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2分左右。
实在是太割裂了，比黑豹还要割裂。入场是原始部落，原始装扮，信仰海神，巫师当道。而后却又是现代英语，现代香烟，现代机车。用了一整场电影描述现代科技碾压陈旧信仰，又在最后一刻非常无聊地展现了“神迹”。女孩棕色的瞳孔，是这部黑白电影里的唯一亮点。 |
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39届圣丹斯世界电影单元入围。外来者对传统的反叛，归来者对反叛的复仇，叙事有点笨，全片影像只有高对比的黑白两色，白天是大面积的白里点缀着黑，晚上是大面积的黑里点缀着白，神秘的地方习俗配上有风格的影像总会蒙上一层艺术感。 |
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人类历史那么久 现代文明还以为自己创造了新世界了 。 科学算什么东西 。 人类学民族志看看 |
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4.2 说到底和民俗，现代文明关联不是特别大，这些都是权力的引子，因此这电影特别俗 |
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6，视听挺新浪潮的，整个摄影影调很好，对非洲自身命运和政治的指涉也比较强烈，但是用了类似巫术一类的神秘主义的方式有点简单化了，最后巫女显圣更是有点粗暴，超现实就超现实的极致一点，没必要犹抱琵琶的。 |
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【尼日利亚】虽是黑白，但却丰富得如一副色彩画；紧张的角色关系，借由神话取经的道德寓言以及对女性、统治等主题的观察都被装入其中。但始终无法跨过台词的奇异、无端的吼叫、脸上的白漆这些外在设置带来的干扰，有些时候失去耐心。 |
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制作精良，黑白的画面和构图都很好的恰到好处，故事情节和脉络冲突也都合理，只是个人觉得最后的神灵现身有点突兀。 |
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除了摄影和音效没得夸了。睡了醒醒了睡也不影响理解剧情。 |
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小成本版阿凡达remix黑豹 |
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好神奇，他们讲的竟然是西非英语（West African Pidgin English）…… |
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非洲黑白影像，笨拙的寓言，形式感很美，水神最后显灵，弹拨乐器加自然音。 |
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20230720Fantasia。以为水神只是作为一种精神支柱，以blessing的抽象概念和与自然的连接来讨论现代/传统、殖民/反殖民、女性/男权的各种挣扎。可结尾超自然能力的忽然介入让前面所有的挣扎都站不住脚。既然MAMI WATA的存在不再抽象，能够让人类凭空消失，那之前任何关于是否进行现代化的冲突，引电修路建学校医院也就完全没有必要了。毕竟人都能凭空变没，还有什么是不行的？ |
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看清楚了！最后只有女孩子才会在乎你的死活，只有女孩子才会去救你！掌握权力才是永远的人生追求No.1！ |
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MUBI. 影像风格独特，高对比度。 |
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比较难看的黑化版山寨阿凡达 |
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题材依旧是文明之间的冲突，并不新鲜。多加一分给美术，黑白映像创作出来的质感让电影蒙上了一层神秘的面纱。黑白颜色让画面有浮现出荧幕的感觉。明暗的对比即使正义邪恶的冲突，也是自然和现代的矛盾！ |
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看《瓦塔妈咪》施展魔法之前，不妨先看看《身体》再说。正如故事谜《狼来了》所说，故事的主角永远改变不了自己（撒谎）的蠢行，也很难摆脱自己的叙事风格——你瞧，童话神话故事里的小皮「紫薇」之所以渴望成为神权（Power）继承者，是因为发现占着「圣人」位子的那个人不是掌握权力的牧羊人，而是被权力掌握、甚至（应当）被铁拳驱逐、敲打和碾压的狼外婆。谜语「狼来了」恰恰顺应了时代的高歌：现代法医的「阅读理解」无能给了灵媒发挥的（生存）余地和发财的（生产）工具，也恰恰是现代媒体的集体性堕落才让这些前现代巫术借着现代巫术的外壳——电影媒介浮出水面：在现代性叙事语境里越来越没有生存发展空间的原始巫术于虚拟空间异军突起——直接反映出美西方统治阶级黔驴技穷的把戏，以及间接宣布好莱坞《特技狂人》不再具有统摄人心的神力。 |
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黑白画面太美了，神秘精致非常吸引，服饰装扮bulingbuling的，好看。 |
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影像风格实在是太独特了，以至于注意力已经超过了电影本身。 |
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当七情六欲萌生时，原始的信仰随即分崩离析。不论是爱、贪婪、怜悯还是野心，已经急不可耐的抛弃以祈祷累积，试图以蛮力攫取更富效率的果实。本片以黑白的干净色调，调和出一场关于信仰的崩塌与重建的神话，从具象的图腾，到欲求的骚动，再到血腥的角力，终以人王向神发起挑战的完败，显示出神迹的圣不可侵。无论是何信仰，归结于内心的波澜与平静，暴动是欲望的物质化，但信仰是欲望的枷锁，或许，世人皆为同一枷锁束缚时，便不再有纷争、杀戮，心存善念，友爱比邻。 |
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啊？ |
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比较不常见的尼日利亚电影。通篇采用黑白影像。看上去艺术成分很高。肤色的漆黑与纹面的雪白形成了鲜明的对比。一种强烈的黑白分明之感。就像人们在努力追求生活与生命中的黑白分明、善恶分明。然而现实中总还是充斥着无力感。矛盾、冲突、碰撞……并没有那么简单粗暴就能解决。而灰色地带也依旧存在。 |
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所以，为何现身？之前...在哪？所以，要不要信？要不要修路通电？好孩子气的影片，给我整笑了。 |
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无论啥类型都看的老影迷打卡记录完毕~ |
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略沉闷哦 |
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妆发、摄影都很美，但讲得是一个重复的故事，在剧情上过于缓慢，导致我卡在半路。 |
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看的不舒服 弃 |
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mami wata来了，她去哪儿了呢？那要不要电、要不要医院、要不要学校呢？ |
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不是上了一层黑白质感的皮 就能讲好故事了 |
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看到Prisca跳下水救Zinwe的时候我觉得神是不会显灵了的，能救女孩的只有女孩……所以不太明白最后是什么意思（虽然我觉得那段漂亮又震撼）。很喜欢视觉表达，虽然是黑白，但很有张力。 |
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太强烈了
什么叫平等啊
什么叫女性啊，无需父权社会的“觉醒”，想所有的办法，做能做的事，不等待任何一个男人，也不认为自己是一个“女人”而不是“人”
殖民与反抗，白人文化麦格芬
自然与“文明”
面具，替代者
这是一个寓言故事，而非幻想故事或者超自然
不同于“文明”对乡村与“非文明”有着田园牧歌的幻想与情感移置，瓦塔妈咪会告诉你，一切没有那么美好，但也不那么糟糕 |
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风格很独特啊，非洲电影我看的很少，更不了解非洲文化，也是让人眼前一亮的感觉 |
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C+ |
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黑白影像是最大看点，然形式盖内容，宗教神话与现在文明的冲突被地方小军阀的贪婪虚伪所模糊，同时神力又作为并不成功的麦格芬姗姗来迟，等于本土内容没有深挖，整体上走的还是大女主爽片的商业路线 |
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保罗科利尔《最底层里的十亿人》中诸如尼日利亚这一类国家民众生存现实的被影像化是令人震憾的，即便加了一层宗教的滤镜、让残酷的现实泛出柔光，依旧可以看到他们的赤贫以及现代文明极难兑现的有关医疗、教育和自来水的许诺。如《贫穷的本质》一书中所言，最重要的是所陷入的贫困陷阱是很难逃脱的。因为教育的匮乏而囿于国民意识的蒙昧、受限于科学的无法普及，以致于掌权者募捐得来的很大一部分钱（或是现实中的对非援助）竟构成了军费开支，进一步又让基础设施的建设遭受重创，受教育的机会更是约等于无。宗教信仰因而成为部族内部天然的黏合剂，或许站的是科学的反面，却至少保护了和平、保存了希望。信仰的坍塌是恐怖的，暴力恰恰滋生于其中，紧跟着的是咄咄逼人的毁灭性破坏。扼止的办法或许是暴力萌芽那一刻，要拒绝去做沉默的大多数。 |
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值得一看。表现得比较粗糙但又直入主题，题材本身也比较难以展开讨论。摄影和表演非常有特色。加一分 |
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其实和灵媒关系不大，最多就是作为一种精神寄托，本来是文明之间的矛盾和冲突，但斗争又很现代化，最后女巫出来的时候看笑了，美术做得很好，黑白很有质感 |
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87/100 |
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最后mami wata出现的时候实在好美😭😭 |
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感受到了五彩斑斓的黑，形式感很抓人 |
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故事简单但意外不算无聊 叙事节奏不错 但也没什么别的闪光点 还是很讨厌现代黑白很做作 |
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3. 5星，画面很美，不能太崇尚现代文明而丢弃古老的文化信仰。先开始以为妈咪们是骗子救不了人，最后发现真的有女神，人生死有命，本来就不能也不应该被干涉 |
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不错呀 远超想象 片子阐述的中心思想是得道者多助失道者寡助 任何传言都不是空穴来风 若丢弃自己传承百年甚至千年的习惯风俗 必将引来厄运 片子基本上是黑白的 只有女神略带彩色 也表明了这个世界本是污浊不堪的 但仍然阻挡不了人们追求纯洁的心 |
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美学好 |
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拍的一般，最后的五毛钱特效有点好笑，喜欢他们脸上的图案 |
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前面节奏慢了点，故事本身没什么说法。艺术感很强，很喜欢这种黑白色调，有些场景甚至话剧感很强，再加上演员的黑色皮肤，白色反光像舞台灯光一样，相当漂亮 |
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就爱看这种 |
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有点矛盾，信仰是否值得被推翻（或者说信仰之后剩下什么）和它是否真的存在是两个命题不需要一起探讨且后一问的尾掷严重骚扰了铺垫了一整部的第一问的诠释，但成色真美 |
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对非洲部落的发展毫无了解，只记得之前tktk上有个非洲的女博主在很努力地展现非洲现代文明的一面，在本片里也可见一斑：人们穿着现代的商品服饰、去酒吧喝酒跳舞、骑着摩托，但这样的村落却又处于高于崇尚神学的状态？没有相关知识储备所以先不评价。黑白影像颇有趣味，有几个镜头让人想到传说中卡里古拉和海神宣战。 |
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2023圣丹斯,非洲水妈咪灵媒的故事，感觉剧场里好多人都睡着了 |
