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片源名称:[]孤寂午后 (2024) 中英双语字.mp4
片长:126分钟
原文件名: []孤寂午后 (2024) 中英双语字.mp4
时长: 126分钟
原始分辨率: 1080P
原始码率: 6135kbps
Afternoons Of Solitude 2024 720p BluRay x264-UNVEiL[6.87 GB]
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本片记录了斗牛士安德里斯·罗卡·雷在一天的斗牛比赛中的生活，从他穿好衣服到脱下衣服的那一刻。
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如实刻写血与肉的纯电影，一次对人类文明演进史的深刻思考。逼仄、紧缩的长焦镜头锁定在人与牛的数次交锋，哪怕人或牛已被甩出景框也不愿放松景别，况且塞拉没有给斗牛场内任何一位看客的反应镜头，所以这怎么可能是在歌颂斗牛场面或宣扬斗牛运动？塞拉尝试建构客观主义的纯视听情境，通篇中性的客观镜头却隐含了与众不同的作者态度和眼界，即便是斗牛士凝视深渊的两次徘徊于生死边缘的交战，不也同样是以公牛鲜血淋漓、应声倒地来收束？人与牛的血水甚至混杂交融在一起，过于惨烈的纪实影像就是要让银幕前的观众去直面作为高等生物的人类在表演名义之下操控暴力的本相，而人类为自己一手创造的神话叙事也正在悄然解体并最终走向若干个无意义的一般/任意时刻。斗牛士们在循环往复的屠戮、趾高气昂的身姿和众星捧月的待遇背后只留下了恒久的落寞和寂寥。 |
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观影过程中不停有人走掉，抱着“我倒要看看你想表达什么”的念头坚持到最后，结果90%时间里就是近距离凝视男主这位“斗牛明星”斗牛的过程，对我来说是很大的折磨…单调重复倒是其次，一次一次看到牛被刺伤流血，被激怒耍来耍去，倒在地上头被匕首划开，眼神绝望逐渐死去，双耳被割掉，被马拉走血腥满地然后一群人还要骄傲狂吹彩虹屁是会很难过的…整部电影里能虐杀了十几头牛？得承认是有文化代沟的，虽然知道斗牛士地位崇高，也确实有种古典优雅美（跟明星一样团队出行，穿那衣服很繁琐费力，需要一个大汉助理从三面把他整个提起来才能穿紧），但还是无法理解2024年动物仍然被这般虐杀、这部电影受到如此高褒奖。其他内容都被大幅省略，包括时间的流逝，有时直接从一场斗牛切到下一场，也几乎把观众全部剔除到画面外，保持呈现对象的高度纯粹。 |
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HKIFF49 No.3 @ KG 后接塞拉大师班｜一种表演阳刚的终极，始终被他人和自我催眠式咒语和“夸夸团”围绕，甚至到了夸张滑稽的程度。有趣的是衣着、姿态又非常像一个精心装扮的洋娃娃，充满了被物化的趣味（酒店穿衣那段简直像drag queen还被人举起来实在是太涩了……）另外残害牛不是重点，残害人才令人兴奋。映后塞拉超级话唠笑死……他对本片subject保持的距离和态度都很有趣。他保留了所有irony和矛盾，寻求的是鲜明影像而不是塑造人物，也难怪严重自恋的斗牛士罗卡本人不喜欢这部电影。QA没能问到问题，但get到了乱涂乱画式签名✅笑死……谢谢塞拉这个可爱老姐姐！ |
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塞拉或许在追求一种，无关创作者立场的，摄影机与被摄物间的“平视关系”，镜头对一切事物的凝视都是纯粹不加遮掩的，但又几乎不存在任何高高在上的，或批判或悲悯的俯视，没有道德审判，长镜头里平等且持久的注视构成对现实的还原，一种对巴赞电影理念的践行；其实塞拉的意识形态是明确的，他对男主角身体的凝视充满了具备审美价值的情色意味，但至少，镜头从未花费任何一秒钟扫向观看席上欢呼的观众，所以无论塞拉对斗牛这项男性沙文主义气息浓厚的运动持何种态度，无论他是否相信人类中心主义，此种不做预设立场的注视本身就是对其残忍性最好的呈现 |
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塞拉拍了18天14场斗牛，但就拍到斗牛士Andres被顶翻了两次。最让人心悸的是无论他被牛踩在脚下碾压还是被挤在木板墙上动弹不得，只要一解套仅需几秒他就立刻恢复了优雅的姿态和屠戮的勇气。背景声中全部是感叹：so elegant，brave man。哪怕被死亡紧紧掐住咽喉也要对它进行最后优雅的挑衅，人与野兽不能混同的也仅仅在于前者对于优雅傲娇力量竭尽全力的崇敬和追求。这片是对人类表演性姿态魅力最近距离的全程捕捉，在近乎于矫揉造作的表演性肢体动作和鲜血淋漓的死亡背后是文明世界推崇的尊严雅致和事实上的残酷血腥不可分割的一体两面。任何文明都是对敌手肉体毁灭的美化面具。很多人离场，心疼斗牛只是借口，他们潜意识里无法面对这样血淋淋的真实：你的尊严、优雅的姿态、甚至崇尚的价值都是其他血肉灰飞烟灭的代价。2020年代第一部伟大的电影。 |
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揭示了一个真理：对暴力的等待才是最恐怖的暴力形态。斗牛士在精神高度紧绷状态下的表演姿态生成了一种施暴者与受害者并存共生的人类图腾。同时，将死的牛在倒下之前，便已被制作成了亡命奔跑的标本。 |
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镜头拍男主换斗牛服，拍到了男主角透明底裤里大小可观的器官，之后又短暂呈现了一头公牛的睾丸。看似不经意的镜头，形成了一种呼应。为什么要连续拍斗牛场景，为什么要展现男主换衣服的场景。这个呼应大约是答案。塞拉似乎没有反思什么，而是迷恋这种雄性的较量，本片如同一场战争的隐喻，有且只有厮杀的残酷。然而五头公牛的惨死，如同球类运动的五个回合，它带来的刺激并不特殊，便少了一份如此纪录的必要理由。在没有立场的创作里，塞拉隐身了，他狡黠得像一只狐狸。 |
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我最专注一场，也是最多观众离席一场，因为拍太好太真实，理应上字幕“本片拍摄过程中大量动物被伤害”，反正斗牛本身就冒犯了所有动保主义者，就不怕直面彻底血腥了吧。也该是阿尔伯特塞拉镜头数最多一部电影了。 |
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回到荷马的体例，车上的长篇吹捧，是《伊利亚特》中的军功表彰。与《堂吉诃德》，《自由》同理，以当代时间观察神话，必然走向神话的消解，只剩下疲倦和孤寂。 |
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偉大的影像，從來不只是記錄，而是重新創造儀軌、姿態、場域。以這樣一部壯麗的影像與東映丸の内告別。 @TOEI丸の内_TIFF2024 |
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斗牛这种野蛮的屠杀表演放到今天还能被歌颂真是太荒诞了，这都能在圣塞摘金，只能说西班牙和弗朗哥时代区别也不是很大。 |
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作为影像和电影几乎无情般的无可指摘且极其敏锐，又因为其背后丰厚的文化、人物、性别、神性与历史含义而使塞拉特有的凝视比其以往的剧情片都丰富了许多。然而作为一个人类，塞拉的无知和自傲实在是太糟糕了，映后一句"牛并不知道什么是死亡，对于它们只是意识逐渐消亡的过程，这一过程有着一种图像上的美感"将其毫无自知和伦理站位的视角暴露无遗，好在塞拉并不是一名噱头主义者，不然世界上又将多了许多部《某种物质》这样的垃圾。 |
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斗牛是什么男的发明出来的跨物种雄竞游戏么？很难理解。不想看动物一次一次一次被虐杀的友友们要避雷这部。NYFF off to a bumpy start. |
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一种最纯粹的纪录片形式。长焦镜头+特写或中近景贯穿全片，尽可能去除周围环境干扰，但保有丰富、连贯的声音，看不见的画外空间实而宏阔无比。时间模糊化，空间与场景压缩到最低限度，几乎仅由斗牛场局部、车内（来回路上）及出发前的休息室构成。片中斗牛表演自然相当有争议甚至让人不忍直视，但塞拉基本上悬置了道德立场（尽管并不可能真正摆脱人类中心主义），只展示而不评判议论。除最后一镜外未直接呈现任何现场观众的形象，银（屏）幕外的观影者取代了他们的位置，感知心绪思想时不时徘徊摆荡于多组矛盾之中：斗牛比赛的强刺激打鸡血vs.无尽重复后的疲乏无聊，固定的仪式/姿态/套路vs.充满变数的生死之战，对牛的同情怜悯vs.对人的认同担忧，优雅华美vs.残酷暴虐，整个体系的冠冕堂皇vs.内里的虚伪荒诞……（8.3/10） |
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电影我不说了，我就说我想上这样一种班：每天随机抽取斗牛表演看台观众给两耳巴子。21世纪了别再做什么高高在上的古典优雅孔武有力男性雄风梦了你们这些臭白人，连屠宰场都讲究改换电击尊重牛生了（牛还真通人性的#独放 |
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#10830。6th HIIFF-首映，前获2024圣塞金贝壳奖。视觉上高概念执行非常彻底，触感影像+精确的景别和机位控制，从局部开始（人与牛的特写对峙）一点一点对斗牛士及其团队形成认识，完全摈弃了斗牛的运动和社会属性，将其抽象成关于姿态的动态图像，真是回到了某种”纯电影“的程度。另一个比较有趣的点是团队的彩虹屁大全（声音上基本是画外前景声，空间也基本局限在斗牛场和商务车内），其实我脑补了一下，感觉塞拉应该是颇为共情这位明星斗牛士的，很多吹捧可以原封不动地放到塞拉自己身上哈哈哈哈哈…… |
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3.75 主持人：什麼？！你在現場遮住了眼睛拍攝，卻讓我們在這裡直面暴力？ |
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一反非人类中心主义潮流，塞拉这部是人类绝对中心主义的、双重美学化的民族志拍法（虐杀->斗牛->影像，和佩佩放一起绝了），看似不表态其实早已通过审美方式表了态。但也正是在这个基础之上，似乎才有了前所未有的本质性和复杂性，才可以有点空间进行提问，我们为什么如此热爱观看仪式和死亡，喜爱凝视身着华服、不可一世的国王？又或者，这也是对目下人类政治生活、对那些无辜的刽子手的某种戏谑？ |
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面对斗牛这一极具争议性的题材，塞拉不提供任何道德判断，只负责提供最为生猛却又不乏细腻的影像 |
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高贵华丽感产生自对死神的挑战，但这种挑战背后又夹杂着野蛮非理性的杀戮冲动，从而构成人性兽性夹杂难分的混沌一体感。影片没有给出现场观众的反应表情，只有构成环境声的叫好声，其他场景也都是在车内或者酒店内，等于构成了一个纯内景的沉浸式封闭空间，但这个封闭空间是反客观视点的，强化的是观影者对纯粹情境的主观感受体验。 |
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愚蠢至极的影像，轻蔑得令人发笑；故作高深地表达，模棱两可的狡猾。 这片子本质上只呈现了「有毒的男子气概」，态度在认可和批判中来回摇摆，甚至更加摆向了认可的一方，崇拜它，挽歌它，这当然完全不是「史诗」，而是一场「强暴」和「煎熬」。 整体拍法和剪辑都很普通甚至幼稚，只不过是多了一些斗牛士通勤和换衣服画面的赛事转播。呈现暴力的镜头聚焦在一头头牛被虐杀的过程，本应该是呈现对人类无端暴力无尽的厌恶，但影像的表达却只是轻飘飘的「怜悯」与「讽刺」，那些悲悯的配乐都显得假惺惺。 人类以自傲的姿态发明斗牛、观赏斗牛，赋予斗牛士「不畏死亡的伟大」而崇拜他们。本片同样的高傲自大，本质上还是这种极端父权暴力的维护者罢了。 #6th HIIFF 30 中国首映 博纳三亚大悦城 |
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疲惫的身体与死亡共舞——这句描述可以概括塞拉绝大多数作品。 简单又复杂，恐怖片、民族志、角色研究、性别气质解构、酷儿凝视。台前奉若神明，幕后虔诚祈祷，光芒万丈的macho也会闪过脆弱、窘迫。镜头逼近，精神和肉体一同绷紧，被仪式色情化的“光之服”下，修身筒袜隐隐渗出血迹。 斗牛士的助理和塞拉本人长相有几分神似…… |
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A / 在一个在诸多环节竭力拟仿着“自然”的人造仪式中，捕捉更强力的自然呼啸而过的踪迹：我们不知道冲撞会何时降临，但却仍然深知它必然降临，动物死亡时的战栗同理。与此同时，在特写镜头下从环形剧场脱落的姿态则不断闪现出微观的调度：身体与红布相连为拼贴的银幕，而每一次转身都构成一次想象与冲动的剪辑，动物面对银幕的间隙栖居着运动的消散与停滞。最后一场“表演”中，目光终于极度靠近红布继而迫使我们坠入牛的视点，奄奄一息的自然终于在摄影机的模拟中获得了短暂的凯旋。正如《岛屿上的煎熬》中巨浪会不断掀起光鲜亮丽的游船与冲浪板，而暴雨会吞没光线，让它们陷入永恒的模糊与震荡。 |
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一个帝王的傲慢与犹疑、风光与挫败，民众的欢呼和质疑，臣子的吹捧和权争，午后簇拥下的孤寂。一切是如此血淋淋的现实，但在退场时却又那么虚幻，像所谓人类文明一样。｜https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=%2Fstatus%2F4755873763%2F%3F_spm_id%3DMjQ5Mjg4Mzk2&_i=44389575aadb2d8 |
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+ 在喧闹的人群中被观看和摄影机的观看产生了不同的心理位置，谨慎地选择景别，野蛮生长为恐怖的表演，却勉强支撑优雅的姿态。然后重复进行，斗牛士再一次击倒公牛，塞拉不合时宜地加入圣·桑的动物狂欢，好像忧郁的不是濒死的天鹅，而是死而复生的站在胜利边缘的崇高的英雄。 |
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作为电影形式来说，无可挑剔，一部纪录片有着比叙事片更令人紧张心跳的节奏，长镜头好像不存在一样不停逼近命垂一线的时刻。但从镜头载体来说，这是一部无法观看的电影，只要看到别的生物在挣扎中垂死倒下，就感到痛苦。电影开头作为警示应该表明”影片含有大量真实动物受到伤害镜头，请酌情观看“ |
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如同一部弗拉门戈舞剧，斗牛士与牛之间的N场共舞，每个长镜头中取景变化所产生的音乐感极其细腻。可惜舞蹈中的一方不仅对舞伴毫无敬意，就连对死亡都不存在基本敬畏，而塞拉把斗牛的所有这些面向都很当代很不带立场地一揽子端给了看客，既然没立场那我就也给个中立三星好了 |
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生理不適到頻頻遮眼，裝最高貴的b做最殘忍的事，人類真的太變態了。 |
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+. 直到最后一镜出现，我们才得以确认摄影机始终站立的特权地位：那些距离/角度本可被误认为平实，而透过真正形似观众的位置才暴露出二者绝对的隔离。塞拉把这些镜头都稳定地提供给观众，并不预设什么立场，没有企图成为任何东西，所以拥有无限的可能性。 |
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塞拉后撤得很绝对，独留牛爷爷淌着血沉吟：你斗牛只为了赢，你的面相都变了 |
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#HKIFF 塞拉的纪录片和剧情片实难区分。对斗牛士长时间的凝视（斗牛的段落几乎没有太多镜头切换）让人联想到《齐达内：21世纪的肖像》，声音的处理（人的喘息/牛的喘息）给人深入内心的视角，将斗牛士描绘为一个真实的人（而不是英雄），几乎反高潮地呈现斗牛的各个面向（包括团队人员的举动，观众的旁白，斗牛士的内心状况等）。有意思的是斗牛士撅嘴的面孔有一瞬间很像特朗普，可能那种自恋是共通的。 |
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旗镖内钩锋利，适合将牛困住。利剑见血封喉，牛抽动后毙命。而我为什么毫发未损，没有断掉肋骨，是因为被天使眷顾。斗牛开始前要拍下伤口的样子，酒店换衣服发现伤口还没有愈合。坐在中巴车最重要的位置，耳边所有人都在夸我是最勇敢的斗士。他们怎会知道我独自面对死神时，最接近上帝，也是极致孤独。 |
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塞拉基本完了 nyff |
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塞尚的疑虑，也是斗牛士的疑虑，一种关于色彩/红色的疑虑：牛皮上的血色不同于斗牛士服装的红色，挡板的红色也不同于斗牛士面部的红色……塞拉把观众、牛与Andreas投入进一个由不同纹理组成的竞技场世界。红色的混合，或是一种生成—动物，一方被献祭，一方成为崇高，一方是死亡的姿势，一方是优雅的姿势。然而这种差异何时倒转？牛何时成为斗牛士，斗牛士何时成为牛？在这种不安的疑虑中，人杀死了动物，也就杀死了自己，也就杀死了观众，进入到一种生成的循环中。 |
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- 《高弧慢球》的另一种形式？不论场域广狭，摄影机和视线所占的高低差始终存在，前者是以审视或是以监视的视角似乎已不再重要，Andrès时而飘忽(面对取景器)时而坚定(身处斗牛场)的眼神才最重要——不过观众席那上千双、甚至于在荧屏外的上亿双眼睛，何尝不算另一维度的取景器。于是当斗牛结束，在欢呼中退场，Andrès看向镜头时，又好像在看人群。 |
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耗劲戏弄，围攻放血，挑衅共舞，谢幕击杀；对斗牛运动的一场大型写实去魅，双方毫无“竞技公平”可言，只有一面倒的欺凌虐待，毫无尊严的屠戮嘲弄；怕是植根于人类动物性本能的嗜虐欲望？套上国族道义便有了战争，套上群氓共识便有了私刑。本片也许可以类比于食人族部落仪式的人类学考#北京电影节 |
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最直接了当的激动与残忍有关于（hu）man社会至今的一切。塞拉的摄影机犹如斗牛披风一般飘逸舞动，穿插在一对孤独的对手之间。而欢呼过后的寂寥和斗牛作为一个系统的造作，也被他毫不费力地抓到。 |
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我无法为这部电影做出评价，因为我无法从纯粹的影像本身中感知到创作倾向，我从中看到的只有一种充满野性的不公的对峙，一方丧失理智地放任自己的生命力流失殆尽，另一方故作从容地彰显同死神擦肩的勇气，以及着迷于这种无聊游戏的卑劣的人类。 |
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是不是只有每一次斗牛的结局都是斗牛士被牛踩死才能取消这个该死的糟粕 |
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不喜欢，完完全全不喜欢，也始终无法理解斗牛这种离谱的行为，我感受不到什么勇气和力量，唯有对牛有无限怜悯和同情。人性的集体暴虐倒是诠释得很好。既然决定牛是肮脏的人类是无敌的，那又为什么在举行这种好笑的斗牛仪式前让牛受伤？不过是把畏惧美化成伟大。以这个为主题的记录理由是什么？我理解不到半点。导演没有任何立场但这就是他的立场。 |
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即使是拍当代斗牛士的纪录片，塞拉还是那个着迷于十七世纪启蒙时代的赛拉。斗牛运动像是帕斯卡尔所谓“消遣-游戏”的一种极端形式，以最高的强度诠释着其悖论般的庄严肃穆：参与游戏的人必须以赌上生命为代价，才能达致精神的极端专注状态，从而得以驱散因理性的突然勃发而带来的对宇宙无限性及自身虚无性的双重认识所带来的恐惧，这是十足的形而上学的消遣方式（想想「自由」森林里那些摩擦性器的贵族）。乡镇斗牛士们越是对其处境显出懵懂，那种存在性的危机的萦绕反而越是张扬，这不止凝结在场场斗牛仿佛要无尽重复下去的要求中，也凝结在场外那些真空时刻里主人公无法解除的表演状态（如此庄严地吃一颗糖）或对看不见的缺场敌人的持续紧张堤防中。就连斗牛士的随从们也靠不断地倾吐无意义的话语分享着这一虚耗的诉求。放松让人紧张而紧张让人消遣。 |
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塞拉镜头下的斗牛有一种令人血脉喷张的奇异美感，或许这就是西班牙人沉迷于此的原因——这是一种能同时展现人类勇敢和残忍两种品质的活动。斗牛更像是一种牛与斗牛士共同出演以受伤或死亡为代价的华丽演出。在长焦狭窄的画幅内，情境中的斗牛士与牛并无分别，不过是围场内同时交错对抗的“野蛮血腥”概念的一体两面，人血与牛血同样洒在沙地上。 以及那些搏斗间隙对准脸庞的镜头：人的脸、牛的脸、《你的脸》。 对斗牛场之外的生活几乎可以算得上是毫无着墨，也几乎不曾将摄像机对准斗牛士与牛之外的任何人，捕捉斗牛士高度集中精力和精疲力尽下的面孔，也捕捉将死之牛的空洞眼神，120分钟的影像就如同一场真正的漫长斗牛，在数次用红布挑动作出腾挪旋转后一剑毙命，最后的谢场和退场却显得平静优雅，结束后和斗牛士一同产生如释重负之感。 |
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+ 当好莱坞已经没有了霍克斯特纳塞克福特等名字组成的体系时，我们需要塞拉阿彼察邦拉夫迪亚兹这样的名字来组成另一种体系来代替好莱坞 满hun电影 |
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Killing is my business...and business is stupid as fuck |
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我认为塞拉在这个片子里的中立无立场反倒是最有问题的，如果只是单纯地客观呈现斗牛这项运动的话，我实在是无法从中获得任何一丝愉悦感和欣赏美的体验。全程只看到人类的狂妄自大、对生命的轻蔑和快要冲破屏幕的男子气概。被顶翻了站起来又怎样，众人追捧彩虹屁又怎样，至少在眼前的影像里，我无法同情斗牛士的危机处境，也很难理解属于他的荣光。有时候创作者的无态度也是一种态度，相比而言什么动物伦理都已经算是比较轻的话题了。（倒是车上众人的夸赞和短评区的各式吹捧形成了隔空呼应呢）（如果斗牛士被顶穿了我可能搞不好真会给五星） |
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hkiff kg 接导演大师班 / 虽然是纪录片但却是如此的cinema。抽离了叙事之后，反而获得了某种阿巴斯式的纯粹观看乐趣。在视听上做得非常出色：多机位的长焦长镜头，再加上非常局限但精心选择的景别和视点选择，最终确实得到了许多惊人的段落。导演并没有使用什么电影上的花招（或者就像他说的cliche）来渲染斗牛的紧张气氛，但如此俭省的手法却营造了无与伦比的真实感，那两个受伤的镜头更是冲击力十足，也许正如罗伯特卡帕所说的“那是因为你靠得不够近”。并且本片也不像一般传记电影，会深入斗牛士的日常生活。而是通过西西弗斯式的反复制造焦虑。他这次逃过一劫，下次还会不会有这般幸运？但导演映后也提到，斗牛士极少有主动退休的。看孩子气脸庞的主角在台上昂首挺胸面目狰狞，俨然已完全陶醉在与死亡共舞的征服快感之中。 |
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杀到第五头牛我实在没忍住跑出电影院开始搜西班牙有没有动保，然后一搜上个月刚刚有斗牛士被顶身亡，感觉也没工会管工人的样子。服了 |
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可以提前26天宣布是年度最佳。近景和特写塞满整部电影，没有一处闲笔，观影过程中一度忘记是纪录片。惊喜发现片尾字幕中显示本片灵感来自于巴塞罗那庞培法布拉大学（UPF）的纪录片创作硕士项目，致敬母校！P.S. Andrés Roca Rey不愧是秘鲁人，ceviche是要吃的，Virgen de Carmen是要拜的。#6HIIFF# @ 大悦城 |
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8.6 一种duration的共时体验，体现每次死亡之前原始的即时性，在两种生物之间发生的舞蹈，眼神互相交错。影像的微观细节有着相当震撼的真实感，如视觉色彩饱和的剧情片一般：人物的所有表演与难以被忽略的自然反应（这位斗牛士太像一个带有传奇、神话、悲剧色彩的角色或演员）。许多场景都被限制在non-place（酒店房间、汽车甚至包括斗牛场）中，车后座的间隙时刻的确能让人想到Holy Motors。那些略为荒谬的拍马屁话语，有点像反复的自我确认，否则无法真正认同自己事业的合理性。短时间内能观看《高弧慢球》与本片两部赛场时间电影确是难忘的体验。#HIIFF2024# |
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【5】从最开始就无意讨论斗牛运动的道德问题，而是以精湛的技术优势，从局部聚焦暴力的演变，如何生成运动之美。始终高悬的危险则揭示与美一体两面的自毁性，挑衅，然后被击倒，来之不易的胜利最终是向谁证明？车上的对话回答了一部分。其背后逻辑足以概括人类社会的诸多情况，因此就本片而言，斗牛士也许被“剥削”得更多些，《暴力史》。 w/c |
这篇影评可能有剧透 开场，一组黑夜里对公牛的特写镜头似乎带来作者立场的引导：在以斗牛士为被摄对象的纪录电影中对动物的关照。因此顺利成章地带来了如阿诺德《奶牛》般的预期，短暂的，去人类中心化的视角。随后影片开始进入主人公 Andrés Roca Rey 作为斗牛士的日常：换装，祈祷，斗牛，杀牛... (展开)
原标题：UNE MORALE DE LA TRAHISON ：Entretien avec Albert Serra 采访者：Charlotte Garson / Alice Lorey 受访者：Albert Serra 翻译&校对： 船夫 排版： Act 制图： 喵刀 《电影手册》：什么要拍一部献给斗牛的电影？ 塞拉：总的来说呢，是因为我没啥好说的：所以我拍了起... (展开)
这篇影评可能有剧透 声明：本文提及的时间概念根据文章两部分的内容皆有其含义上的差异。两种时间的概念正如同一组正反打镜头，在之于塞拉电影内时间观念「认定-否定」的中轴线上指出了其内部有趣且微妙的辩证关系并规划了它们自己的路线。文章两部分对于其时间含义的划分和阐释（也即，当“时间被... (展开)
[ 原载《电影手册》2024年1月刊，总第805期。由 Fernando Ganzo 电话采访并整理。] 编者按：《岛屿上的煎熬》之后，《尘世之外》（暂译，Out of This World）之前，阿尔伯特·塞拉向我们介绍了他正在剪辑中的第一部纪录片，他们跟踪拍摄了斗牛士安德里斯·罗卡·雷。 乔尔迪·... (展开)
内容来自kimi 用户: 西班牙斗牛比赛规则 Kimi: 西班牙斗牛比赛有一套严格且仪式化的规则，主要分为以下几个关键环节： 一、比赛人员与公牛 • 斗牛士：每场比赛由3位主斗牛士（Matador）出场，每人负责与2头公牛对决，共6头公牛。 • 助手团队：每位斗牛士配有3名花镖... (展开)
一个午后， 赛拉看到两个斗士的搏斗，目中所及再无其它，只有斗牛士和牛。 他们有勇气也有恐惧。其中一个会死去。 无论生与死，他们拥有一样的勇敢和尊严。 那一刻，塞拉内心充满伤感和孤寂。 电影在这一刻只传递了这份情感，你的感受成了我的感受，这就完成了观影。 至于其它... (展开)
这篇影评可能有剧透 #ICA 很难想象会有这样的纪录片，影片以极尽怪异的角度呈现了秘鲁著名斗牛士Andrés Roca Rey的工作。片中没有访谈，没有旁白，也几乎没有固定的情节发展，更像是某种仪式的重复，一场“存在”仪式的重复。片中不仅是导演近乎完全剥离参与的呈现方式，还通过对“台前”与“幕后... (展开)
首发于深焦DeepFocus [ 原载《电影手册》2025年3月刊，总第818期。作者系《电影手册》现任主编Marcos Uzal。] 对许多观众来说，观看《孤寂午后》将是他们第一次直面斗牛。当人们谈论斗牛时，话题往往会变成支持还是反对，但这并不是塞拉关心的问题。他的影片既可以用来支持斗牛... (展开)
“时间”被研究得太多，我阅读得又很少，大抵许多看法要么早被提及，要么偏执得紧。不过也许仍有好处——至少此时我仍是诚实的，完全依靠直觉记录，可供日后的一次回首。 当我在看这部电影之前，其实已早早被剧透掉：“这片会看得很折磨”，“斗牛的场面很血腥”，“没有剧情”... (展开)
【B+】@15thBJIFF小西天艺术影院。第一部塞拉。 完全的雄性电影（指向它的动物性含义），它作为原初的第一性，某种程度映射在它本身被融入斗牛的野蛮表演的过程中，反映一种人类社会文化景观的古老历史。 人与牛的决斗，我们看到其实是一场演绎的供人娱乐的屠杀，钩刺一开始便... (展开)
这篇影评可能有剧透 HIIFF完美的结尾。 在电影院度过了要命的两小时。 因为今年读了海明威的小说，所以对斗牛有了一点点的了解，看起来就会更清楚。 影片聚焦于一位叫做Andrés的斗牛士。除了他的表演和做准备的场景之外，基本上没有拍其他多余的内容，并且绝大部分都是近景和特写镜头。 “用生命... (展开)
这篇影评可能有剧透 西班牙导演阿尔伯特·塞拉的《孤寂午后》表面上是一部关于斗牛士日常的纪录片，实则是一面多棱镜，折射出人类文明中那些难以直视的阴暗面。这部作品以近乎人类学观察的冷静视角，记录了一位斗牛士从准备到表演的全过程，却在重复的仪式中揭示了令人不安的文明悖论。 影片的结构... (展开)
法国《电影手册》年度十佳榜单的头名宝座，每年世界影坛文艺片皇冠上的明珠，今年被赐予了西班牙导演阿尔贝托·塞拉的这部纪录片。 这不是塞拉的第一次加冕，2022年他就凭借《岛屿上的煎熬》获选《电影手册》年度最佳，还奠定了独树一帜的“煎熬式”画风。三年后的这部新作，他... (展开)
这篇影评可能有剧透 虽然听说早出了流媒体资源，但这种题材的纪录片感觉还是非常适合于大荧幕观看的。于是在这次北影节买了个早场，非常震撼。我经常会觉得它不是一部纪录片，因为剧情性和表演性太强了，斗牛士安德烈斯的外形、表情、心境、团队的彩虹屁、牛的表情和表现，太具有装饰性了。感谢技... (展开)
一次长评的练习——阿尔伯特 塞拉《孤寂午后》 在不多的观影体验中曾两次被同一个词语占据了观看中的脑海——“彷徨”，一个在中文语境中独特存在的词语——如果在一场表演猜词的游戏中遇到，我的脑海中生成的图像会是一位不知该去向何处的流浪者在寂静的街区中散步，亦或坐在... (展开)
《孤寂午后》在维也纳首映（虽然电影好像在各个地方的电影节都放映过），难得导演到场，最后难得还看到了一场导演和观众的大撕逼，瞬间觉得值回票价。 回到家首先找了他在杂志接受的采访以及在HK电影节上的探讨，因为放映会上的呈现，让我对导演这个人非常感兴趣。不得不说导演... (展开)
在直接电影的基础上，导演进一步缩窄了视角，几乎排除了所有视觉上干扰因素，不拍观众不拍场景不拍闲暇，只拍摄斗牛场中的斗牛士。全片景别几乎都不超过中景，视觉上的限制直接指向观感上的压抑沉闷，再加上五场斗牛死亡循环般的反复上演，对于观众来说绝对是折磨。 导演只取了... (展开)
太多斗牛场景，不断想起《爱花的牛》。 牛何辜，要遭遇如此残忍的杀戮？！力量悬殊，没有公平，多人对付一牛，牛只余伤痕累累的无望挣扎、只有饱受折磨后的死亡。 只能认为，斗牛是一种冷血、残忍，并且对于今天的社会已经没有意义的事。如果这也可以称为娱乐，这样的娱乐必然... (展开)
一般而言，很多人会认为纪录片就是纯粹真实的，它如实记录发生的事件，并用合适的剪辑技巧令其更为千回百转引人入胜。如果有必要，我们需要将叙事顺序重新调整（有时，伟人的末路是在故事的最开始上演的），以便于主题显得统一。 另有一些人保留自己的意见：纪录片总是对现实上... (展开)
这篇影评可能有剧透 白色的短镖仿佛这头公牛的死亡倒计时 在全部染红之后斗牛士就会向它刺下最后一剑 一头一头公牛迷茫赴死 被虐杀的过程触目惊心 看到第一头牛流血死亡抽搐时会忍不住流泪 第二头牛倒地向天空睁着空洞双眼时觉得心痛 第三头第四头第五头逐渐麻木.. 斗牛士们谈论这场斗牛时讨论的是... (展开)
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