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大部分短评真的只印证了袁神所说：当代很多人已经丧失处理复杂文本的能力。像从对藏传佛教的看法原样复制而来。本体论或类型学的批评都只是一种观看之道而已。甚至电影也只是一种手段。关键在于感知，在于心，在于信，而不是思维。当然你要思维也行，那把电影拿到欧洲市场去除了交流可不就是要卖的吗，这可是尼泊尔制作成本最高的电影，导演对资方不负责的？你咋不批评《热点》里每个镜头都有富士山呢？尼泊尔村儿里就长这样咋的我还全给避掉是吗？电影的“新”只在于塑造新女性？新女性就等于现代女性和你所认同的那套价值观？要分析就请认真分析，别贴完标签还拉踩。你要很不平衡就把万玛推广出去啊，让世界看到我们的新。 |
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雪山好美。一个孕妇在高原长途跋涉这么久，见红还不流产，一定是也有EPAS1基因突变；确实符合西藏人即将统治所有（极限）运动的现象。一妻多夫怎么意味着翻好几倍的家务和情绪劳作啊，日，那还有啥意思。支持pema单过。 |
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3.5 与万玛才旦不同，尼泊尔藏人电影完全不涉及现代化问题，有自己的一套内在逻辑。信仰问题指向过去，真爱问题指向当代。 |
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#HKAFF2024# 好長的電影，後面睡過去了 |
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【2】几乎是毫无意义的善良电影。展现传统民俗，展现传统价值，展现传统藏族文化，但似乎忘了展示电影“新”东西在哪里了。明明都以一个女主角切入了了，结果电影还是“离开了男人会死吗？”无意义的利用文化和风俗臃肿地呈现了两个小时。几乎是无剧情，无起伏的态度。最认可评论区的一次：这玩意都柏林主竞赛，那万玛才旦那些电影算什么？ |
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#Locarno77 |
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74Berlinale-主竞赛｜想讲的内容太多了，好在呈现了一种非现实主义批判的辩证的对话。在大银幕上看这种片总觉得自己在修行… |
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非常人类学的一部片子……一妻多夫制、小社会、mechanicial solidarity、佛教信仰……映后和导演聊了聊，开玩笑说这个片子很人类学，适合在我们系放映。结果导演说自己正在读phd的anthropology……（太神奇了……）走的时候他问我们，要不要一起grab a drink，然后我们就屁颠屁颠答应了……于是就这样和尼泊尔首部入围柏林的导演一起去喝酒了，还和今年入围金马纪录短片的导演谈论censorship下的创作空间……他聊到自己从做陈可辛《中国合伙人》的场记，到刘德华公司的编剧，再到独立电影人的经历，听完很遗憾的是，自己并没有对等的作品去聊，好像只能做一个学生和稚嫩的电影人去聆听。好神奇啊，同学说：“好像学了anthropology以后，都变得很顺。”就这样结束了魔幻的夜晚。 |
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夢囈中，那些村民跳起舞唱起歌，嘹亮穿越了清冽的溪水，氤氳著仁波切身邊，昏黃燈光中的那盛裝的女子她慢慢的走著，走著，一片靈性與自由隨著她手中的箭發出，消弭於孩童的啼哭聲中，她誕生作了那佛法轉輪中的蓮花。 p.s. 他就像萬瑪才旦所講述的那些故事的另一面，是沒被侵擾更多靈性的狀態，我想萬馬導演也會喜歡的，有些豆友評價實在是莫名其妙的淺薄。今屆我的香港亞洲電影節最佳。 |
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光看摄影就觉得特别耗经费，第一次在一部片子里看到如此纯粹的自然环境。喜欢导演用暖黄滤镜+慢镜头塑造三段香巴拉的精神世界，即便是一妻多夫的制度下，我仍感到有潜在的男权思维压制，目睹射箭以自证清白女子的Pema，最后也如法炮制。每个角色都塑造得丰满，想要掌控女儿却又支持慰藉的母亲、来自外界沾染了世俗欲望的Ram老师、深情却又固执的“大丈夫”、跟Pema精神契合却了断尘缘的“二丈夫”，天真烂漫又性格急躁的“三丈夫”，还有那位因为女儿自杀而前来赎罪的偷马贼。在香巴拉笼罩的这片荒原，人性是流动的，Pema找寻自我的队伍从壮大到独自冒雪行走，她也在拯救沿途那些迷失的灵魂，带给自己内在的平静，以及深刻的自由感。非常人类学+民俗志，起码我认为导演想表达的“来自过去的信仰与面向未来的爱情”我能稍稍感受到。 |
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贩卖美景与奇观的“死板”第三世界电影。 |
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感谢你的陪伴，让处处胜似仙境 |
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链式的情节推进与均匀的藏地风俗展示形成两股全然相反的力，剧力一度坍塌，但女主全然以直觉与感召支配身体的行为逻辑又辟出新的路径，几乎在试错中撞开了另一片天地。还是蛮妙的。 |
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感受就是不如万玛才旦，这都能三大主竞赛的话，万玛导演还是太冤了。不可能否认的是制作技术层面的优秀，所以片子最大的亮点便是景色，但风光片显然不是主创们的诉求，可故事层面又做得太弱，言情味道太浓了，缺少了人景合一，天地共鸣的那种力量。这就差很多。文本力量有些弱，节奏又缓慢，观感大打折扣。 |
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#2024Berlinale# 有神圣感，但是也有壁垒。不以一切社会议题为主讲，而是平静地展现。太好睡了📽️ |
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7.9分吧 本人是一名藏族，给大家普及下，女主pema在藏语里是莲花的意思（电影里多次出现莲花）。马儿lanka是天空的意思，男主zhaxi为吉祥。
电影还算可以的。电影也有很多原汁原味的藏民生活，婚嫁，农忙，服装，祭祀等等。也通过这样更为民族传统的细节，打开了更为细腻委婉的情感。用直率的语言和纯净的风景，让观众被直觉和情感所打动。
不过，一些镜头语言还是有些呆滞（或者本来就这样设计？）对于镜头而言，我还是更喜欢才旦导演。 |
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圣洁，灵性。缓慢的生活，仿佛遗世独立的社会，女性意识的觉醒。 |
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其实很喜欢那些黑白的描绘“香巴拉”的镜头。在那样一个文化（说是三个男人围着她转，其实却是她一个人伺候三个男人）里，女主最终能走出自己的路，不得不说是具备异乎于常人的勇气。 |
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#10326. 74th Berlinale-主竞赛。看完这片唯一想法就是觉得万玛才旦一次三大主竞赛都没进过，真是被辜负了（好笑的是这片女主角就叫Pema，是生怕不被吊打吗？）。虽说一上来就是声音杜笃之，剪辑廖庆松，50分钟才出片名这排场，但观念实在是过时得厉害（不是写一个女主角就正确了）。本片明面上是个游客专供的贩卖民俗的风光片，内里实则就是个拧巴无比的琼瑶言情片，导演大概都把心思花在如何把雪山摆进构图里了，以至于一言不合就唱歌，编不下去就做梦，到结尾甚至直接摆烂，编不下去就直接跳过，我的天啊。本片最大意义就是可以从“跨境民族”角度再度开启一次对“华语电影”的讨论。看看今年GH奖要怎么评，《红茶》《香巴拉》这俩外宾片大战一番可真是想想就精彩…… |
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在尼泊尔电影院看的，也算是解锁了新体验。怎么说，看了大概知道演的啥，就是节奏对于国人来说太慢了。里面的环境想起了很久以前的那个纪录片，跋山涉水上学的。 |
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应该是第一次看尼泊尔电影，很exotisme的作品，很大程度上是一种风景风情画卷。电影很长，很缓慢，但并不会无聊，反而有一种宁静的力量，意外还蛮喜欢的。导演处理，演员演技都不错。最终在看似传统的习俗和社会风情的呈现中，展示了女性意识的觉醒。电影对藏地在乌托邦和异托邦之间模糊性的展示也很有趣。 |
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3.5 |
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7.5/10 很纯粹的电影，雪山给人以圣洁庄严之感，摄影很美，结尾在踏寻的雪山上出生的婴孩为电影更添一份神圣。 |
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【X】 |
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看见一种生活，一个小世界 |
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故事片 |
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可以当藏地风光公路片来看，不要被影片时长吓到了，其实并不难熬。 |
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我的血液又躁动不安地想回到藏地高原了 #1.HDerBergfilmfestival @Gloriette |
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45分钟出标题也是醉了，看了一半实在看不下去… |
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【C】世界首映。居然不太雷，娴熟的一场一镜与民族奇观的支撑下倒也可看，只是确实很好睡。。 |
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宽银幕+长镜头调度赏心悦目(后半段画面甚至变成了比2.39:1还宽的超级宽银幕)，有几场戏有一些杨索的神韵了。故事也是真的没咋get到，一妻多夫的设定还蛮有意思的，但女主上路的动机未免有些太纯爱战士了。结局也没太明白，看起来好像是女主不在乎Taishi怎么想了，那为啥还是参加了那个射箭仪式？ |
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缺少灵气的藏族版“流言”故事，镜头呆滞得我快休眠了。最大收获是知道了原来藏区今天还有一妻多夫制。万玛才旦哪部片不比它强，柏林电影节能不能吃点好的... |
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技术手段过关，作为窗口展出了古朴的藏地与“一妻多夫”的新鲜婚姻关系的冲突。然而三夫的核心创意愈发沦为摆设，一个丈夫是和尚，一个丈夫是孩子的设计取巧性较高，没有激发出万玛生存与尊严的其他选项，牵强地带她走上觉醒之路，结尾的诸段跳跃也显得匆忙。 |
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两个半小时的尼泊尔电影竟然也没有快进的看完了，虽然故事本身并没有太大的吸引力，整体的节奏也缓慢温吞，但观感并不枯燥，可能是尼泊尔的雪地草原太让人精神舒服了，也没有昏昏欲睡的感觉。其实本质上讲的还是女性在压力之下的自我突破和寻找。有一句话挺有感触的，男人说这孩子是谁的骨肉并不重要，因为一个生灵诞生本身就是一个奇迹。 |
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（3.1/5）软弱的男人、强大的女人，一个简单纯粹而又充满力量的故事。关于信仰、信任、爱与民族文化的关系。沉稳叙事，扎实推进。看到了一种有别于万玛才旦的藏族系电影～ |
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丰富的壮美与悠扬已经把疗愈效用增叠得很到位了，再加上带着一些这样那样的情节，整体风格还是不错的，就是这排片时间刚好在平时入眠时段，过程中不禁屡屡瞌睡😴 @Haus der Berliner Festspiele |
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藏区风景绝美自带纯净的氛围，寻夫之旅实际上是对自我认同和自由的探索，但叙事视角还是太保守了，一切都围绕着三位丈夫展开，对父权的批判也太轻描淡写 |
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#Berlinale2024 最后一场 被朋友安利着去看的，这种片子我绝对不可能自己主动看，也算是开拓一下视野。可能是预期比较低 最终没睡着看完我已经觉得满意了。印象最深的只是里面的服饰都好美，牛羊马在野性风光里好美。有趣的是出来后跟一些朋友探讨，大家的观感和侧重点豆好不同。我再次意识到自己看电影是多么不认真，根本没注意到一妻多夫以及黄毛衣之类的细节。总体上这片制造的氛围还没达到生理上就触及到我内心的层面，所以我只能理性地来看。只觉得男主窝囊，完全不像前期塑造出的潇洒形象。但对于电影节片子它能是个结构完整好好讲故事的片子我就满足了。。 |
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从先验的仁波切之死这场开始，画幅上下遮挡一路收窄，扩展到4:1，最终调转视线，由人转到物的自白上。但整体都太像是剥削藏地的民俗与风光，又无法让其本身释力，非常虚浮。 |
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视野随着越来越宽的画幅变得越来越小 一妻多夫是喜马拉雅独立于世外的遗留 但小村子照样也逃不过与外界的纷扰联结；Dolpo取景 |
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5.0。民俗展示場景被大量置入，甚至到了有些贅餘的地步，才終於洗脫了前作濃重的模仿痕跡（雖然後段結構上還是很《生生長流》）。但劇作著力點反而失卻了獨特性，彷彿可以將載體無縫置換成任意第三世界國家的民族傳統文化。 |
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@ viff 预料之中的安静，也因为太安静了隔壁老白女动不动拆开塑料袋摸索的声音显得如此惹人厌烦。一个没什么新意的故事，倒是认识另一种风土人情的方式。画面从16:9突然再次缩放时有点烦人，交代的也有点不清楚，加德满都大地震快十年了，不知道是否还安好。 |
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到后面专注力就流失了 |
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大量民俗展示中附赠一些剧情碎片 |
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过度依赖异域风情的电影很没出息 |
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打七分。故事很不错，元素齐全，就是导演太拖。核心思想是男人都一样。逼得藏族传统社会里的好女人，身怀六甲日夜暴走喜马拉雅雪山山麓，好在最后放弃渣男，在宗教中获得平静。 |
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尼泊尔藏区故事。那边居然还有一妻多夫制，整个故事背景都非常原始，几乎没有现代气息。丈夫离家后妻子才知道自己怀孕，村子里传出流言蜚语，妻子为了自证清白挺着大肚子去寻找丈夫打算说清楚，可丈夫不信，依然要求妻子进行古老的自证清白仪式。就这种电影居然进入了柏林主竞赛单元，万玛才旦哪部不比这部强啊？也许白人就是喜欢这种电影的“天然”，而国人看了会疑惑都现代了，怎么他们还会那么穷那么“原始”。在白人眼里，这些人就不应该富裕进步吧。 |
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不只是喜马拉雅南麓藏人风俗的纪录，一场意外和意料之中的寻夫之旅，意境不输万玛才旦。 |
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摄影太棒了 |
