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8.31 看起来还没有赢家，福音派和美国是什么关系不太清晰。内容翔实。至少换来了几年的缓和，少谈主义，做点事情吧。 |
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从左翼解放运动天主教会到右翼启示录党同伐异福音教会之信仰转变，连工党候选人都不得不背叛誓言而向福音教派拉票；冲国会，闹革命，保守党祈愿军事颠覆民选政府仿若华府事件再现；《民主的边缘》续集，又或是经济越下行社会越保守的普世现状；导演最大强项是总能采访到对方异见人士的一手信息，感觉人家至少其舆论环境还比较平等开放 |
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一如前作，导演的镜头是均衡的，而旁白再次暴露她是个双标的左棍：连《圣经》都没读过的她，接受的是世俗教育，为了拍片临时抱佛脚，但一边断言右派总统与教会联合搞“神权政治”，一边对左派的卢拉选前才拉拢教会的机会主义屁都不放。而且巴西的总统制度也很奇葩：可以隔一届不断连选。至于卢拉胜选后搞的所谓“清算内乱”，简直与韩国如出一辙；毕竟半个世纪以前，左派的“解放神学”也源自巴西，并在韩国颇有市场。 |
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6.0。視頻論文的寫作功力嚴重不足，使得Petra Costa的政治紀錄片往往都僅能完成對複雜問題的單一原因斷代闡釋，也許這種線性的簡化正是她同樣受到網飛青睞的原因。 |
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乱糟糟。宗教和政治炖一锅乱粥。 |
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所有纪录片都是有立场的，至少这个导演大大方方摆明了自己的立场，不是那种佯装客观夹带私货。片子里对不同阵营的人都有采访，谁是什么样大家自己看就好了 |
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民主的悖论在于，民主选举也许会选出致使民主政体覆灭的权力集团，它的脆弱性和选民个体寻求精神领袖的意志上的软弱是一体的，然而脆弱的公民却能积聚成极强的社会推力，迫使候选人在审时度势之中做出种种政治表态。政治人物和民众之间的彼此助长与相互抑制实在构成一种有趣的张力关系，至于它导向疯狂还是平衡，似乎是完全随机的。巴西利亚作为政治中心那人造的秩序、平滑冷静的结构（它的人造属性是否本就暗含着集权的结构？），承托起的竟然是启示录式的乱局。 |
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果然是《民主的边缘》的导演 世界乱象真是超出想象 |
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巴西经济下行累计的情绪以宗教观回归寻求自解 很好理解 例如这边被压抑的左倾情绪一样 |
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想不到巴西在21世纪差点成了一个政教合一的国家。 |
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门槛有点高，得对相关有兴趣才能看得进去 |
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我是这没想到宗教居然会在巴西政治中起到这么大的作用，看完这片我才发现，这他妈也是个神奇的国家。 |
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网飞刚上线的纪录片。确实是左派的视角来看福音派对巴西当下政治的影响，虽然旁白说了很多大白话，但是我能感觉到那种希望通过直白语言来让更多人看到所谓建立神权国家荒谬的迫切感。全片把Malafaia塑造成了处心积虑把教会做大做强同时还发大财且走上权力巅峰的拱火者，而博索纳罗像是个被操作的工具人，没有体现太多的主体性。这点让人疑惑。最后在PT的大本营巴伊亚州，也能看到很多福音派的教堂，有些甚至气派到会被中国人以为是五星级酒店，或许是这部影片的注脚。 |
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6 |
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宗教作为存在的全部意义：哲学上的自杀 |
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片子的立场是左派，对右派政教结合的呈现已经有点阴谋论了。左右互搏的世界已经越来越颠了。 |
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因为胡子老师知道了这片燃情的土地，整个大选过程宣扬的自由民主，最后的结局让人恍惚。 |
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#🍋观影#宗教就别往政治里掺合了，已经够乱的了 |
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摄影好棒 |
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游行里的人好多都穿巴西球衣。但狂热并不为了足球。政教合一好可怕。 |
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宗教的渗透力不是一般的 |
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很巧合的机缘，看到土摩托老师朋友圈推荐的，我跑去看，结果返现土老师说是阿子老师推荐他看的，不过我费了好长时间看的结论也和土老师差不多。这种春秋笔法一下子就显得我和土老师差不多水平了，哈哈哈 |
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骗子和傻子。 |
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枯燥、漫长、癫狂。
世界如此之大，在地球的另一边原来更加疯狂。 |
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纪录电影，清晰流畅的画面凸显了导演的剪辑功底，镜头里的巴西过去与现在的交织，动荡与发展并存，政治与宗教的现状。影片表达鲜明客观，神有神的道理，人有人的心机，癫狂的巴西到底如何走向未来的问题也同样是全世界的问题，民主终究是大多数人的民主。 |
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应该和《我仍在此》放在一起看 |
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很魔幻 |
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看不太明白，难道总统竞选全系于宗教派别吗 |
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记录巴西右派政客博索纳罗的总统当选与疫情后的败选，巴西基都教福音派掌门人马拉法亚在其中利用自己的宗教影响力深度介入干预选举，拍摄者明显是左派竞选人卢拉的支持者。巴西这个南美的大国也在努力让自己跻身于世界大国之列，作为新兴崛起的金砖国之一，一直努力在世界上争取更多的话语权。再次上台的卢拉对咱们的一带一路暧昧反复横跳的态度，以及作为咱们的重要农业贸易伙伴在价格上的随行就市都显示了这个国家在国际视野上的目光短浅且缺乏深度的智慧。由于历史的沿革巴西也是在众多南美说西班牙语国家中唯一说葡萄牙语的国家，且疫情期间新冠死亡人数高达70万人是仅次于美国的第二大人口死亡国。 |
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#Antenna25 “在希腊语的词根里，Apocalypse并不是世界的终结，而是Revelation，启示。”以信仰之名改写的政治版图，在宗教狂热面前摇摇欲坠的民主。既是记录的现实，亦是警示的寓言。 |
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上帝，权力，人，一场旷日持久的三角恋。 |
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对于我而言这个纪录片很有趣，和导演同以世俗角度去理解宗教在巴西的影响力，也为理解巴西政治提供了另一个角度。但作者的左倾立场还是非常明显的。 |
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【1880】2.5 虽然不太理解为什么宗教在巴西政治中起到如此重要的作用（belike 福音派，belike 真的所有政体都会讨论堕胎和同性权益来获取选票），但绝对是最差的那类纪录片…完全是导演本人自己立场展示，自己写的视频论文差不多（太受不了了）… |
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同前作《民主的边缘》类似，是带有非常明确政治立场的纪录片表达。导演在这一作中着重讨论了宗教对巴西政治的影响。最后卢拉在混乱周折中重新执政，但巴西民主的脆弱将继续。 |
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宗教与政治再次深度捆绑。。。 |
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对的 朋友 对的 |
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可怕的叫嚣嘴脸 |
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人类本身就是复杂的动物。还就愿意干一些复杂的事情。宗教成了这些人行为的最终托词，是对是错两派人群对自己所做出的行为，都称之为上帝的旨意。其实上帝就是一个为这些人背黑锅的雪无缥缈的称谓。但话又说回来，巴西这帮老百姓一天都啥事儿没有吗？在影片里看起来时间是相当的充裕。 |
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和新闻60分差不多。。 |
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导演似乎是更偏向于卢拉吧。原来巴西的社会分裂感也这么强的，22年大选之前，谁都没完全把握胜出。 |
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个人情绪比较浓厚的纪录片，也可能是巴西的宗教政治太过狂热太过深刻，有一种劫后余生的色彩 |
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3.5 |
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看过~ |
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对我们来说南美太远，有很多地方需要了解，而巴西又是其中之大。片子里有些镜头素材取得很讲究。当然巴西利亚本身就很有镜头感。今天的世界大家都在摸黑，能不能前行，有时得靠自己内心够不够亮了。 |
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很喜欢很喜欢的纪录片，难以想象有对Malafaia和卢拉的采访，如此近距离地把我们拉到一个这么焦灼的国家政治议题上，让我很是震撼。因为是在纽约电影节的首映，又正值美国大选，大家看的都很激动，甚至是起立鼓掌热泪盈眶。在后面的映后讨论中也有一些很尖锐的问题（感觉导演只能用另一个导演来把话题岔开…？）
但是感觉到了一种世界各地各国的相似性——为什么“宗教”与“主义”的这种来自于信仰式的，出于集体的意识形态，会对“民主”这种对个人权利/亦或是少数人权益的追求，有着如此大的迫害呢？ |
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民主国家的选举就跟传销一样，除了一些有金钱利益的，实际上谁洗脑能力强谁当总统。我有点质疑这样的民主了。虽然导演有自己的观点倾向，但博索纳罗在疫情期间面对死亡的70万公民所讲出来的人都有一死上帝管不了那么多人简直是人神共愤，而这样的人也有一半的人支持，不禁让人觉得如果选民自身愚昧，他如何能选出来对的人。 |
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巴西宗教如此狂热 jai总统利用宗教控制民众奏效 我给穷人面包会被当成圣人 我问穷人为什么穷 就会被当成socialist 越是狂热的地区越落后 开教堂这哥们儿说话好激动 摇头手抖到处戳 有一种学派说世道越乱 耶稣越容易降临 所以他们希望乱一点？为啥这些老百姓这么狂热 因为在他们落魄时 有人找到了他们 jai败选后 支持者去游行示威 还冲进政府部门 手举国起 人多力量大 在团队里 个人的意识很容易被团队意识控制 做出极端的事情 乌合之众里面讲的很清楚 因为巴西没有美国那么名气大 所以没有多少人关注巴西的Trump闹的事儿 |
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History is a mirror; it illuminates the present and also lights up the future |
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缺少《民主的边缘》那种震撼，但从宗教角度特别是福音教派渗透到政治上的种种，是之前少有讨论的。当然，最后占领国会比起美国的火烧国会善良得多，都是信众嘛。 |
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原來當年巴西這麼「荒誕」。有點喜歡盧拉這個老頭，慈眉善目「尊重」宗教。 |
