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百来年后的22年，福田村被封村了。 |
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挥舞U型锁的人，蠢到可怜 |
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花大量篇幅去细细描摹各条叙事线，这种细密的铺陈对最终的悲剧发生非常关键——世界轰然倒塌是因为根子已烂，群像的多样性提供了暗流涌动的根源，虽然每个人的算计、心机、欲望、恐惧如命运符码脚注在这个大事件的边缘，实则如同心圆波纹一般由外圈逐渐涌进内里，逐渐压榨、紧缩，直至几条线汇合，走向和结局已无法更改。
在狂欢的民粹风潮中，普通民众对谣言和威权的惊惧盲从，退役兵对军队和国家的盲目崇信和军人光环自带的自大傲慢，其实是上层政策引导的结果，开场即点明彼时日本正处于军国主义的兴发期，集体性的暴力在口口相传和一封封通报中被传染着——平庸之恶如何养成；打着爱国幌子的行凶者、沉默的旁观者、迟到的觉醒者、清醒的反抗者——世界原来一直是这样。 |
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曾经骑着自行车散布谣言的毒瘤在现如今的短视频平台上早已赚的盆满钵满，北影节会不会放呢？ |
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一段不被霓虹官方承认的历史，一些无法回避的道德问题。被男子气概支配的一生，却只敢对无辜弱者挥刀相向。统治者信手拂下的舆论尘埃，落在普通人身上却是灭顶之灾。
前面各支线小火慢炖，收线起锅却快准狠，高潮猝不及防却很有震慑力。和森达也同场， 我被电影shock了，而导演被本土特色影院按摩椅shock了。 |
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如果你是已经了解这段历史事件的人真的没必要浪费这两个小时。这么沉重有价值的题材拍得如此无趣！纪录片导演只想事无巨细来表达人物的多面与复杂，实际上上只让全作显得冗长。最高潮的杀戮戏甚至在镜头设计上显得非常业余。 |
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9.2minami
简洁有力。趁天灾行人祸，一百年前的虐杀事件，今天仍以其他形式不断重复。
好的电影提出问题而非提供答案。纪录片导演森達也拍百年前的故事，其意涵自然是指向今天的社会。
新闻（及包括电影在内的一切媒体）的责任是否被履行？
集体之恶的构造是什么？
受害者为什么沉默？
Propaganda→谣言→恐惧催生暴力的过程中权力如何移置？
每个问题都不新鲜，每个都切中要害。森達也导演狠在建议观众把自己对应故事中的人物ーー你是受害者？还是加害者？
说到底，不过是选择相信什么，选择怎么活下去的问题。
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并不是很实在的历史性作品，某处总隐隐透露着，像是用华丽词藻写的纪实性文字，总觉得不太真实。但就这感觉呈现最后的大虐杀特别搭调，梦一样残忍，反而有了些戏谑。草台班子一样的世界。 |
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向主创带着这样的故事来中国的勇气致敬。开场制片人就很激动，噙着泪“这部电影不光是给日本人，也希望有更多亚洲观众来观看，所以我制作了这部影片。能和大家在一起共赏这部电影，非常感谢，这将感动我的一生”。属于创作者的幸福时刻或许也在于此。
本片由日本被封禁的真实事件改编。讲述关东大地震后一个小村庄的民众如何在军国主义,propaganda的夹缝间陷入恐慌，最终将竹刀刺向被误判为朝鲜人的同胞。
影片在对孕妇，孩童的杀戮中推向高潮，在幸存者对望的难言神情中落幕。
尽管剧作上不尽完满，但题材对现实的映射还是看的让人脊背发凉。
以至于最后直面主创，思绪万千。
ps：由于坐的实在太近，又在中间。忍不住提了第三者该如何自处的问题，导演说能回答他也就做政治家了，但生而为人…善待彼此。 |
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3.5，冷静的白描让这场历史像一个人类社会学的实验性样本展现，不安和恐惧在里面任其潜伏、蔓延。当关东大地震把它催化成一种集体歇斯底里的党同伐异时，暴力自然会不可避免的发生，只是它的荒诞程度放在照镜子的当下多少显得有些可怖了 |
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4.18@CBD万达 通过处决儿童，一个男人成为了军人。在教堂猎杀平民的桥段，在之后的百年间不断上演，在斯雷布雷尼察，在马里乌波尔，屠杀平民的行径永远令人作呕。电影最后，小男孩说：「如果是男孩就叫望，如果是女孩就叫望美，其实在汉字里是同一个字，只是念法不一样而已」，就像中国人日本人朝鲜人，亚洲人欧洲人非洲人，其实也都是同一个字，令人回想起千禧一代的地球村，那个幼稚但令人向往却遥不可及的梦😴 |
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几乎技巧全无，牺牲节奏去笨拙地铺陈人物、伏线，却贡献出了许久未见的惊人表达。知识分子、精英人士、新闻媒体，本该用以支撑文明的每一重外部力量在“大是大非”驱动的集体之恶下全部失效，在这之后则是落在每一个普通人身上的，良知的失效。所以到最后施暴者面目模糊，刀子刺向人体，轻飘飘没有声音。 |
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叙事结构上太平太散，对于这个题材倒不是缺点，日常化的恐怖与差别。问题是说教意味太刻意，当代的言说欲求过于直接，削弱了历史本身的悲剧性 |
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“make love, not war”这种惯常的反战形式加入出轨要素(且是多条出轨线），由此去讲所谓的“忠诚”问题，在由自上而下的洗脑构成的“国–村–家”共同体中，对爱人、家庭、村落及至天皇、国家的忠诚与排外。村子、药商两条线各种类型的人描绘到位，负有罪咎感而无法与妻子深入交流的回乡知识分子，靠军国主义民族主义耀武扬威的退伍乡军(也算种阳痿，意识形态赋予了春药)，加入自警团去发泄不安与愤怒的村民等等，构成这一共同体中病态的国民形象，而另一面哪怕是被歧视的游商也会有歧视更弱势群体的人。歧视与仇恨教育导致悲剧发生，最后的杀戮场景非常震撼，在“朝鲜人就可以杀了的吗”的质问中，一棍子打破静，视听的静与看似平和生活的静，冲击力感染力很大。幸存者念出一个个受害者的名字，是诘问是反思，是不能遗忘的责任。 |
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第28届釜山新浪潮奖。一条线由一名死者引出村里众多人物，另一条线穷苦的村民卖药四处求生，前半段展现众生相，男男女女那些事儿占了很大篇幅，时而点出一下日朝紧张关系的大背景加剧一下民众的恐慌，后半段重心开始转移，借助众多的人物身份从各方面看待这场荒谬的运动，最终两条线回合，迎来了讽刺且具有警示意义的“福田村事件”，前面铺垫的各色人物在也这场大爆发中有很精彩的呈现。节奏较慢，有点冗长，镜头语言较单调，大部分镜头为短焦拍摄，众多的人物编排倒是很不错。 |
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仇恨、恐惧、无知，往往都是一回事。 |
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基本上全部给到最后半小时的碰撞。前一个半小时基本就是在铺垫一些人设，为后面一些人际关系的冲突串一下，其实可以更紧凑些。但为了最后半小时的快节奏而特意放慢前面，也合理。百年前的福田村，如今到处都可能成为福田村。 |
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精彩！福田村这类事件，本来就是最能反映关东大地震朝鲜人虐杀问题所在的案例。而电影的野心不限于社会学兴趣，即流言如何掀起社会恐惧，导致了几乎全民参与其中的6000人的虐杀。还把事件放在近代以来的历史脉络中，把问题辐射到整个战前的社会和体制、太平洋战争以及战后包括战争责任在内的种种问题：以“非国民”的称呼为代表的“忠君爱国”——被体制灌输的共同体性感的爆发，日本的对朝统治、日朝关系、三一运动以来民众层面上对朝鲜人的仇视，俄国革命后西伯利亚干涉为代表的对外扩张的军事野心。导演都在电影的高潮用剧情和台词给予了充分的抨击。当流民的日本人身份被证实后，杀红了眼的在乡军人会不甘心地说，“让我们这样做的不是上面么，我们只是为了保护村子和国家。”未尝不是对战争责任问题的映射。 |
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人物百态的铺垫写得很好，到最后的虐杀直插人心看得喘不过气。新闻记者视角是不是森大爷的一些私貨自我带入，有那么一点点生硬（想起在別的書裡說望月衣塑子的「ｉ-新聞記者」電影化立項到不得已退出的一地雞毛，他是真的很想拍一個記者角色吧） |
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如纪录片般静观的多视点，前一个半小时的节奏缓慢，村子里的人物都在压抑或无知中生活着，一步步铺垫，一步步走向高潮，直到那充满血腥的屠戮，让所有积压的情绪如洪水般释放。以保卫国家、保卫村子的名义向无辜的人举起屠刀，披着崇高无辜的外衣释放人性中的恶，血腥、欲望交织在一起，使得屠戮的鲜血成为满足自己恶魔般欲望的工具。当然，现在看还是有些映射现实的讽刺……14th BJIFF-1 #大银幕24044 |
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森達也執導，永山瑛太、東出昌大等人主演。採多線式敘述，影片節奏無趣，部分場面說教，看起來像是電視台製作的作品，全片倒是真的蠻有教育意義的。 |
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應該算是2023年度日本最好的電影吧，可是這個題材在哪個國家、地區都不會吃香。非常適合給東亞成人播放的反戰電影，但這部電影的目標受眾往往又不可能是這些主動選擇它的觀眾。唉。特別佩服編劇的一點是群像戲拍得很好，出場角色多但人物行為動機、性格特徵都很清楚。 |
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没有抖音，没有快手，没有爆肝48小时，没有拆解两万字，但如果只让我跟风做一个标题：
《脚踩〈周处三害〉，拳打〈可怜东西〉的黄暴神作》
其实就是那十年那三年的副本副副本的《世说新语》…… |
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题材本身极佳，但剧作框架太差，即使有荒井晴彦参与。剧作框架上的最大问题是人物框架，太多视点人物，但这些人物都只有基本设定，却无塑造，如老师夫妻、村长、船夫、记者，等等，最任性的是影片过半，又增被害的戏剧作者。太多的副线，以及三组不伦关系也太抢戏，且与Theme关联度小；而结尾的屠杀是够残忍却不够直击人心。大可以只做平行叙事，一是教师合并为结尾的宪警，二是秽多药商的身份困局。反战是个母题，但其中到底做什么，日本有其特殊性，侵占朝鲜却又唯恐被报复，大正时代极度封建又恣意扩张，这导致日本军国主义崛起。不禁对比【白丝带】，高下立见。日影近年越来越陷入怪圈，既然票房差，干脆拒绝观众，一味作者性，不好好讲故事，city walk还好，一旦到大命题大冲突，就尴尬。旬报别再助纣为虐了。怀念今村昌平。 |
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6/10。直观问题是“太新了”，画面干净得像时装片，服化道和表演像舞台剧，森达也的电影处处是荒井晴彦的影子，浪费了一个好题材。“要是知道老婆会出轨，谁还会去打战”，全片最有力的反战宣言。和现在的韩国政治电影是一个模子刻出来的，大岛渚没有接班人。 |
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拍成这个鸟样真tm浪费啊！比起朝鲜人的命和贱民的命和赤党的命，导演你果然还是更想拍搞破鞋吧？？下次直接拍东出搞破鞋，井浦新戴绿帽，柄本明扒灰好吗？没必要搞严肃兮兮的 |
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如果不是看了这部电影，谁能知道日本在918的8年前已经是这样的军国主义氛围了呢。导演说有些人是不能说话，有些人是不想说话，有些人是不被允许说话，但更多的人是沉默的旁观者。当事情来临就发生在你眼前时，你是哪一种呢。 |
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民族主義是一劑藥效和副作用都很強的春藥，每個陽痿的人都對它成癮，他們不斷加大藥劑，只為了讓自己的幻覺更持久，直到有一天副作用反噬致死。 |
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大事件被慢慢的抹去，反而演绎了一些细枝末节，有点颠倒失衡。 |
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#BIFF28#群像厉害，不同的人群，卖药商人，村民，记者，真韩国人，都有涉及，线索分散但井井有条，人物多但都有鲜明的特点，面面俱到。前面一个小时的铺垫，到每个日期出来，一点点推进，到高潮时情绪顶到最高点，且难以宣泄。拍的是民众的愚蠢与暴力，拍的是侵略战争国家的民众。“我明明只是在保护我的村庄，我的国家，我就变成坏人了吗？”
100年后的民众依旧如此，很厉害。
新浪潮看的电影里，这一部在立意和深度上，都最厉害。
#果然得了今年的新浪潮奖！恭喜恭喜，值得值得！ |
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胜在题材，但这拍的也太乱了…被民族主义绑架的民主主义，在当今社会是很有价值的议题，并且几个小主题的表现也还到位，反复绿帽有点冗余，杀同族人的这个讽刺性很强，还是觉得没能很好去融合几条线，让整个故事看起来太刻意了 |
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不会拍就不要拍了 还两个多小时 浪费时间 不如看点史料｜不要因为题材就给烂片上分｜每次看到对东出这么宽容 气就不打一处来 就问唐田的资源和新片呢？｜年轻女演员露奶趴老头脸上有必要吗？ken相互徇私别太恶心 |
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勇气加一星 |
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太拙了，站位太正的面面俱到式的反省（或把它当做过去之物替观众做出判断），每一个议题点几乎都以台词直给（一方面是教科书式的桥段比如测朝鲜人口音，一方面是战后的自由主义价值观空降在一些人物身上，内在是错乱的），感觉2023年的主旋律都不带这么拍的了，为了最后一幕铺垫的人物关系，但站位太太太正很难对人物（包括“坏人”）有深入的描画。比较失望，毕竟还挂着荒井晴彦的名字。经历过19-22的人甚至不需要看这片，把朝鲜人换成病毒即可知悉真实如何运作之一二 |
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国家病了 民众就会不正常 100年前也好 100年后也罢 |
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最后轻描淡写的让人难受 |
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用《日本的天空下》的风格写群戏。几组人物荒井味都还挺重的，这次话太多了。导演披头散发的调度更加剧了话多之弊。后半段还是看得很揪心，是真的relatable到会代入的程度。瑛太和东出的表演👍 |
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我只是想写真相，朝鲜人里既有坏人也有好人，日本人也一样，既有好人也有坏人。报纸必须要为人们照亮脚边黑暗的路。 |
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题材可嘉，电影感差，拍得有些像电视剧。类似“叫魂”案，却是狭隘民族主义的土壤，军国主义温床的侧写，值得反思。 |
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4.20北影节。太好看了！前面日本的乡村风光 各种矛盾暗流涌动，三条线并行不悖，我还在想这个事件为什么一直不展示呢。没想到最后20分钟的爆发让人如此揪心，难受。导演真的太厉害了，不是把血腥暴力当重头戏，而是一点点抽丝剥茧把整个当时的社会图景展示给你看，最后成为福田村事件这样一个看似偶然实则必然的事件。努力挣扎求生的人何时才能得到命运公平的对待。 |
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那些民族主义者一腔热血明明只是被当政者当枪使，在成为任何民族和种族之前难道不是先成为一个人吗。虽然不喊出那句话不至于死，但是何惧于死。出来影院吃饭旁边的男人又开始给他对面的女士上课侃侃而言zz，好像和那个被情绪控制的军装矮子形成闭环，一些男的听风是雨觉得自己是地球重要人物最后还觉得自己可怜巴巴🥺。 |
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一部很需要耐心才能看下来的电影，但耐心也绝对会获得足够的回报。线索收束虽晚，但每一条都有其明确的用意。创作者（除了森达也，也很容易看出荒井晴彦的影子）也借此来分辨什么是真正的、无法回避的道德问题（公德），什么是虚假的、往往只作为泼脏水手段的道德问题（私德）。 |
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前段把四角恋整段拿掉都行！群像还是很难拍！立意高于制作本身！三星到四星之间吧！ |
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【北京电影节展映】根据1923年关东大地震后日本社会谣言四起，朝鲜人与社会主义者遭到私刑虐杀的真实事件改编。森达也曾拍过纪录片，在这处涉及村民、村长、流商、退伍军人、记者、朝鲜人、社会主义者的集体群戏里，选择从多角色多视角呈现这一由恐惧、歧视、谣言而起，群氓作乱、集体暴力，即使有多个善良的正义人士挺身而出，最终仍然发生同胞相残、无可挽回的悲剧事件。提及日清日俄战争并宣扬反战思想，也提到了在朝鲜发生的提岩里教会事件。这类事件至今仍在民族主义甚嚣至上的某国不断上演，而且比片中要惨烈数倍。之前看海报和剧情简介与好评相当之期待。看后发现和预想风格的有些差距。以为会更严肃冷峻些。事无巨细的琐碎段落和对两对情人的四角关系的反复描写也冲淡了很多福田村事件本身的刻画深度。三星半 |
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本片建议每所大学都能放映一遍，让人们看看轻信煽动性谣言和盛行民粹主义、没有自我思考能力的后果是多么的可怕 |
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振聋发聩的佳作，没抢到映后太遗憾了，好想听导演的解读。国家的不器用最终却导致底层贱民相互猜忌乃至自相残杀，靠口音来辨别身份在现代人看来荒唐可笑，但在科技发达教育普及的新时代难道不是有了更多身份上的差别和曲里拐弯的歧视链吗，人性难道不是一样的丑恶和不可控吗，永远不知道下一场排挤何时到来，是否会降临到你我头上。没有任何一场战争是应该的。 |
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越看越生气。节奏太慢了，高潮的杀戮戏又太假。暴力源于恐惧和积怨，沉默源于无力和愤懑，视而不见没用，挺身而出也没用，权力在武力面前没用。村民和自卫团吵成一片的时候难道不像是我们的某段历史吗？战争的狂热与恐惧两者可以并存，只有经历过的人才知道活下去有多难。 |
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让人头皮发麻的电影。。。【BJIFF·14th/卢米埃常营/Scene 10】 |
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精彩！福田村这类事件，本来就是最能反映关东大地震朝鲜人虐杀问题所在的案例。而电影的野心不限于社会学兴趣，即流言如何掀起社会恐惧，导... 展开 |
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明明退了伍却还要穿军装，明明是日本人却被说成朝鲜佬。他们并不是恐惧，他们是渴望混乱带给他们的权力。这不是日本民族的根劣性，这是人性的根劣性。 |
