|
不能以暴制暴就得死 |
|
一般 |
|
我在狂雪极夜将你吞噬，吐下珍珠两粒，由枯草丛中升起，化作濒死的流星。 |
|
质感强大 |
|
斗争为什么失败？斗争者内部的溃烂（人性弱点下的永恒宿命）——大岛渚《日本的夜与雾》，而若松孝二则是另一种角度，他还是相信斗争的正义性和真理性，一种矛盾：斗争者是纯真的、理想的、悲悯的，这是斗争者的目标与理想，但是这也导致了斗争者不能去彻底的反抗，斗争者的理想限制了斗争者的行动，如果斗争者真正的行动又会背叛斗争者的理想（屠龙者—>恶龙），弟弟不能彻底去毁灭哥哥，妻子因为负罪感也不能去毁灭哥哥，即使毁灭了那种负罪感仍然折磨着他们，看看他们知道哥哥活着那种兴奋感。但是若松孝二始终相信爱情、自由、纯情的永恒与必然性，推而广之，纯粹的斗争总是会从一个失败走向另一个失败，伟大的斗争者总是成为殉道者。纯粹的爱情必将失败，纯粹爱情的成功必然要背叛纯粹，人类为了自由而追求成功，但是成功却是以失去自由为代价。 |
|
摄影极好 |
|
一个幽灵，他有满口谎言的高尚，他说造反有理待须情死脱罪，补票之谎便是成立之预言 |
|
若松孝二拍攝於60年代電影里.少有的all color電影 |
|
学运，逃亡，公路片，叔嫂恋，雪原，北海道，交媾，画面叠加，苍茫辽阔。 |
|
相当苦逼 |
|
7.5 三个人物的隐喻，两次殴打的对照，结尾观感很好，中间的狂走与情死却皆是昏昏欲睡，又是一次失败。 |
|
撕扯 |
|
可以将之列入若松的杰作系列。一个左派的激进的人却一直在拍关于挫折和无望的电影，在爱的禁忌和“死而复生”的“权威”面前，完败的真的是“自己”。一路走好~ |
|
8 |
|
配樂非常厲害。 |
|
已收集 |
|
3.5 |
|
安保警察打游行学生+警察哥哥揍革命弟弟，政治隐喻不言自明。嫂子是权争所指的资源/民众/国家，她对上代男权唇齿相依心存不满，对新生力量心存希冀有意偏袒。但革命青年无能重新构建规则，而现存荒谬体系却有整合实用。是以嫂子最终回归哥哥身边，弟弟似有所悟放下革命红箱，孑然一身踏雪而去【7】 |
|
小叔与嫂子杀夫私奔 |
|
虽然时代背景交代明白，但影片的主体就是一场脱离社会环境的野合。其实影片的主要背景，是一种杀夫和通奸的“负罪感”。这种“负罪感”甚至战胜了“现实”，使死人复活，使这场不容于世的恋爱无疾而终。 |
|
Meta開局。他們這趟逃亡不是為了逃避事實，或許恰好相反的是為了搞懂事實，因為他們自己也沒有搞清楚開槍的動機，就先有行為產生；那兩場性事的發生，更彷若是為了自我說服有罪而「後補票」的確認逾矩（交錯死者的蒙太奇）。 |
|
资源不行 |
|
城有城規，村有村規，世界盡頭又如何。在革命中狂奔，在約束裡默行，以為速度和移動是獨立自主，但我們不過都是隨著環境起舞。 |
|
编剧署名出口出，实际还是足立正生执笔，剧本的构思也同《被侵犯的白衣》类似，哥哥弟弟嫂子的关系隐喻60年代日本社会各方势力的角力，但比起《被侵犯的白衣》更闷，剧情更加开放，哥哥阴魂未散的悬念早点引出的话可能效果会更好。 |
|
若松的镜头真的太好看了。表面是粗野的理性与迟疑的感性不断斡旋，实则规矩早已被权力方定死，纵使通过纷争恰巧取得一丝半毫的希望，也不过赢得那么一程蒙太奇般交叠的虚幻之旅。若松超脱的目光望向北海道的茫茫雪原，女声凄凉地吟唱，可谓一灰到底。演员们受苦了，真卖力。 |
|
J189 |
|
若松式的乱れる，创作时间都差不多 |
|
他片子配乐都很上档次 |
|
全共斗的浪花终究无法淹没这威权的坚实大地 |
|
家庭空间延续了开场黑白蒙太奇显示的街头社会运动的游击队影像，在这个内含法西斯主义的权力场所之中展开的暴力论争，《狂走》是政治的，总是渴望劫持混乱而多义的纪录影像。叠化效果存在于政治运动的场景，也出现在性爱，若松孝二将公路片式的“狂走”看上去有如对心理地形的探索，其特征是狭窄有限空间之中的深度，而这种深度之旅恰好是通过回溯对记忆进行篡改的过程，激进左翼的斗争意识形态被植入，它总是中断女主角柚里的希伯来式后事件罪责-伦理之循环。由于政治立场的主导，若松的这一部作品总是会令人想起谢晋不同时期的作品，同样是某种来自外部的菲勒斯之目光对女性的介入，后者同样符合情色片的基础，前者也拥有足够的感伤主义。 |
|
内心的呐喊.为理想，为欲望…… |
|
社会环境退得很远，火车，大海，爱情狂走，所谓自由。 |
|
岛国妹子体质是好 |
|
若松的情欲戏还能拍的更难看一点吗。 |
|
直接改名叫do之旅 |
|
不错，故事好，情绪足，贯穿全片的女声哼唱若隐若现像是在讲一个悲情的故事，又像是进行一桩巫术表演。手持摄影的晃动和虚化很带感，但有时候感觉像是节约成本，拍失误的地方也不改。片子总体来说还是带着日本六十年代实验色彩。 |
|
情节稍稍简单了，但复杂又怕成为情节剧。故事，节奏和镜头风格都戳中g点。可以玩大胆一点，既然有真实背景，不妨往真实上僭越。可能就成《色戒》了。床戏上闪的那几镜杀人的不错。若松孝二是把单个镜头当画来处理的，连起来是一个文学性的小说的空间。所以处理的内容非常有当下感。 |
|
Q:看的一直出戏，革命中掺杂了伦理大戏，象征意味十足却也没那么冲突，看的没有吸引力了。 |
|
毛小孩革命又失败了 嫂子还是跟哥走了 |
|
忍不住快进拉完 |
|
日本男人不是变态，就是懦弱 |
|
安保运动失败的反思，两男争一女正是保守派与革命派的斗争，只是象征意图太过明显未免无趣。年轻的弟弟空有一腔热血，但并没有创造新世界的能力，而死去的哥哥也从未真正死去。 |
|
第一次看若松孝二，他和别的情色片大师不太一样，更注重通感而不是刺激，并非那种由刺激挑起本能再进一步透视情欲本质的手法，而是更依赖于感觉的传递，在剧情过程中大量使用了叠化的情色画面，尝尝把人赤裸地置身于一种微妙环境中，不光是榻榻米上，还有洁白的雪地、雪地里的松树、冰冷的海水以及与外界隔绝的稻草屋中，让人的身体直接与这些环境接触，很能唤起一种联想。所以看似片子的主题是私奔，但其实还是没有脱离那个年代常见的母题：私奔是一种叛乱的产物，左兵是搞运动的，他哥哥是警察，在对立和破裂中本意还算善良女人成为了这种关系的附属品和牺牲品，在片头几分钟和村里人抓回私奔的女人那个故事上很容易看出反抗父权或传统压迫的意图来。 |
|
狂走，逃亡也；情死，爱情的终结；考，若松孝二用摄影机做一番冷静考察。开篇作为托派分子的弟弟在家遭受作为警察的哥哥的毒打时，嫂嫂在恍惚间开枪射击了自己的丈夫；结尾处未死的哥哥在雪地里毒打嫂嫂时弟弟却无能为力。逃亡时，弟弟对嫂嫂说他们的爱情犹如革命的果实，可惜这果实是酸涩的。 |
|
结尾真叫阿西吧··· |
|
6/10。若松孝二通过描绘被社会道德所不容的性关系，表现出年轻人在社会变革中把握人生方向的无力。故事讲述了活跃在安保斗争第一线的左兵，与阶级立场不同的警察哥哥发生争执，打斗中身为嫂子的袖里在阻拦时误杀了丈夫，惊慌失措的左兵将哥哥的死伪装成自杀，带着嫂子出逃。逃亡期间，袖里在愧疚中饱受折磨，两人情不自禁的陷入情欲，政治的对立首先摧毁了家庭，然后又与社会伦理产生新的对立，他们赤裸相拥时目睹了村民追打出轨的少妇，并将受伤的奸夫吊在雪中进行惩罚，这一事件让两人陷入更大的困境，说明逃避可能会遭遇的处罚，而哥哥的复活，代表了左兵以行动的自由对抗秩序，依然避免不了被秩序束缚约束，最后嫂子被会带回到哥哥身边，左兵只好孑然一身踏雪而去，他的出走是青年一代试图以性欲望来填补政治空虚的失败。若松讲究速成的创作偏粗糙。 |
|
看得懵逼，情色拍得也不好看 |
|
简直是聊斋故事 |
|
. |
|
fetish schizophrenia |
