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也许她们一辈子都等不来一句对不起了。 |
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部分男性國人反倒說不該提起「慰安婦」？！不光彩？恥感？敏感詞？喵喵喵？WTF？！二十萬婦女同胞！她們是戰爭受害者，終其一生都擺脫不了，卻仍然樂觀努力地活下去！日本必須道歉！給電影「二十二」捐了錢，希望更多人關注！勇敢正直地活下去！願世界和平！ |
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“上下雨路又滑，自己跌倒自己爬，自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。”“这世界真好，现在我都没想死。这世界红红火火的，会想死吗，没想的，没有吃的慢慢来。”从来没看过这么压抑又心疼的纪录片。从头到尾哭了整整四十分钟，最后忍不住嚎啕大哭，哭得觉得自己的眼泪很廉价。 |
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我捐过钱。
说实话，我很佩服郭导演，没人干的一件事，他坚持了那么久，不惜自己的人力 物力 钱，如果不是他实在撑不下去来众筹，恐怕都不会有太多人知道这件事。 |
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真想叫每个人都去看看啊，不是因为苦难，而是因为伟大。阿婆佝偻着身躯前行，就像背负着整个时代的苦难，当她说自己这辈子多苦多苦的时候没哭。当阿婆说这个世界红红火火真好的时候，眼泪和鼻涕就一起流下来了，还没等来哪怕一句“对不起”，阿婆便和这个世界和解了，但你可知道，他们和我们都不配啊。 |
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以“不给别人添麻烦”为守则的日本人，曾经做出了最最侵犯他人的事，长达十四年。人生遭遇了如此的苦难，方能对这个世界满怀希望，觉得世界红红火火的，吃野东西也要活下去。桂林的青山绿水，愿您健康矍铄，再多看看。 |
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不知道说什么。总是见过更大的悲剧才能知道自己的幸运。 |
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国家为什么每月一千元的低保都不能提供。 |
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这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看。 |
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导演郭柯自己把视频上传到B站给大家看。如果你能抽出45分钟时间，就去看看吧。拍得并不煽情，但把我哭惨了。是的，历史书上的一句话，背后却是那么多、那么多人苦难的一生。而某国的历史书上，连一句话都没有。 |
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战争留下坏的种子，多年之后长出畸形的果实，苦了人整整一辈子。最令人唏嘘的是苦了一辈子，仍恋恋不舍这人世的好。只希望历史的阵痛不会随着32这个数字的缩减而深埋土里。 |
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平淡如水的纪录片。只愁命短不愁穷，精准概括 |
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世界给我痛苦 我却报之以歌 |
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放《二十二》的现场应该有捐款项目。 |
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《在这世界的角落》里说，每个人在这个世界上，都有自己的位置。那么这些中国女性，在人生最悲惨的时候，她们的位置在哪里？她们甚至没有世界上的一个角落。你难你有平屋住，我难住在苦瓜棚。 |
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这世界真好，吃野东西也要留着命来看。 |
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不煽情，很客观，不能忘却的耻辱。虽然故事人物略显单薄 |
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明明是顶顶命苦的人 却唱只愁命短不愁穷 却说这世界真好 吃野东西也要留出这条命来看 |
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希望数字变0之前，我们可以等到对不起。 |
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她们在等日本人道歉，日本人在等待她们死亡 |
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片名的意思是：2012年拍这个纪录片的时候，曾经在日本侵略时被迫成为慰安妇的受害者只剩下32人在世；到2014年拍续集时，就只有22人了。她们在受害之后，回到国人中间往往还要忍受他人的偏见，而且至今还得不到应有的赔偿。不过尽管如此，她还是乐观地想多看看这个世界。 |
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不明白导演为什么一直强调不要歧视慰安妇不要把她们当历史污点，反正我根本想都不会这样想…… |
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很多人被那些带有色情意味所谓的慰安妇题材的影片和书籍误导，下意识的忽略的残酷的历史真相，她们从来的不是什么妓女，只是战争的牺牲品，受伤害最深的一群人，希望以后能有更多怀着客观悲悯的电影人关注这一题材，别让她独自一人在角落里哭泣 |
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除了题材内容制胜，导演处理情绪称得上是克制（尽管有一万条理由愤懑不甘、叹息痛恨），母子二人在镜头前的独白比声泪俱下的控诉更有力道，导演和作为观众的我们都被老人深深震撼到了：从地狱爬回来的人，才真正懂得阳光有多明亮，花儿有多香，这世界这么好，我们都应好好爱好好活。 |
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最可怜的是罗善举 他是儿童们欺辱的小日本 是父亲眼中的杂种 母亲心中的痛楚 看他的身材相貌 其亲生父亲大多也是日本的底层小民 或者他父亲也已成为战争的殉葬品 那个日本士兵大概绝想不到他在中国有一个相了六次亲都没成功 背负侮辱孤苦一生的儿子 能把不受掌控的苦难伴着饭咽下 这就是他们的人生 |
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有观点没技巧，显得单薄。 |
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跟勇敢、乐观、坚强的妈妈比起来，儿子萎靡多了。 |
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4.24@沪宁高铁 3+ “这个世界真好，吃野东西也要留出命来看。” “米海越空越好耍，只愁命短不愁穷。” 慰安妇是个没有被过度消费的引子，关注点放在母子二人其后的命运上。算得上克制，也体会得到隐藏的尊敬与开阔。山歌动人，部分配乐多余。 |
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战争留下畸形的果实，使无辜者的一生陷于泥潭，和着眼泪与艰辛一并深埋大地。这世间只有一种英雄主义，就是认清生活的真相后依然爱它。就像老人所说，“这世界红红火火的，没想过死，没有吃的慢慢来。” |
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中国需要一个克劳德·朗兹曼把这些即将消失的声音和影像记录下来，不然真的来不及了，真的是...唯有一句操你妈的日本鬼子可说了 |
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“这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看 |
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影片结尾导演有心了。 |
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何处惹尘埃，作者也许给出了正确的数字，但并没给出正确的书写方法，制片成分里大陆有几成。 |
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能选择这个题材点赞一个 感觉像是散文小品 笔调比较轻柔 但也无法苛责 记录下来 流传下去 战争不光是在战场上 也曾在人心里发生过 战争的影响不光是在那时 也在当下和未来 战争的损害不止是肉体 铭记 也反思。 |
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老太一点都不像没有读过书的人！是有多么强大的一颗内心！母子俩相依为命何尝不是一种幸福！ |
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【7.0/10】此评分几乎都是同情分，分数极不客观！我求求你了编导，对音乐的使用没把握就不要轻易使用，这样会让你露馅儿的。 |
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虽然《三十二》比《二十二》的评分高很多，但是我觉得，导演在拍完《三十二》之后，对这个题材有了更成熟的理解，因此才能看到《二十二》中的克制与留白，那种去标签化的叙述。这个老人的故事真的非常抓人，感觉她代表了这个群体、这个标签让常人意想不到的特质。 |
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老了唱歌真的难 米海越空学好耍 只愁命短不愁穷 人进大门呵呵笑 我进大门眼泪流 你讲你难我没信 我讲我难才是真 你难你有平屋住 我难住在苦瓜棚 天上落雨路又滑 自己跌倒自己爬 自己忧愁自己解 自流眼泪自抹干 这世界真好 吃野东西都要留出这条命来看 |
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拍得很平，没有太多引导，也没有刻意多加一层拍摄者的情绪滤镜。那么，又回到了那个常常被提起的问题：在一个好的选题面前，纪录技巧是否依然重要。 |
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那追着讨钓竿的四个娃仔，和那去山上听演山歌的妹妹仔娃娃仔，都是一样的吃野东西留出来看世界的命。 |
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的确这片在纪录片的领域里看实在排不上佳片，没有什么精心的设计，唯有用讲述陈述历史，用镜头交代现在，但看到结尾32的意义浮出，才发觉有人愿意去做这件事本身已经很不容易了，片尾字幕还感谢了每一位观看者，主创们想通过记录来铭记历史的目的已达到。 |
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这盛世无法抹去你的伤痛，惟愿你的余生能继续延展笑颜。 |
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眼泪从头到尾没有停，委屈的、难过的、愤怒的甚至是感同身受的都跟着韦绍兰老人一起毫无保留地流下。当我觉得自己很苦的时候，便要想起她，她的人生最苦仍然负重前行。哼唱的《九重山》，是解药亦是鼓舞人心的力量。一定一定，身体健康。:) |
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深受感动。奶奶让我想起了罗曼罗兰的那句名言…世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 |
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今天是世界慰安妇纪念日。—— 可惜附近的影院没有排映《二十二》，于是就看了《三十二》。—— 慰安妇，是日本军队在第二次世界大战期间强征的随军性奴隶，中韩历史学者认为主要是通过诱骗和强迫。大部分慰安妇来自中国、朝鲜半岛、日本本土、日据台湾，也有许多琉球、东南亚、荷兰等地的女性，…… |
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20万（二战时期）-32（2012）-22（2014）“会花就够用。”“她没有学坏，是被鬼子抓去了，莫骂她。”“他人好，走得早，剩下我一个孤苦到现在。”“我来看你了。”“我想不通就吃药，吃药也没死掉。”“想死也死不去。”“死什么，有这条命在这也好”“有四两吃四两”“这世界红红火火的，没想死”... |
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我比较欣赏的部分是，不仅将笔墨著于回顾事件本身，还关注于事件过去后，对于本人及本人的家庭的影响。这种类型的纪录片，更重要的或许是这个。先看了这部再来看22。 |
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“天上落雨路又滑，自己跌倒自己爬。自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。” |
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“这世界真好，吃野东西也要留出命来看。” |
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从技法到内容可以说是相当煽情而平庸了。慰安妇及其儿子的苦难其实更多来自社群中的身份政治（作为不洁的女人和作为“非我族类”的日本人），但影片完全没有他者的声音，更没有把这种身份与70年来具体历史语境进行接合的尝试。至于手法上的摆拍什么的就更不忍吐槽了。 |
