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长沙路演场。里面的女书文化馆长说要拿女书做爱马仕，和这片子的态度一样，“女权就是时尚单品”。 |
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查了一下，女书确实已经编入了unicode，但只收了396个字符 |
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男领导反对说女性受压迫和地位低，女书推广人也很懂，说女性地位比别处都高，正能量。但纪念馆墙上也贴了女书是有反对封建礼教的意义，而且女性以前不能进学堂也是女书传播的历史背景，你就算说建国以后女性地位提升了，那以前受压迫也不能说了吗？那男领导就是个二百五。教授座谈会三个男的互相吹捧，唯一女教授被剪辑进来的只有一句“是是是”。年轻女艺术家大概是之前被批评女权了，于是她作品起名叫“女孩主义”来避免被骂。anyway，古代那么残酷的情况下女书都传承下来了，这当然不算什么。今天如果有一门表达女性痛苦的文字艺术，那些热衷研究女书的教授和学生都不会去研究，都会躲避，正是因为今天的女书已经是正能量的形式艺术了，他们才争抢敲门砖。 |
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女书陪伴着胡美月老师走过了人生的各个阶段，我想，女书已经成为她生命里的一部分，她在苦难里开出了花。 |
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不能说作品是完美的，有很多进步的空间。但是题材真是太伟大了，让我了解了这世界上唯一的女性文字，那么美好。书中选取了女书的三个方向，田野派、学院派，经营派。完全真实记录，看完觉得胡美月老师真是太美好了，她说出来的每个字都让人非常享受，既有底蕴，也有长辈的温暖。其他两派不评价了。希望胡美月老师可以长命百岁地写下去，给奶奶写信，也把这份朴实与女书真谛传递给真正喜爱它的人。 |
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长沙路演。一桌女性研究者，给一个男性领导敬酒。花了大量篇幅讲述男性研究者，女书主任、院长什么的全是男人，一个个亮自己的研究功绩，其他男女领导也只是想在任期内把女书村打造成旅游打卡点、文创产品。还有最可笑的旅游局局长来考察——“看到有人说女书是女性地位低受到压迫产生的，这个宣传定调一定要改过来，不然无法走向世界。其实就是地位高，物质条件高了才会产生女书嘛。”他看了内容发现全都是诉苦倾述，还说这是女性自强，是正能量，他以为女书会讲男人，另一个女性告诉他女书不写男人。女书文化馆女馆长说，要把女书丝巾打造成中国的爱马仕，搞珠宝文创，蛤？就看这宣传定调，女性地位高？你看看还有谁会来旅游打卡？谁会买你这消费、歌颂女性苦难的文创产品？ |
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在前往永州的途中看完，多添一些基础了解。以前在李冰冰的《雪花秘扇》和卢巧音的《女书》中初遇世上唯一的女性文字，对其私密性、独特性、艺术性颇有兴趣。纪录片可以捕捉过往岁月传承到具体个人身上的影响，也能引向当下学术研究、文化存留的境况，也见证某种矛盾，即女书带有封闭性的情义、才思，必然会在流传中失去神秘与闲适。同理，并不喜欢无论学术还是文旅当中那些官气，非要盖帽，非要拔擢，可谓背道而驰了。女书价值很高，拍得还可以再清雅些。 |
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7.13成都场路演。说实话，是被上场路演的含男量争议吸引，想看完整的影片后再评，但看下来其实并没有很媚男，现实的记录罢了，而且是一部有瑕疵的纪录片。虽然导演说分成了三个流派，学院派、田野派、实践派，但介绍并不充分，像我路人，一开始只知道有女书，并不知道是世界上唯一的女性文字，那其实可以加一些现行文字使用的数据和地域发展科普，七姐妹至今的传人分别采访、更客观的介绍女书文化的起源，看完会好奇为什么湖南本地不深入研究？为什么没教授帮助和践行胡美月的提议，从音标学起，能看出她自己心有余力不足，申遗难啊。做纪录片搜集全面的信息很难，但现在的显然不够称之为客观，只能说从导演角度出发拍了几个人物、分别有传承和发展之意，素材略显单薄。不过女书现在发展的这么难，确实很需要高分力荐让更多人看到。 |
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太过碎了 |
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通过纪录片让我感受到女性的力量正在觉醒，女书不仅是一种文字，更是一种情感的寄托，一种文化的传承。 |
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旅游局男领导装模作样的来视察，开头第一句就是“女书是女的地位比较低才创造，这样不好”，于是本地女性负责人开始言之凿凿附和，我：难受且恶心。全篇男性研究者的部分比女书本身还多，然而主导女书研究的男教授除了输出常见的“爹味”发言以外关于女书的理解与研究部分毫无见解。太气了，美好周六的中午午饭时间看了个这玩意。 |
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就祝愿胡奶奶长命百岁吧。6 |
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题材很棒，且能看出导演试图在“传承女书文化”方面做出的积极探索与跨界创新。作为一种沿袭数千年的女性独创的文字，其独特的形态、曼妙的构字法、拗口又质朴的表达、深沉、复杂又奥妙无穷的文化蕴含，成为女书最熠熠生辉的文化价值所在。因此，该纪录片应不止于展示女书的传人、学院研究者、政府官员、艺术专业学生对“女书”的所谓推荐，而应对“女书”本体做适当篇幅的历史刻画与情境呈现，由此出发，再与现代社会的研究和引介做对接，或许更为妥当。 |
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里面的摄影和配乐相得益彰，营造出了视觉效果，很有感染力。 |
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1导演是武汉人，纽约电影学院影视制片专业硕士，纪录片的三位主要人物分别是国家级非遗传承人胡美月、女书研究第二代代表学者李庆福和本土女书研究专家、非遗女书习俗传承人何跃娟。他们分别代表了传承、学术和实业三个领域。
2在女书文化的传承和发展上，有太多人在各自的领域为女书的发展而努力，“如果要记录好女书故事，就不能只讲一个人，一个故事。”
3女书还是值得推广，毕竟有很多人不知道这种神秘的文字。前有李冰冰的《雪花秘扇》，还是要鼓励创作。
4第一感受，也就是在校学生作业水平，浮光掠影，毫无调度，没有镜头语言，代入感不强。毕竟《河西走廊》（故事搬演，场景复现，增强代入感）和《夜与雾》（旁白、解说和静态照片融合一起，极富有感染力）是标杆。 |
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长知识的一部电影。可惜讲故事不精彩，没发挥影像的长处。 |
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奶奶们一边唱女书歌曲，一边做女红，还有时间教后辈们做女红，很喜欢这样轻松愉悦美好的氛围。 |
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看完电影我只想说，女人不比男人差！我们也能自立自强，不是只能待在家里缝缝补补！ |
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为什么研究女书的男性比例这么大，那一幕一桌男人只有一个女性.. |
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意识到保护文化遗产的重要性，它不仅是对过去的致敬，更是对未来的责任。 |
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看完之后让我对女书有了新的认识，原来这种文字背后有这么多感人的故事，整个纪录片都让人感觉很亲切。 |
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抱着试一试的心态看了这部影片，真的让我很意外，这不是那种刻板枯燥的记录片，女书的故事真的很打动人 |
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这部纪录片让我感受到了女书的魅力与力量，是一部值得每个人用心去品味的佳作，会在其中找到属于自己的那份感动。 |
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又是萝卜咚老师的海报）误
没有深度，甚至多妥协，尤其是映后遥远到来的北京男高同本地男研究者温暖会晤的场景令我恶心，那么是谁把女人挤出了桌呢？ |
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画面拍得很美，无论是湖南江永的风景还是女书文字的特写，都让人眼前一亮。 |
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评论区又开始了，，， |
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女书的传承者们，无论是胡老师、李庆福教授还是其他研究者，他们对女书的热爱和执着，都让人很敬佩。 |
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女书，需要记录。 |
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纪录片中女书传承人的坚持，是对文化根脉的深情守望。女书独特的书写方式，是女性智慧与情感的独特表达，挺有价值的，值得一看。 |
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女书的字体，是菱形字，真的太特别了，看着特别轻柔，真的很像女性
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女书这个记录片向我们传递的不仅仅是一种流传至今的古早文字，更是那个时代女性的发声，是那个时代女性对现有生活的突破和记录。 |
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片尾胡奶奶烧信给奶奶很触动，不仅是想奶奶了，更展现了女性代代相传的魅力。
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潮起潮落间，“女书”见证了时代的变迁，而这部纪录片则让这份记忆永存。 |
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看完之后了解到了女书的历史，我觉得这样的纪录片应该多一些，让更多人知道我们的传统有多宝贵。 |
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每一位学习女书的女性，都是文化的守护者与传递者，值得我们尊敬和学习。 |
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女书竟然是国家第一批非遗，可见其深厚的文化底蕴，以及作为中国传统文化组成部分的重要性。我们要珍惜这份文化瑰宝，让发继续散发文化之美。 |
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胡美月的奶奶高银仙用女书文字记录生活，其中有一篇短短的文字，记录了她勤劳辛苦的一生。那个时代的生活虽然幸苦，但是女书文字给她们的生活赋予了意义，让那个时代的女性有了寄托感情的途径。女书是有感情的。 |
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这个纪录片生动的展现了女书这一女性的独特文化遗产。也展现了我们大女人坚韧不拔的精神 |
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女书字是很有历史意义的文字。在女子无法接受教育的封建时代，女书字为那个时代的女性提供了一种非常有效的学习途径，因为它简单易学，真是伟大的文字！ |
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作为纪录片，需要做好一定的前提架构，要拍什么样的事情、怎样去拍可以传递出它应该呈现的价值、从中挥发出更具影响力的效应。文化纪录片是观者对未知知识的入门与已知知识的成长。
70分钟，短了一些。对于“女书”几乎仍旧是大部分中国人的未知，甚至都可能是湖南地域性的存在，但无论是非遗还是传承，它是中国文明的一种象征性存在，要拍的更写意才是精妙的，而此片却更多是为了推广，当然这也是必要，却失去了价值！！！ |
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看到纪录片里的老人家，淡泊名利，一辈子就传承女书、做女红，太让人感动了，在老人家身上看到了朴实的哲理，一个人怎么过都是一辈子 |
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女书的读音挺像唱歌的，听起来很好听，胡老师说的对，再难学，都要传承下去文化，尽自己的一份微薄之力。 |
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相关电影的问题参考《密语者》中我的评论，2.5。 |
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胡老师真实而又质朴，感觉她已经把女书融入了自己说的生命，她很执着，我们也应该像她一样去热爱一件事情。 |
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女书像柳叶一样细腻，又像刀剑一样锋利，劈开了那个时代对她们的束缚。 |
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影片中镜头下的女书传承者，用一生书写着对文化的坚守与传承，令人动容。 |
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纪录片让我感受到了女书文化与现代社会的融合与碰撞，这种碰撞产生了新的火花。 |
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看不太到对于这个文化的挖掘和展示，没有诚意，也缺少尊重，反而感觉只是在为了某些利益而已 |
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果然家庭教育对一个人的影响真的很重要，因为胡老师的妈妈和奶奶都爱刺绣，学女书，也造就了现在的她。 |
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这是一部充满温度和情感的作品，不仅讲述了女书文化更提现了传承者的魅力，值得品味 |
