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我祈祷，只有死神倾听。我告解，只有死神赴约。我有智慧，与死神博弈总能胜出，但为什么？上帝总向我隐藏？他总是躲在半真半假的承诺和无法实现的奇迹背后？我输了，最终我只能身不由己的跳着死亡之舞，在黑暗中渐渐远去。留下那些从来不问问题的人，在温暖和光明中享受上帝造物的甜美。 |
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看过一遍，并不大明白。等我把圣经看完再对付你。 |
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当骑士在草坪上看着周遭的暮色黄昏、享受草莓与牛奶之味，觉得信仰似乎无关紧要了，这也是我对存在主义的注脚：英雄和神圣与我无关，真正让我感兴趣的是做一个人。最后死神轮舞与走向新生并行，为这永恒的诘问留有余地。奇异美感近黑塞诗句：“我们的生涯也要像七月之夜，背着幻梦，把它的轮舞跳完。” |
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编排特别精彩，甚至可以当做中世纪公路片来看：见天地、见万物；然天地不仁，以万物为刍狗。 |
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最早的公路片 |
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8.7/10 最后一次下棋，骑士故意弄翻棋子，死神后来摆的和先前的不一样，你们说是穿帮镜头，我看是死神在作弊。///补充下，其实就是穿帮，因为早在弄翻棋子前，两个正反打镜头里的棋子排布就已经不一样了，所以一开始就是穿帮……当年还觉得自己挺独具慧眼，惭愧惭愧。 |
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伯格曼最有名的作品，大约也是最容易理解和最容易被认同的作品。”对观福音书“时期重要作品，影剧传统，跟[假面]之后伟大的形式实验简直差好远。怎么看都是民俗传奇剧。Gunnar Björnstrand扮演的仆人好萌。 |
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#2018年6月重温#“跳着庄严的死神舞蹈，去往那个黑暗的国度”隐喻度极高，各角色分别指代各阶层，在瘟疫弥漫、人性丧失的黑暗中世纪，无一幸免难逃死神（上帝）之手，唯有代表纯真、良善的演员一家走入澄澈的光明，这点在以后作品中也时有体现；集伯格曼风格之大成，人类终极拷问，恐惧吞噬灵魂。 |
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伯格曼代表作,与[野草莓]同年上映。影片通过十字军东征归来的骑士Block在黑死病肆虐的欧洲乡村的见闻,展示了不同人面对死亡时不同的态度与行为,对信仰与理性、生命的意义与上帝的存在性作了探讨与质疑。高反差影调与奇诡诙谐的情节使本片兼具娱乐性与哲理性。与死神对弈和死亡之舞很经典。（9.0/10） |
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经历过战争，遇见更先进的拜占庭文明，还目睹这瘟疫带来的死亡，骑士迷惘人生，怀疑上帝，他的信仰遭受到挫折，向死神寻求验证，这也注定他最终死亡的命运。信仰是单纯的事也是快乐的事，有了信仰，人才活得快乐，才能获得生存。【联合国教科文组织】瑞典影史十五佳NO.09 |
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灵魂的庄严之舞 |
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8/10。以黑暗的气质艺术化了存在主义追问，骑士目睹了文明的浩劫，沙滩的岩石边横卧着腐烂尸首，他怀着对上帝的忠诚却对着伪装成神父的死神告解（十字军东征、烧死女巫都以上帝的名义替死神做事），上帝的存在变得虚无，与死神博弈的双手是自我存在的唯一确定。伯格曼抨击了盲从上帝的愚昧，地狱般的忏悔仪式打断了约夫夫妇美好的歌唱表演，愚民面对十字架上的耶稣像和披着死神黑色长袍布道的修士，鞭打身体、嚎啕大哭、请求上帝饶命，逃避死亡的虚假忏悔就如假死的马戏演员，演员用弹簧刀的特技哄骗了抡起板斧捉奸的铁匠，但哄骗不了死神锯断他的生命之树。约夫一家代表基督的爱，酒馆里被迫舞蹈的约夫本已身心受辱，却和妻子用满怀爱意的野草莓款待骑士，令怀疑里迷失的骑士从内心深处感受家庭的温暖，结尾新生的约夫一家和死神牵引之舞成为经典画面。 |
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贯穿始终的神秘宗教元素，还有对瘟疫和死亡的恐惧，令人无法不抱着肃穆的情绪去观看，但其实一点不闷，还有精致的摄影可看。启示性非常之强，金句频出，大概看出了一点七宗罪的意思，但也不敢过多解读，等到最后，经典的舞蹈终于出现，真美。PS：本片再度证明了旅程是最为高明和有趣的叙事手段。 |
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因此死，并非死神，第七封印里身穿连帽黑袍跟骑士下棋的死神。而是俯面朝着我的，生。 |
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如今的电影早已不再关注上帝的沉默，而只关心人类的喧嚣。在这个讽刺的时代，伯格曼竟然仍在追问上帝的存在，《第七封印》的尖锐正是它的力量所在。这是一部毫不妥协的影片，它用同样简单的态度对待善与恶，将信仰视为唯一的英雄。 |
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我始终认为，对于这类片子，只看剧本或者读一本哲学书更好。 |
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the silence, the twilight, the bowl of strawberries, the bowl of milk. Your faces in the evening light. Mikael asleep, Jof with his lyre. I shall try to remember our talk. I shall carry this memory carefully in my hands as if it were a bowl brimful of fresh milk. |
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哎，这才是电影艺术啊。 |
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伯格曼强就强在兼顾了故事、影像和哲理的统一。另外有一段特别像元杂剧《老庄周一枕蝴蝶梦》以及后来《大劈棺》之类的故事，我就知道元杂剧和明传奇绝对是个大宝库。 |
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我们心中有不同的上帝，却都要面对同一个死神。 |
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莫名的伯格曼，莫名的电影。用那么多晦涩的情节去说教一个一个已经很明白的道理，真的有必要么？冗长，沉闷，无趣，伪深刻。十分怀疑那些高唱赞歌打高分的豆油们真的看懂并满心喜欢么？ |
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感受到当时伯格曼思想中的混乱与困扰，最让人拜服的是此片中透出的强大生命力和意志力，这是一个伟大艺术家的灵魂 |
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真的没看懂 |
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虽然伯晚年肯定觉得这片理念幼稚 但这仍是在任何时代都能把人震碎的剽悍影像 片中比较浓墨重彩地展示了基督教一个最恶心的逻辑 即天灾人祸都是因为人有罪 于是神惩罚人 人通过忏悔 自我惩戒 相互鞭打来赎罪 在这个过程中越来越痛苦 越来越人不人鬼不鬼 于是进一步通过赎罪拯救自己 以此类推 恶性循环 |
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第一部伯格曼。看了半小时我就决定放弃思考和猜疑，像对待商业爆米花一样藏起脑袋去对待它的镜头艺术，结果仍不见其亮处，所以不仅没碰着它的“好”，退一步也没觉得“好看”。倘若有日缘分成熟走过一遍《圣经》，我还会回来见你的。 |
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在几次看得想打瞌睡的痛苦挣扎之后，终于第一次好好的领略了天才的伯格曼。 |
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“为什么我不能杀死心中的上帝？”//人类诘问魔鬼和诘问上帝的背后语境似乎基本相似 都关乎于内心信仰的崩塌和自我认知的发展//死神的定位从来巧妙 他不像鬼也不像神 仿佛是什么利益相关第三方 是我们终有一日将见到的老友//“认识你自己”是生而为人的必然使命和重要意义//象征与隐喻是让作品变得有趣且更具多义性的一个因素//我一直不太认同孔子所说“未知生焉知死” 而更认同向死而生的态度取向 当坦然接纳死亡才更显生活其意义所在 某种程度上这样的相信也算构成了我信仰的一部分 |
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意外好看的情节剧，群戏人物个个生动，教堂中讨论神学和城堡中读《启示录》两段集中展示了深度，鞭笞赎罪游行和烧死“女巫”两段生动展现出中世纪宗教氛围，摄人心魄。死去的人多少都有道德缺陷，喜剧演员一家三口的幸存有象征意义。 |
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为什么我们就不承认电影是越拍越好的呢？ |
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人群用来找优越感。 |
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十字军、瘟疫、圣女贞德，最后对于死已全无恐惧；跳着庄严的死神之舞，走向黑暗的国度。2015.7.31.今天看哭了.“我會記住這一刻的安逸,這個夕陽,這碗野草莓和牛奶,還有你們在餘暉中的脸龐,沈睡中的米凱,彈琴的約夫,我會努力記住我們說過的話,將這份回忆捧在雙手间,彷彿小心翼翼地捧著滿滿一碗牛奶.” |
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不好看，宗教、隐喻、舞台化。我不需要思考宗教问题。 |
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实话 没看懂 被最后的画面吓到 |
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很闷很闷的闷骚大片 |
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如果《野草莓》是孤寂老人晚年生活里对过往人生的回溯，那《第七封印》则是血气方刚年纪里对生命的探求和死亡的反抗。不曾想，伯格曼的电影竟是奇幻的，《野草莓》里梦境与现实的融合，《第七封印》里死神的忽隐忽现；而两个片子开片的台词对接下来的故事有很重要的启迪作用；只是我并没很享受的观感。 |
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伯格曼个人最满意的电影之一，导演自述是向死亡恐惧的妥协。与其说是妥协，不如说是接纳，以一种镇定的姿态拥抱死亡。强调形式感，融入深沉的哲思。但也绝无想象中的晦涩无趣，对女性刻板的概括令全场观众捧腹。骑士与死神对弈，众人与死神共舞，两个场景深深印入脑海。对文本的影像化有了更深的理解。 |
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当作为慰藉的超自然的上帝被祛魅了，面对灾难和虚无，暂且选择世俗的家庭人伦之乐作为替代方案。 柏格曼也在痛苦吧。小丑一家三人=圣家族。 |
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the joker lives |
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第一感觉是……哎呀天啊腿好长啊(¯﹃¯) 仪式感好强，虽然体现的是平凡的画面，还夹杂着喜剧元素，但是带给人的颤栗真是没话说。回家那段我也想跟着一起跪下了。非常【人类】的电影啊。信仰动摇，那些答案也永远找不到，但是能保留尊严与死亡和解也算了不起了。 |
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death? we do not usually undergo it deliberately, but unthinkingly and out of habit, and most men die because men cannot help dying L.R |
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#SIFF2018#大银幕重看，简直无比满足。当瘟疫蔓延、死亡迫近，上帝是否消除人们内心的恐惧？信仰是否可拯救那些痛苦的灵魂？在牛奶和草莓面前，信仰已变得无关紧要。 |
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看不懂 |
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哈哈哈有很浓的莎翁气质！性、低俗喜剧与机灵又精妙的台词、小丑、不贞爱情闹剧、哈姆雷特式的骑士、智者随从。全片笑点不断却又极其阴郁 小丑之死树倒下后跳上来一只可爱的松鼠！死神与骑士的对弈（延宕）、目的地elsinore等都已经透露了太多。最有趣的是对“女巫”的描画 她们发出的极似呻吟的叫声似乎在暗示性与恶魔的紧密关联 而反观全片和其指涉的哈姆雷特这就更精彩了 上帝在哪？上帝一直沉默不语 |
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伯格曼的痛苦折射。但是所谓苦，总是因为有甜来对照 |
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为了看它而看它。
我很怕这部电影，害怕它冒出来什么猛料摧毁我的世界观。
但它的宗教意味那么浓，注定对基督教一知半解的国人看得云里雾里的。
小心翼翼地看完，云里雾里的，也就安心了。 |
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哲学大师，作者电影，精神化象征意味时空，人的孤独与痛苦，生命的价值和意义，上帝是否存在；多线索多声部复杂结构，风格化影调高反差，夸张怪诞视觉造型，超现实表现主义画面。伯格曼开启第二黄金时期 |
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末日审判，死神与上帝，以莎士比亚喜剧风格来呈现。 |
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愚昧的哲思，将人类以血肉之躯螳臂挡车对抗洪荒宇宙的无助、愤怒与怀疑具象化为骑士与死神博弈的过程。「我们必须构筑个对抗恐惧的偶像，而那个偶像我们称之为上帝」「你太多虑了」。上帝的存在性与生命被赋予的意义是虚妄的，在超越世俗的领域内找不到解决世俗诘问的答案。伯格曼一思考，上帝就发笑。 |
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最近从温这个电影，发现其实这个电影挺好看的，以前觉得晦涩可能是年纪小吧。先看看圣经，在看此片会有很多收获。 |
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象征和隐喻极多，对于死亡的思考，神秘的宗教因素充斥着全片。在死神面前，人人平等。老派骑士精神，令人心生尊重。对于婚姻的调侃，不失幽默。对于男女感情的分析，一针见血。黑白老电影，有着特殊的魅力。没有花里胡哨的特效，也没有让人目眩神迷的炫技，而是让人沉浸在故事本身。#北京电影节# |
