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#HKIFF48#固定镜头短片集，普通人与各个职能部门or权力机构的对话，对宗教制度审查的种种指控，最后一个是死亡面前人人平等吧…… |
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跑错影院，错过三宫格。“我们国家有那么多天才电影人，条件不也和你一样受限，还屡屡拿奖”。性别、职业端平，固定镜头前有着索求关系的弱势一方，以小品式的幽默段落，在镜头外的权力一方那，呈现一幕幕尴尬情景。 |
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2.5 / 有一丢丢结构编排的短视频集锦，但2024年了社会批判真的不该仍止步于此。 |
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#10249. 53rd IFFR-Limelight。前入围2023戛纳一种关注单元。9分但情感上加半星吧。一句话就能说明白的片子：阿巴斯的机位+罗伊·安德森的结构，说的虽然是伊朗的事儿但作为中国人实在是看得膝盖痛。讲了各种人在面对权力尤其是公权力（在电影中代表权力的人全部被处理为摄影机后的“不可见”的大他者，这就是把阿巴斯机位政治化的方法）时候被折磨被PUA的时候的反应，一些人也做出了微小的反抗（但成功的并不多）。影片讲到伊朗社会生活的各各方面都有一些匪夷所思地荒诞的“规定”，既有平庸之恶，也有权力释放出的人性本恶，很多故事中国观众很容易感同身受。结尾就实在太妙了，我很想告诉导演他真的拍出了万青的名句：“如此生活三十年，直到大厦崩塌”。愿无证拍电影的导演们平安。#年度佳作候选# |
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愿无证拍电影的导演们平安 |
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做了纹身男艰难拿驾照的那个片段熟肉：https://weibo.com/1609739284/Ok0gGtCJb | HKIFF48 DAY6 第一场@ PE｜段落不免同质化……看到后面会有点疲。喜欢结尾，也喜欢那个拿驾照查纹身的故事……→_→ |
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6.0。由十個固定機位長鏡頭和一個推焦鏡頭構成的諷刺短片合輯。前六個短片展現了政教合一的威權壓迫以各種形態出現在伊朗女性從出生到成年的全過程，之後的編排邏輯便逐漸無處可尋。犧牲議題討論深度換取影片形式美感卻遺憾失敗的一個例證。 |
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窒息 堪称伊朗十大酷刑 |
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“在这个国家，什么是私人空间？”
“我不想和你讨论政治问题，我不是政治人士。”
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3.7 |
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新生的伊朗婴儿不能叫大卫，成年的伊朗女孩不能没罩袍。取名太西化就是不正常，男人穿米奇也是不正常。他们说吉娃娃就是警犬，会小净才能过面试。他们说头巾可以自己掌握掉不掉，想更新驾照得每两年过来展示裸体。他们说好女孩不会坐上男生电车后座，好男人不会全身纹身。人间一场地震，满世皆是荒唐。 |
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#HKIFF48# 去年上海電影節主競賽《被惹怒的電影人》如果拍好的話應該就是這個樣子 |
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说是极度邪恶也不为过，看得拳头时时握紧，只觉那套囫囵话术，真有将人活埋、生剥的兴奋劲，没错，兴奋，坐到了某个审视的位置，就多年媳妇熬成婆地加倍作恶。一边没有人性，一边没有尊严，自我是个危险的物事，该在审判日前歼灭，好不熟悉。 |
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构思上过于取巧，实质是好几部短片的集合。固定机位的长镜头拍摄应是向阿巴斯和罗伊·安德森致敬吧！导演将公权力隐于镜头之外，再将镜头对准了伊朗社会里的普通人，通过各类生活场合的对话，还原出伊朗普通民众每天都在面对的荒谬现实，不断让观众深思这些荒谬现象背后的根源。表达方式直接有力，却缺乏节奏变化，仅依靠演员们有限度的肢体动作与唇枪舌剑的对白，难以支撑起更深层次的探讨。 |
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伊朗窒息短故事集 |
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长久地凝视着一座城市苏醒 透过窗看向每个房间内部 却只能听到匿名的声音 它喃喃说着：你可以拥有名字 却不能拥有自己的名字 你可以拥有一份工作 却不能拥有自己的工作 你可以拥有一只狗 却不能拥有自己的狗……不具备话语的人如何言说？叠化的单人固定机位近景和濒死的皱褶足以让窗外大厦崩塌 |
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#67th LFF#29 Cannes2023 伊朗社会面面观。一场一镜本身没有太大的问题，但镜头之间机位与景别的重复与相似就显得过于省事儿了，如果仅靠对话或镜框内部的调度来实现文本的意义不可避免略显生硬，但这样的短片合集存在的现实意义显然更大些，因而艺术上的瑕疵似乎也就处在可供接受的范围内了。全片唯一的镜头运动——结尾部分的大厦崩塌实在很妙。 |
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九个场景片段，加上头尾德黑兰普通一天的开始和倒塌毁灭的城市，一共十一个镜头，整体看着就还好，短片集锦的高度（被束缚到深色袍子里的女孩，有纹身所以不能取得驾照的男人，跟审查部门无力撕扯的导演，设计感和电影化更强一点），但咱们看到大大方方说真话就是很稀奇啊，最后的世界毁灭就是很释放啊，到处是傻逼的地方早该完蛋了。 |
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全放一块有点单调，分开看都是不错的。伊朗荒诞小品合集，固定镜头，invisible yet dominating voice of authority |
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#HKIFF 没有任何调度的固定镜头，展现了九段对话（交锋），发生在各种权力不对等的关系中：个体/政府机构，母/女，老板/面试员工，电影审查员/导演等等。话题有呼应/重复，但没有太多层次，符号化的感觉很强烈。唯一比较有意思的是全文纹了鲁米的诗那段。 |
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以宗教为名，对人民施以最严厉、最刻骨的控制与惩罚。最早书写《古兰经》的先人们看到了吗？你们的后辈是怎样蹂躏你们的意志、歪曲神圣的祷文。人间诗句，等待一场变革和神迹。 |
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九个故事，固定机位长镜头，单方面谈话中的由浅入深，不仅是扒开伊朗社会的顽疾，还有某方面令人恐惧的相似性 |
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4.5 瞧瞧人家的归纳能力和执行力 |
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日复一日到人间坍塌。九个社会切面提供了一种“凭什么”的无奈表达，现在看伊朗电影都不知道应该带什么情绪了…… |
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【伊朗】翻阅人间九章，犹如地狱九层。“看不见”的权力者不耐烦地问话，高高在上的姿态可以评析一切；禁忌、信仰、头巾、穿衣…每个篇章都很简单，但极为快速地化为共同的一句呐喊以及最直接的讽刺。虽然带出的信息都较为相近，在有些时候给人一种重复的话被复述了九次的感觉；但仍然能感受到它的想法。 |
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风格独特的作者电影 |
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我们不一样！
我们不一样？ |
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这样的电影拍出来就意味着一切。2023年戛纳一种关注。九个德黑兰人的短章构成的诗篇，从被拒绝取名的襁褓婴儿到被没收了吉娃娃的老妪，逐渐变老的出场人物逐一面对老大哥的凝视，展示一只蛋站在一面墙之前所遭受的侮辱与损害。你大可质疑电影结构上的不平衡，在揭示问题的时候没有提供出路（当然也有，没有听到片尾世界末日的崩塌声吗，那几乎是电影最诗意的段落了），但电影镜头给予观众一个意外的视角，即从压迫者的椅子上审看无权者的视角，透过小暴君的眼睛看着眼前发生的一切，你可以随意用任何题目来难倒他们，任意揣度和评价他们是不是正派人，或者从那个角度根本看不到人，只看到棋子和玩物（166）。 |
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失去自由的n种方式 |
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没有拍到的镜头里，充满了权利上位者的傲慢、蔑视和羞辱。 |
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#76th cannes# 很特别很新颖的方式去呈现想法，从小孩到老人的时间轴展现得很不错。思考和笑声并存，值得一看。 |
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一些地狱提问和无力吐槽，似曾相识。 |
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严格来说不能称之为电影，而是短片合集？内容大于形式，太令人窒息了。 |
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当一个国家权力被滥用，民众被视为草芥，它离倾塌就不远了。 |
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何为正常？荒谬即正常！ |
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故事刻意荒诞至极，但或许是现实本身，也因此挺刻意。 |
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十个短片集，十个固定机位长镜头，十个与职能部门的对话，真的是人间特供哈，狠狠共情。这要是咱拍出来，牛了大b了！ |
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每人一个固定镜头，两两对话反映日常存在的荒谬。结尾表达比较直接，还用了金属乐 |
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伊朗短片故事集，几个单机位单场景围绕一场谈话的小故事，镜头基本只对准一个人，谈话对象都在画外，仿佛他们的生活也被窥探、被质问、被框定、被顺从，从婴儿到老人，从名字、着装、服饰、工作、行为、剧本甚至宠物都统一规划，无论学校、企业还是政府机构，只讲求程序正义而忽略了“人”的具体存在，无比荒诞与讽刺。当然，有好的切入点，但是从执行到呈现都有待提高，感觉有点主题先行，视听上也没有亮点，重复得多了就显得单调了，还不如选最有代表性的几个来扩展深挖可能会更出彩。7.6 |
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按照年龄顺序，用备忘录的形式记录了一个老朽的国家是如何走向灭亡的。
九章的铺垫只是优秀的习作，终章的收束图穷匕见，直击人心：地震带上，名为德黑兰的老人已腐坏为行尸，然后山崩地裂，城市坍塌，象征着破坏与年轻的摇滚乐响起——圣书中的「大地震」带来的是天翻地覆，新的伊朗。
题目来自伊朗女诗人Forough Farrokhzad的诗Ayeh haye zamini，大地的诗篇。 |
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人间悲哀，不过短片集的方式让情感变得很片段…… |
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2024 HKIFF PE DCP 68$ 港譯：伊朗荒唐九宮格 年度十佳，今年HKIFF最佳
通俗小品版的無熊之境，看的時候忍不住一直跟he origins of Totalitarianism互文，當我們處身於歷史翳障之中作為無力還擊的一份子，totalitarianism-socialism首當其衝的伊朗人民實況也是我們的實況，比起無熊在隱身公權力前呼喚no bears束手無策本作簡單地以單人固定機位以及權威放在攝影機後方，用年齡排序生命重要階段為觀眾上演第三世界集體傷痕之《伊朗荒唐九宮格》堪稱絕妙，Mickey Mouse與pop culture是在當地不被許可的生命經驗，同樣的窘境卻被政教合一更收窄言論的國家完全在大銀幕展示了出來，撕裂的邊界、震驚的靈魂、殘破的生存方式 |
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某种段子电影，没啥技术含量。学生篇的反转设计和驾照篇权力下的homoeroticism比较让人有印象。Q&A比电影精彩，导演和观众当场吵起来，头次见到这么离谱的映后。骂骂咧咧走了一大波人，导演作为长期润人与短期润人还是有矛盾的。 |
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虽然短片集但是猛打脸，直接平移到我朝也无比适合，按理说伊朗的环境应该更窒息，可人家能做到的，他们电影人比我们有希望，真的，尤其是联系到最近一系列出台的政策……哈哈哈哈哈哈哈哈。 |
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剪报格式的社会小品，从几个最有标志性的身份/物品出发，讽刺了借由“信仰”之名的国家机器是如何通过公权渗透教条、从而对于民主自由进行政治手段的扼杀。当然了，我说的这些都是指伊朗。 |
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九段谈话，演变为强行盘问和侵犯个人隐私的过程。揭露伊朗地方行政机构、私企对民众的压迫、规训、无端干涉：牵涉到取名、交友、穿着打扮、生活习惯、个人隐私、性骚扰、宗教信仰、剧本审查、公共服务等方面，无籽油仁泉可言，充斥着压抑、窒息、荒诞感。结尾老人象征腐朽陈旧的体制和观念，大厦将倾，时代的地震已来临。 |
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“我醉了，你疯了，谁来带我们回家？” 一个故事一个镜头，平静的窒息，没有现身却无处不在的**，直到轰然倒下…（这边好像也常喝橙汁 |
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窒息感成倍数叠加 |
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伊朗这个国家真是没希望啊… |
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讽刺伊朗政教合一的电影 |
