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不光饭永远吃不上，觉也没有睡好过。寝食难安，做梦也要努力保持光鲜。所有梦境都来自男性，女性只是穿着金钱的附属品。 |
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错乱的时间、突来的欲火、错误的环境一次次干扰了食。弗洛伊德认为，欲望之不达致使噩梦的产生，他们多次在大路上毫无目的的前进，做着鬼怪的噩梦，那个拉开帷幕在众人面前聚会的梦不正是他们自身的写照吗？各种噪音掩盖了他们的虚伪言辞，当他们终于吃到食物，他们狼吞虎咽，揭开了他们最后的伪装。 |
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不认为有实质上的内在力量，梦境与现实的边界过于清晰为一次连贯的体验造成破坏（不像《泯灭天使》这么一体成型），不过毕竟，资产阶级内在并没有魅力，反倒是神父的角色成了点睛之笔，在两次换装间完成了电影的思考。 |
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一个一个情节串得天衣无缝，布努埃尔确实很牛逼。而且我很喜欢他的讽刺，这几个人一而再再而三的走在乡间的路上，似乎是在想对我们说什么？一场毫无终点毫无目的的做作？ |
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布努埃尔代表作，1973奥斯卡最佳外语片。1.对资产阶级虚伪虚荣虚空贪婪的讽刺力度比肩[游戏规则][甜蜜生活]。2.吃不成的晚宴与永远在路上的6人。3.超现实与梦中梦无缝拼贴,听鬼弑父,主教园丁,餐宴舞台,毛派美女暗杀者,警长游魂,死者之国无人大街,桌下偷肉被杀。4.以飞机打字噪音掩盖谈话。（9.5/10） |
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所以“完美陌生人”真的就是这部电影玩剩下的。中产生活可以故作优雅，却无法阻止一个个空虚怪诞的梦。到某个临界点后，连我都想拿起枪对这六个男女突突突扫射... |
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8/10。对立元素是布努埃尔常用的反讽概念：飞机轰鸣遮蔽电话对讲，高压电钢琴爬出蟑螂的警察审问，办公室贩毒中大使拿起猎枪瞄准街上革命女子的电动玩具，之后手枪威胁女子进屋遭遇一连串身体反抗，爱好园丁的牧师射杀仇家背弃了仁慈的神，把谋杀和亵神、性和破坏欲望如摆上桌面的食物一样供观众审视。 @2017-08-29 19:29:03 |
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伴隨著影評分析我才看懂了這個大概,電影是好的,可是太悶了表現手法也不算很吸引人.我只是癡迷與封面那個紅唇和細腿. |
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我刚开始对电影感兴趣的时候，这部片子就让我兴奋地叫出来：“电影居然可以这样拍。”现在再看一遍，依然如此。 |
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辛辣讽刺喜剧。这6个体面人始终无法享到口福，却一直做着恶梦。无目的地走在康庄大路上。海报只得艳唇美腿暗示这帮有钱有闲的中产阶级每日只需食饭、造谣、通奸以打发时间。偶然到刻意的消音手段，钢琴通电的刑求，掉虫子的个人标志。只是提到布努埃尔就觉得达利和洛尔迦的情变和他有密不可分的关系。 |
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#重看#2018年6月第三次重温，依旧非常着迷于那零零落落讲述的梦境，梦的插入与断裂与拉乌鲁兹非常相似，以一千零一夜的古典方式讽刺上流社会众生相，荒诞讽謔；走在路上（《卖艺春秋》有相同一幕）不妨看作那顿永远吃不上的饭和那些做不完的梦之“幕间”。 |
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【B】又是一部没有太看懂但却比较喜欢的片子，虽然我一看到政治对话就脑袋疼，所有的隐喻也一概不明白，但算是拍的很好看也很有趣啊不闷，不过一个法国片为什么运镜这么好莱坞啊。 |
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关于如何拍好一部资产阶级讽刺片，本片完全可以作为一个范本。布努埃尔只是用一些生活小剧场的串联，就完成了这部出色的影片。本片的叙事结构赋予了一种梦境般的奇妙氛围，以至于观众常常无法分清梦与现实的界限，而茫然于那些荒谬可笑的生活舞台中。仔细回想不难捋出一条清晰的脉络：不时穿插在各个段落间的主人公群体在乡间大道上不断行进的画面正是导演为观众呈现的一种核心思想，即资产阶级永远走在无尽的路上，而驱动他们不断前进的正是他们的欲望，每一种欲望却又以各自独特的舞台在一次次未能成功的聚餐中展露无遗：食欲、性欲、物欲、金钱欲……而每一个片段中插入的新的资产阶级人物也以他们的方式展现着欲望，衬托着欲望，也编织这梦境与现实。弗洛伊德说梦是人被压抑的潜意识，正是欲望无法满足，梦与现实才如此模糊。 |
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布努埃尔真狠啊，毫不留情——1. 不让他们好好吃饭；2. 不让他们好好睡觉；3. 让他们走在看不见终点的路上并以此结尾（且不是黑屏切走而是作为模糊的背景在延续）。随时到来的「梦一场」使得所有的精致高贵都显得摇晃脆弱，嘲讽力全开。 |
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虽然看不懂，但是好看。虽然除了吃饭就是做梦但是我喜欢这种叙事手段。 |
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不喜欢这样的电影：人不是人，这是我最不能忍的。人物完全变为符号，莫名其妙，情节不合逻辑，象征也是生硬的，好像在说：“THIS IS 象征，如何如何，我高明吧，深刻吧”。幽默？为什么我却基本没笑... |
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非常好看！一般人用现实讽刺现实，力图把现实做到极致；布努埃尔则用超现实讽刺现实，形式虽然变得间接了，内容却变得更直接了，更能贯彻作者本人的意图了，再不容许任何歪曲，直言骂的就是你！三个男人的梦为横线，六个男女的行走为纵线，资产阶级的拘谨和魅力全部框在其中，被布努埃尔像猴儿一样耍！ |
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梦与现实，隐喻乱入，用超现实的语法把布尔乔亚的荒诞感槽吐尽，把吃饭这点事儿可能的仪式感消解得干干净净。喜欢开头餐馆陈尸、台词消音、餐桌变舞台、在路上等几个桥段。存疑的是，我们的生活和学术中遍布此类讽刺，除了揭示某种处境之外，也成了一种心理防卫机制，防止我们对舒适的生活大动干戈。 |
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第一次看布努埃尔的长片，笑点实在太高深莫测了，实在是笑不太出来；某些零碎的段子确实有点意思，但就影片整体而言实在无趣 |
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怎么说呢，当电影充满了作者的功能性表达而非叙事性创作，因而变得晦涩，它的魅力便在慢慢减弱。 2018 un-SIFF。 |
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状况百出的聚餐，不合时宜的媾和，答非所问的对话，每当涉及到那些冠冕堂皇的官方理由便有飞机喧嚣的轰鸣出现，以及疯狂诡异的梦境与同样混沌的现实像一锅浓汤般搅在一起，布尔乔亚的三男三女走在没有终点的路上。 |
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每个人都受困于自身，这是一条无止境的路。 |
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一顿永远也吃不上的饭。衣服真的很好很中产，现在看也都很漂亮 |
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专讲鬼故事的餐桌气氛破坏大王 |
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造下罪孽，让主教和仆人轮回杀害，你死我活；说出谎言，让特务秘密逮捕革命者，无处抗议；带上面具，让伪善表面和谐的社会，民不聊生；贪吃羊腿，让无尽的欲望吞噬自己，剥削压迫。可是即便家有黄金万两，良田千顷，即便有权力庇护，为所欲为，即便主教都要给你做园丁，上校都要给你赔不是，也不能安心吃饭睡觉。一个又一个梦境，一次又一次晚餐，不是梦见被枪杀，就是复仇，失母和入狱。一生好像漂浮在虚无里，无根无垠，毫无幸福可言，却依旧自欺欺人，作恶多端。这，就是资产阶级人生的审美与选择。 |
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5.0 這才是精道的虛構。每一次夢境都充滿了現實的魅力，夢與現實還有虛構的交疊，哪一部份才是真實呢 |
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布努埃尔是唯一最高成就作品全部问世于其生涯晚期的导演。魅力、幻影、欲望。……CC文章摘句。或许“全部”有点夸张，但那个意思是对的：你还能举出另个晚年（特别考虑到年过70这一点）连出最好作品的导演吗？另外，个人认同这种说法的原因：以布努埃尔的风格，有声比无声强；彩色比黑白强；法国的含蓄比墨西哥的犀利强。 |
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各种请客吃饭各种时装秀,犯罪灵异偷情凶杀宗教,后半段穿插重重诡异梦境,很讽刺很巧妙~和布努埃尔的西班牙背景有关?趣细节:①革命女青年在遭摸大腿时居然引用腊肉毛,naive啊②那年代夫妻卧室流行两张单人床?(8部半里也有类似)③钢琴电刑④暴政国大使的人生观:死到临头也吃肉,多吃一片是一片~ |
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用概念组织起来的电影。对布尔乔亚调笑式的嘲弄。一队人走在路上实在是影史上最不具有象征外表的象征性镜头 |
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#SIFF2018#开幕片，永远抵达不了的终点与永远吃不上的大餐之间，是层层叠叠的梦境缠绕，在梦与梦的切换之间，或许这梦才是唯一的真实。 |
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【北京电影节展映】4K修复版。布努埃尔集大成喜剧杰作，幽默讽刺，主题情节复杂且丰富。主角一行看似婚姻美满事业有成，实则各怀鬼胎。大使是毒贩、主教是园丁也是复仇杀手，他们自始至终所有的聚餐都被打断没能吃好一顿饭，也总是前后走在看不到尽头的路上，并始终被死亡所环绕。片尾连续几个妙不可言的梦境更加深了永无止境、循环往复的噩梦感。主角们活在被捕、被杀、被羞辱的惶恐之中，也是被观众审视的舞台上的丑角。主线之外另有几处精彩的闲笔，三次通过“讲故事”的插叙反复提及死亡的意象：两个军人各自与逝去的父母亲友相遇，而活蹦乱跳的警长在警探的梦中成为恐怖回魂的“血腥队长”。在运用超现实主义元素同时，影片也有鲜明的左翼&反极权色彩。如此多的元素可供解读，并且仍不失观赏趣味性。荒诞十足，个中奥妙值得反复玩味。 |
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9。上流社会众生相，永远做不完的梦，永远走不到头的路，永远吃不上的饭，餐桌是彰显阶级身份的最佳舞台。 反复出现的漫无目的六人行走，仿佛看不见未来的苦闷。讽刺带上了一层梦境虚实的荒诞神秘感。阶级的体面最终被枪声戳破碎落一地。#BJIFF2022.8.19 4K# |
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一次永远实现不了的社交聚餐：饭馆丧礼迎客，恐怖分子卖玩具小鸭，“毛误会了佛洛依德”，亡母从衣柜走出教唆儿子弑父，舞台幕布拉开梦中之梦，士兵在消失街道寻找死去亲人，园丁神父猎枪复仇，幽灵恶警电刑钢琴，客厅大屠杀……后人在怪奇影像上也许走得比布努埃尔更远，但意象上确实挺难超越啊 |
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政治、中产阶级等平常甚至庄重严肃的意象进入布努埃尔的《资》中却变得畸形而可笑，不同于早期的《一条安达鲁狗》的符号化象征，《资》中长镜头以及场面内调度将多个独立的冲突与梦境叠加，营造舞台剧的效果。它以荒谬的形式描写了多场不可能完成的晚宴，就如同小心谨慎却不断被他人所左右的生活 |
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在德勒兹那里，各种反复制造了人的冲动，而冲动的人就是一个碎片，衣冠禽兽，人形动物，他们被冲动的强力所捕获和吞噬。电影里有一条永远走不完的路，每个人一边走一边想各自的招，这就是这个社会的现实。 |
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永远无法吃到的聚餐，永远走不完的路，电影不仅将资产阶级，还将社会上种种问题反映了个遍。资产阶级光鲜亮丽的外表就如同精致的聚餐，只是演给别人看的做秀，而资产阶级的人们在生活中处处审慎，最后演变为电影中种种噩梦，惶惶不可终日。布努埃尔的这一部和费里尼的甜蜜的生活和雷诺阿的游戏规则完美构成讽刺上层社会的三部神作。 |
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连着几天看了三遍，前两遍都有断续小憩，第三遍一气呵成。布努埃尔确实厉害，梦中梦中梦的处理，直接却不生硬，模糊现实与梦境的界限，体量太大了。对资产阶级和弗洛伊德了如指掌，电影幽默又讽刺，革命不是请客吃饭，但资产阶级是请客吃饭。梦是现实的投射，梦里映照着现实的勾勾心。“审慎魅力”也一堆破事儿，看上去很美而已。 |
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结构太迷人了 对修改几年前某个事情极有启发 Bourgeois的价值观一再被打破 插入片段中弥漫的死亡气息 人物身份、场景、现实与梦境 界限皆消弭 那个年代的符号挺有趣的 不过现在还浸淫在那套东西里意思并不大 应该寻找我们这个时代的东西 布努埃尔性感又有趣 想成为这样的人！ |
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胆大包天 肆意妄为 布努艾尔的超现实主义达到了令人嗔目结舌的境界 不得不反复倒退+查影评才扫清观影障碍 影片锐利有力 给人一种全新的观影体验感 |
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好喜欢神父面对杀父母凶手的那段，先让仇人忏悔，再一枪把他崩了。原谅是上帝的事，作为人，一个都不宽恕。我当时还以为神父的故事是这样的：神父作为谋杀案幸存者，回到发生变故前的家，因为他已步入老年，父母不认得他是他们孩子，把他雇为园丁。死去的人不知道自身已经死去，活着的人不断重回故地。不过看到后面，发现不是我想的这样。要是像我这样构想，现实和梦可能交叠得更模糊。另外，台词笑死。米宏达是个虚构的南美国家。宴会上，有人问米宏达大使，那边状况如何？大使说，很平静。对方又问道，游击队呢？大使说，还剩下一些，那是我们民间传说的一部分。哈哈。 |
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《资产阶级的审慎魅力》，不由想起《金瓶梅》里西门大官人所说：“哪怕强奸了嫦娥，和奸了织女，盗了王母的女儿，也不减我泼天富贵！”蛮豪至此，却还有楚云、王三官娘子、何千户娘子几口没有捞上嘴的天鹅肉。他和贾宝玉各自证明，如果仅仅只是性或爱，都是没有出路的。资产阶级本质是是有闲，是不满，其间欲求不满，除了食色相通，可以互相转换，还有就是梦之未遂。关于梦，虽然赵世杰偶尔半夜起来打打差别，唯有梦是不可以换的，在现实与梦境之中反复摇摆，还是等不来那口迟到的晚餐。 |
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9.5/10 一年半后重看，观感大幅增加。极度讽刺抨击资产阶级“金玉其外败絮其中”的丑性。色调略简陋但从色彩可看出矫饰之意：绿色的平和掩盖红色的赤裸性欲，白色洁净无污包裹棕色般的庸俗内核。聚餐由善意的邀请与赴约演化成反复无常的客套仪式，对“吃”的渴望逐渐投射成内心无止尽的贪魇，后者又映射并促成现实中被欲望所驱使做出的种种漫无目的的荒谬行为——即首段、中段、尾段三次踏上不知去往何处的欲念奔波之路。布努埃尔的超现实手法平实得有些生硬，但又以特别冷静淡定的姿态，使每个桥段高潮处的突兀之感被荒诞盖过，充满了怪味的嘲讽与戏谑。梦境毫无规律琐碎散乱地贯穿全片，像珠子散落后随意地串连在一起，资产阶级内心的混乱恐惧便割裂般地显现其中。 |
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趣味-无聊是一组伪二元论，但大部分电影意识不到这一点。艺术作品是对作者和受众的双重挑战，而非给予催眠式的愉悦心理按摩，诚哉斯言。 |
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A film about the fallacies of bourgeoisie superiority that fits snugly into Buñuel's canon, distinguishing itself with seemingly light-hearted vignettes built around the consistent failure of a group of upper class, which upon closer inspection has a much sharper inclination. |
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一本正经胡说八道的魔幻现实主义，嘲讽到没边，永远吃不成的一顿饭。上校家那段嵌套尤其魔幻。女演员们的颜和衣服都好漂亮啊。可惜腾讯上的是英语配音版不是原声，但说回来最近发现那个时代的片子很多都是后期配音的，所以声场上一直有突兀感。 |
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1.寝食难安的男性：平生做多亏心事，夜半梦中鬼敲门。
欲求不达的女性：没有鱼丸，没有粗面，偷情不成，约饭不成。
六个人呈现出一种可复制性，复制出整个资产阶级，或许不止资产阶级。
2.梦中梦真是好用的万能胶，它能结构任何素材，又天然具有迷惑性。将观众引入陷阱，为离奇的走向而咋舌，为秩序的崩塌而惊叹，梦中醒来的那刻看似将这一切推翻，却又带着无法洗脱的印记。梦，是沉睡的真实；电影，是醒着的梦。 |
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这片中，布努埃尔算是有点小创新吧，长镜头运用可比之前娴熟多了，代替了剪辑作用的大量人物关系镜头挺有感觉的，但术依旧是话剧式的表演方法，以及空间走位，但是这种长镜头的运用，以及点提示的事实剪辑，从某种意义上在用镜头语言“反对”单纯的话剧式模仿。当然，剧本依然厉害，多线叙事炉火纯青，而且从开头就开始加入的视觉元素（汽车的活动）将哲学式的对生活的思考穿插入全片之中。着实厉害。 |
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#BJIFF 13 太爱布努埃尔这股奇巧轻盈的劲儿了，从死亡、性、弑父救母到复仇，每个不能成行的理由、每个梦都是一面镜子，人们会在里面看见真实和残酷。 这次北影节的官方译名是《中产阶级的审慎魅力》，中产和资产有半毛钱关系么，首先这俩词儿完全两个体系，中产阶级不属于马克思主义，但脱离马语境「阶级」还成立么，其次即使强行成立，把生产资料偷换成生活资料来对本片主角群体做定性，似乎也不太符合剧情设定。要说为了过审我也不太理解，资产阶级不让说，那无产阶级让说吗？干脆布尔乔亚的审慎魅力得了 |
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想当园丁的神父杀死了临终忏悔杀了神父父母的老园丁；只有频繁的梦醒，没有入梦的明确契机，不知道梦是从什么时候开始的；饭永远吃不成，人总是在乡间小路走，奇奇怪怪的梦境和回忆突然插入剧情被讲述。荒诞在循环，隐喻眼花缭乱，最后放弃解谜，沉浸在吊诡的氛围中。 |
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资产阶级毕生寻求高人一等的优越感，愿意为其倾尽所有，在穷讲究里鬼打墙，茫然行走，路无尽头，面子如幽灵缠绕。 |
