中。
在两人的主观视角外，还有一个追踪者的视角，形成一个客观视角，给人一种间离感。 |
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看的89分钟，少11分钟，问题不大。
抱着血腥猎奇的心看，却被感动了，各种寓意，侏儒眼中的神奇世界，宗教与信仰，升天与忏悔，性与爱。
你死了，我又是为谁制造白天和黑夜…… |
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喜欢这片的人是傻子吧 |
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我注六經何時變成六經注我，距離偉大就不會再差一點點 |
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ps：画质太糟 |
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总有些片子会让人怀疑自己为什么要选择观看//有种生理上的疼痛感 略微不适 不过好喜欢那个“要光不要光”的设计 |
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字幕DVD/真好看，并没有用特别隐晦的意象，讲明神死神生的故事，我们必将在荒野死去一回。圣人进城，颇有“世人暗蔽，不知贤者”的警喻。真想看导演访谈有人翻译呀 |
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虽然故事编得有些做作和直白，但丰富的想象力加上放纵的重口味依然深入人心（虽然各种恶心镜头也让人很反感，但除结尾还算有节制），电影其实是一出“感天动地”关于爱的故事，在结尾，侏儒将自己死去的爱人吞下并与之合体，最终将他产下。若不提这个其实主题并不新鲜，就是现代文明和自然的冲突。 |
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现代人和野蛮人的相遇，在我看来现代人比野蛮人要肮脏 |
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饱受童年阴影的男人，邂逅沙漠生活的侏儒，开启光怪陆离的奇遇，共谱结局骇人的恋曲。论费尔南多·阿拉巴尔vs亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基谁更疯癫？半斤对八两。 |
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这片子有点魔性啊，我喜欢的题材，偏执和疯狂的流亡，爱恨与生死的统一。恰逢午饭时间看到最后有点饿，虽然没吃过不过我觉得人不好吃。。 |
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117/365days。还是小孩子单纯啊，成年人一边被精神阉割，一边还想着要强奸世界，但是世界总会包容你，如同自然包容现代文明（名词）。技法上当然更成熟了，支线更多但并没有处理得凌乱，在点上仍然有无数个打动人的真善美瞬间。吃人段落是有点重口，但是两个一起拉过屎的人要怎么说再见呢，泪目了。 |
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4。过了度，导演就失去了掌控 |
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依然是一场意象的盛宴
可以把它当作印象派诗歌来看 |
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我像疯马般 … 饱受折磨！
————— 🔴 1973 🔵 法国
【7月【➊】】【2021 ▲ 493】【≈ 90分钟】【原版 ★ 中文字幕】【⭐】◀▶【⭐⭐⭐】 |
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费尔南多·阿拉巴尔的政治讽刺与宗教救赎相混杂的超现实人生图谱。 |
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让上帝来人间转转，跟人类相处吧 |
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今晚电影之夜的第二部电影。看完这部片子以后我的三观又被刷新了，但主要是被那些相当出格的屎尿屁镜头震撼了，对剧情本身的感慨却不大。你确实能在片子里看到很多东西，弗洛伊德、一点唐吉诃德、基督教、回归自然主义、同性恋，乃至爱与死的永恒连结，但个人认为过于怪异鬼畜的叙述方式以及那些恶趣味到爆的镜头几乎使这些命题都变成了哗众取宠的杂耍。也许我是还处于震惊之中，需要等到以后心平气和的时候再二刷。 |
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看吐了。从来没有这么讨厌过善用符号学的电影。这人以为自己是都市狗血版左度洛夫斯基吗？全篇充满了古怪性癖和基督教的神神叨叨。我居然还坚持看完，真是太恶心了。 |
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分娩，呕吐，排泄，死亡又重生。一切都处在“正在进行中”...这是一种怪诞的美。神圣与亵渎，纯真与背叛，原始与现代...它融合了所有的一切，事物的两极... |
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i will give birth to you in pain. |
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吃了我，我要你成为我们两个，你要吃了我的全部。然后他吃了他，拉出各种的肠肠肚肚，最后剩个骨架，然后他变成了他的模样，在沙漠中旋转旋转。 |
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太奇幻 |
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现代与原始的强烈龃龉。弑母逃亡行沙漠 ; 艰辛忙碌只为寻找新的归宿，抛掉回忆，忘记过去。母子间亵渎的羁绊 ; 外表驯良，内心罪恶。吃掉我后变成我 ; 隐喻出一条圣贤般的解脱。“西装革履”和“兽皮麻衣”都能共筑爱的雀巢，为何人与人之间隔膜横生？我像疯马般行走，浅陋迂人倒着走。 |
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三星半，整体画面尺度不算太大，前五十分钟平平无奇，从男主cos分娩开始直接给我干到高潮一路高歌猛进直到结尾，而终局看似违反人人伦的食人所表达的感情竟然是至真至纯的，相当动人……这个洁净与肮脏的危险世界，我像疯马般行走，接受人们犹如疾风骤雨的审判……来，审判我、！ |
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侏儒拥有神性，神性即原古，蛮荒，粗犷，莽苍，一切未向两级分化以前的朴质，不被善恶定义，如同庄子所谓无窍的“混沌”。若要赋形，这便是我至今看过最好的塑像。 |
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3.5。观感比《死亡万岁》略好，时空衔接流畅许多，但各种玩弄符号、沦为明喻的隐喻、故作恶心的造型还是让人难以忍受，这是此类超现实电影的通病，也是它们看似有力实则最无力的地方，相比之下我更期待复杂无因的现实。恋母是人与基督的精神关系，弑母是摧毁一切回归原始的冲动。费尔南多阿拉巴尔是另一个维度的赫尔佐格。继《公路之王》后又一次看人拉屎。 |
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Beautiful people vs Ugly people
中间是星期五进城记。。。 |
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离经叛道 尺度惊人 画面容易引起反胃 涉及食尸 食屎 露阴 同性恋 sm 亵渎基督 其实侏儒马韦尔就像赫尔佐格镜头下的卡斯帕·豪泽尔 这种与文明世界格格不入的怪人 恰恰代表着荒谬背后的纯净 结尾其实还挺温暖的 爱他 就吃掉他 这样两个人的精神就融为一体 在痛苦中迎来重生 |
